21 DÉCEMBRE 2020
Le prophète Samuel était l'un des prophètes les plus saints de l'Ancien Testament. Mais ce que je trouve le plus intéressant, c'est que Samuel est devenu un saint prophète tout en vivant au milieu d'un contexte religieux et politique très corrompu. La sainte mère de Samuel, Hannah, était stérile. Mais Dieu entendit sa prière après de nombreuses années et beaucoup d'humiliation. Dieu lui donna un fils, et à l'âge de trois ans, Hannah donna son fils à Dieu. Elle l'amena à Silo chez le prêtre du Tabernacle. C'était avant qu'il y ait un Temple, et l'Arche de la Présence de Dieu était conservée dans une tente (Tabernacle) qui se déplaçait d'un endroit à l'autre en fonction de la guerre tribale du jour.
Cependant, le prêtre, Eli et ses fils étaient très corrompus. Et ici, je trouve plusieurs choses intéressantes à méditer. Premièrement, malgré la corruption et la mauvaise éducation du prêtre Eli, et le comportement outrageusement pécheur et même prédateur de ses fils, Dieu parlait toujours à travers Eli. Et Hannah et son mari, Elkana, priaient encore au Tabernacle et y offraient leurs dons sacrificiels, malgré la corruption évidente du prêtre et de sa famille.
Je dois avouer que c'est un mystère profond pour moi: non seulement que Dieu permette à des gens très pécheurs de fonctionner dans des positions de hiérarchie auxquelles se soumettent des gens très saints; mais ce qui est encore plus mystérieux pour moi, c'est que la Grâce de Dieu fonctionne toujours à travers ces personnes très déchues dans des positions d'autorité spirituelle, non pas, je pense, à cause de leur position, mais à cause de la sainteté et de la pureté du cœur de ceux qui viennent à eux... Tandis qu'Hannah [Mère du Prophète Samuel] priait au Tabernacle pour un enfant angoissé, tout ce que le prêtre Eli pouvait penser en la regardant était qu'elle était ivre. Lorsqu'elle protesta qu'elle n'était pas ivre, mais qu'elle était dans l'angoisse de l'âme et en train de prier, Eli dit avec dédain: «Que Dieu exauce ta prière.» Et Dieu le fit! Dieu entend et répond à la prière de Hannah juste par l'intermédiaire du prêtre pécheur.
C'est un mystère profond, mais c'est un mystère qui me donne de l'espoir. Cela me donne l'espoir que même si je suis un prêtre pécheur et déchu, Dieu peut encore m'utiliser pour aider ceux qui recherchent sincèrement Dieu. Cela me donne également l'espoir que même si mon évêque ou mon confesseur était pécheur ou déficient d'une manière ou d'une autre, Dieu regarderait toujours l'angoisse de mon cœur et entendrait ma prière. Mais il y a ici un mystère qui est encore plus profond que ceux-ci, un mystère qui peut nous montrer le chemin pour grandir en Christ dans la «génération corrompue et perverse» dans laquelle nous vivons aujourd'hui.
Avec une foi totale en Dieu et un cœur plein d'action de grâce, Hannah lui donne un seul enfant, le don de Dieu pour elle, qu’elle donne à son tour à Dieu. Cependant, la seule façon pour elle de faire cela est d'amener le petit Samuel au prêtre corrompu Eli pour qu'il soit élevé au Tabernacle avec les fils corrompus et prédateurs d'Eli. Maintenant, si vous demandez à quelqu'un - si vous me le demandez! - ce n'est pas une bonne conduite. Et pourtant, Dieu ne fait-il pas quelque chose de très similaire avec la plupart de Ses enfants, avec vous et moi?
Regardez le monde dans lequel nous nous trouvons. Nous sommes encadrés par des médias qui nous exploitent et nous séduisent à leur propre profit, des dirigeants politiques dont nous savons qu'ils mentent, des entreprises que nous savons nous trompent et un système éducatif piloté par des femmes, des hommes et « d'autres »qui veulent effacer la nature humaine fondamentale. Il semble que nous nous trouvons, comme le jeune prophète Samuel, élevés dans une culture corrompue et prédatrice. Pourtant, comme le prophète Samuel, nous pouvons aussi devenir des gens très saints, des gens qui peuvent apprendre à écouter Dieu alors même que nous sommes entourés d'innombrables péchés et de mauvaises influences.
Comment Samuel a-t-il fait cela? Ou plutôt, comment Dieu a-t-il sauvé Samuel dans un contexte si mauvais et si mauvais? Et comment pouvons-nous nous aussi être sauvés dans un monde aussi mauvais et malfaisant? Saint Paul donne quelques conseils aux Philippiens à ce sujet. Il dit: «Faites toutes choses sans vous plaindre et sans contester, afin que vous deveniez irréprochables et inoffensifs, enfants de Dieu sans faute au milieu d'une génération corrompuue et perverse, parmi laquelle vous brillez comme des lumières dans le monde.»
Gardez à l'esprit que l'ancien monde païen des Philippiens était très corrompu, même selon les normes corrompues d'aujourd'hui. La plupart des gens, les personnes à qui saint Paul écrit, étaient des esclaves. Ils ne pouvaient pas simplement changer leur monde, ils ne pouvaient simplement pas fuir vers le désert ou trouver un endroit moins mauvais où vivre. Ils étaient coincés là où ils étaient et devaient y devenir saints, «au milieu d'une génération corrompue et perverse».
En fait, nous sommes nombreux aujourd'hui à nous retrouver dans des situations quelque peu similaires. Nous devons travailler pour gagner notre vie et nous n'avons que peu de choix quant aux politiques qui nous sont imposées ou quant aux gens avec qui nous travaillons ou comment les entreprises pour lesquelles nous travaillons peuvent nous exploiter ou détruire le monde. Bien sûr, nous pourrions arrêter, mais arrêter et faire quoi? Si nous pouvions nous permettre d'acheter une ferme, nous pourrions nous enfuir dans la campagne, mais l'agriculture est un travail très technique et si vous ne savez pas ce que vous faites, vous pouvez échouer lamentablement. Aussi, et c'est une chose à laquelle nous devons réfléchir profondément, peu importe où nous allons, c’est ainsi. Mes luttes intérieures, peut-être exacerbées dans la ville, sont toujours avec moi à la campagne. Je dois encore lutter.
Le conseil que saint Paul donne aux Philippiens, cependant, est de ne pas s'enfuir (en fait, il dit aux esclaves de ne pas s'enfuir). Il leur conseille plutôt de tout faire sans se plaindre ni se disputer. Maintenant, par «toutes choses», il ne veut pas dire que nous devons pécher sciemment ou intentionnellement. Au contraire, il dit que lorsque nous faisons notre travail, quand nous faisons ce que nous faisons, nous devons le faire sans nous plaindre et sans nous disputer. Et si nous ne nous plaignons pas et nous ne nous disputons pas, au travail, à la maison, à l'Eglise et sur Internet, alors, nous dit saint Paul, nous deviendrons irréprochables et inoffensifs. Ainsi, nous serons des enfants de Dieu sans faute au milieu d'une génération corrompue et perverse.
Nous devons vraiment laisser cela pénétrer en notre esprit. "Au milieu d'une génération corrompue et perverse." Il ne dit pas: «Vous brillerez comme des lumières en vous tenant en dehors de la génération corrompuue et perverse.» Comme le prophète Samuel, c'est au milieu d'une génération ou d'une culture ou d'un contexte corrompu et pervers ou d'une entreprise ou d'une famille ou même d'une Eglise corrompue que nous «brillons comme des lumières dans le monde».
C'est en effet une parole difficile à entendre pour nous.
Je pense que 500 ans d'influence protestante sur la culture occidentale ont rendu les conseils de saint Paul et l'exemple du prophète Samuel très offensants pour nous. Nous ne croyons pas vraiment que Dieu sauve au milieu de la fournaise, comme Il a sauvé les trois saints Jeunes Gens à Babylone. Nous pensons que c'est notre travail, notre appel de Dieu, d'éteindre le feu, d'éradiquer le mal, de rendre le monde meilleur. Nous ne croyons pas que c'est la volonté de Dieu que nos âmes justes soient tourmentées jour et nuit en voyant et en entendant les mauvaises actions de ceux qui vivent autour de nous - même si c'est exactement ce que saint Pierre recommande à propos du juste Lot et donne comme exemple dans sa deuxième épître. Nous ne croyons pas que «le Seigneur sait comment délivrer les pieux fidèles des tentations et réserver les injustes sous la punition pour le jour du jugement.» Nous pensons plutôt que c'est notre travail de réparer le tort et de réparer ce qui est cassé, ou d’échapper au monde pécheur.
Et ainsi, le conseil des Écritures et des Saints Pères de l'Église n'a aucun sens pour nous. Cela nous offense même. Par conséquent, nous ne faisons aucun progrès. Nous luttons et faisons des croisades contre le mal qui nous entoure, mais nous nous livrons secrètement à nos convoitises et à notre colère, ne faisant aucun progrès dans la paix et l'immobilité de l'âme. Nous fuyons un contexte pécheur et constatons que nous apportons nos passions pécheresses dans n'importe quel nouveau contexte vers lequel nous fuyons. Nous nous épuisons (ou devenons hypocrites) en essayant de guérir les autres sans nous guérir. C'est comme si nous réduisions les engrenages de notre âme en essayant de combattre ou d'échapper à la méchanceté des autres, mais ne faisant aucun mouvement pour acquérir la paix dans la transformation de nos propres âmes.
Nous devons devenir comme l'enfant Samuel si nous voulons être sauvés. L'enfant Samuel a vu la méchanceté, mais n'y a pas participé. L'enfant Samuel savait qu'il ne pouvait pas changer les autres, mais il connaissait aussi Celui pour qui rien n'est impossible. L'enfant Samuel a prié, obéi et attendu. Et puis un jour, Dieu lui a parlé. Puis un jour, Dieu a changé son monde: la méchanceté des méchants les a rattrapés et le fruit de leur vie méchante est venu sur eux. Samuel est resté pur. Samuel est resté silencieux. Samuel a brillé comme une lumière dans une génération corrompue et perverse.
Nous aussi, nous pouvons briller comme une lumière, nous dit saint Paul, si nous voulons tout faire sans nous plaindre, ni nous disputer. Ou, nous pouvons faire les choses à la manière protestante: nous pouvons protester. Nous pouvons nous disputer, nous battre et essayer de changer les autres. Au lieu d'attendre que Dieu juge, nous pouvons exiger ce qui est juste, maintenant. Mais alors nous ne serons pas transformés par Grâce, alors nous ne brillerons pas comme des lumières. Je pense que l'éclat d'une petite lumière fera plus pour apporter le salut au monde que mille voix essayant de le réparer.
Du moins c'est ce que je pense.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
