« Comment prions-nous pendant la Divine Liturgie ? Je vous ai dit que nous n'y allons pas pour prier. Cependant, certains d'entre nous, du fait qu'ils prient beaucoup à la maison, ou dans leur voiture, ou au travail, lorsqu'ils assistent à la Liturgie, leur cœur continue à prier, sans cesse. Vous comprenez ce que je veux dire ?
Nous n'allons pas à la Liturgie en tenant un chapelet à la main. Pendant que le prêtre dit : « Pour la paix d'en haut et le salut de notre âme », nous disons : « Seigneur Jésus-Christ, ayez pitié de moi ». [Prêtre] : « Pour notre archevêque Chrysostome... » [Nous continuons], »Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi. » Ce n'est pas la bonne façon de faire, mon enfant. Ce sont des choses malsaines.
Nous n'avons qu'une seule Divine Liturgie par semaine, pas deux. Nous avons notre chapelet et nous prions avec à la maison. Et je vous demande de prier beaucoup avec lui. Mais seulement à la maison. Au travail. Dans votre voiture. En marchant, au lit, comme vous voulez, comme vous pouvez.
Saint Ephrem de Katounakia a dit : « Quand tu te lèves le matin, tu t'assieds, la première chose que tu dois faire, c'est de te signer ». D'une manière décente, pas en jouant d'un instrument de musique *! Tu fais un bon signe de croix en disant : « Gloire à Dieu ! » « Merci de m'avoir jugé digne de me réveiller de ma mort. » Car le sommeil est une petite mort. Tu ne te réveilleras peut-être pas. Tant de gens se sont endormis et ne se sont jamais réveillés. Ils ont dormi « du sommeil de la mort ». Alors, tu te lèves et tu dis : « Gloire à Dieu mon Christ, qui m'a donné la vie aujourd'hui. » « Que Ta force vienne pour ce jour aussi, mon Dieu. » C'est ce que les gens disaient autrefois. Je me souviens de mon père qui le disait le matin, lui qui ne savait pas comment signer un document. Ensuite, tu iras à la salle de bains.
Ce n'est pas l'évêque de Morphou qui dit ces choses, mais saint Ephrem de Katounakia. Un grand hésychaste du Mont Athos. Un disciple du grand saint Joseph l'Hésychaste. Il m'a dit : « Ensuite, tu iras te laver dans la salle de bains. » Tu continues, « Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi », tranquillement, doucement, le saint t’instruit. « Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi. » « Mon Seigneur Jésus, aie pitié de moi. » « Sainte Mère de Dieu, aide-moi aujourd'hui comme toujours. Et maintenant, vous allez à la salle de bains. Vous vous lavez les mains et au lieu de vous dire : « Est-ce que j'ai l'air bien aujourd'hui ? » « Et mes rides ? » « Comment est ma moustache ? » je ferais mieux de prier : « Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi. » Ou encore : « Aie pitié de tous les enfants de la terre et ensuite de mes enfants aussi. » C'est ainsi que les gens priaient autrefois. Et leurs prières étaient exaucées par Dieu parce qu'ils priaient d'abord pour les enfants des autres, puis pour les leurs.
Mais nous, nous prions pour notre Anthony, notre Dimitri, notre Maria et c'est tout ! Et c'est tout ! Personne d'autre. C'est tout notre monde. C'est ainsi que notre cœur commence à recevoir un signal. Un signal ou une fréquence avec notre Dieu trinitaire. C'est de là que part la Divine Liturgie. La Divine Liturgie commence dans votre lit, quand vous vous levez, quand vous allez au lavabo où vous vous lavez, puis quand vous allez vous rhabiller. La prière recommence. Commémoration des noms à nouveau. Si vous commémorez des noms, c'est aussi une prière. Vous n'avez pas besoin de dire « Seigneur Jésus-Christ, ayez pitié de moi » tout le temps. Par exemple, je sais qu'Irène va subir une opération difficile ce jour. « Mon Christ prend soin d'Irène aujourd'hui, saint Nicéphore, Saint Cyprien, intercèdez pour Irène aujourd'hui. Mon Anna passe un examen aujourd'hui : « Cher Christ, aide Anna qui passe un examen aujourd'hui ». C'est aussi une prière. Je sais qu'il y a eu une explosion dans la capitale du Liban [référence à l'explosion de Beyrouth en 2020]. « Je t’en prie, mon Christ, va à Beyrouth et aide les gens à ne pas désespérer après cette catastrophe. C'est ainsi que vous « ouvrez » [c'est-à-dire que vous élargissez] vos prières. Ne limitez pas vos prières à votre propre peuple ou même à ceux qui ont la même foi. Incluez également les croyants et les non-croyants. Vous avez entendu parler d'un tremblement de terre en Turquie. Priez pour eux.
Nous ne devrions pas penser à l'invasion de Chypre ou au fait qu'Erdogan a transformé Sainte-Sophie en mosquée. Priez aussi pour eux. C'est ce que notre Évangile nous dit de faire [Matthieu 5:44]. Ensuite, vous allez à la cuisine pour prendre votre petit-déjeuner. Signez-vous avant et après. Certaines personnes n'ont rien à manger pour le petit-déjeuner. Mais nous, nous avons quelque chose à manger, Gloire à Dieu ! Faites aussi de ces trois mots une partie de votre vie : « Gloire à toi, ô Dieu, notre espérance, Gloire à toi ». N'est-ce pas ? Ou encore, cette prière que saint Païssios m'a enseignée : « Grand est le nom de la Sainte Trinité. Très Sainte Mère de Dieu, protège-nous » [ou “mets un bouclier sur nous”]. Avant d'aller travailler, vous avez tous des téléphones qui se connectent à Internet, trouvez un site qui présente les saints du jour. Antonis dit : « Vimatarissa ». Il semble que ce soit un site. « Vimatarissa » dit notre caméraman. Et il y en a beaucoup d'autres. Trouvez le saint du jour. Vous n'êtes pas des prêtres ou des chantres [pour le savoir par cœur] mais vous devez savoir de quel jour de fête il s'agit.
Aujourd'hui, c'était la fête d'un grand saint chypriote, saint Spyridon « qui a fait le miracle contre les barbares » [c'est-à-dire l'intercession du saint pour la protection de la ville de Corfou contre le siège ottoman en 1716]. Puisse-t-il faire de même contre les barbares d'aujourd'hui. Continuez donc à commémorer le saint du jour. Savez-vous pourquoi ? Parce que c'est sa fête. Ce que je vais dire maintenant vient d'un autre saint, saint Iakovos [Tsalikis]. Il m'a dit : « Mon Néophytos, le saint aime avoir un jour de gloire le jour de sa fête ».
« Il veut aussi son office, son Doxasticon* et son Apolytikion***. « Le saint veut être invoqué, glorifié, remercié. » « Après avoir fait ces choses, heureux comme il l'est le jour de sa fête, » »le saint oubliera les fois où vous l'avez affligé. » « Et le saint vous accordera vos demandes.
Si je sais qu'il y a une église saint Charalambos à Deneia [village voisin], le jour de sa fête, j'y vais et je vénère le saint. Je ne peux pas aller à la liturgie [le matin] parce que je dois aller travailler, d'accord. Je peux y aller l'après-midi pour l'honorer, ou trouver son icône [à vénérer].»
NOTES :
*Certains fidèles semblent jouer du bouzouki en faisant mécaniquement le signe de croix et l'agitent comme un plectre sur leur poitrine!
(notes extraites de wikipedia) :
** Un Doxastikon (également doxasticon, pluriel : doxastika ; grec : Δοξαστικόν "stichère de Gloire ") est un type d'hymne que l'on trouve dans les services divins de l'Église orthodoxe.
Plus précisément, un doxastikon est un stichère qui est chanté entre :
· "Gloire au Père, au Fils, et au Saint-Esprit." et
· "Etmaintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. »
***Les doxastika se trouvent normalement vers la fin d'une série de stichères. les Doxastika peuvent être trouvé aux Vêpres ("Seigneur, j'ai crié" et à l'Apostiche), aux Matines (Apostiche, Louanges) et à la Divine Liturgie (les Béatitudes).
*** L'Apolytikion (grec : Ἀπολυτίκιον) ou hymne de rejet est un tropaire (un court hymne d'une strophe) dit ou chanté lors des services de culte chrétien orthodoxe. L'apolytikion résume la fête célébrée ce jour-là. Il est chanté aux Vêpres, aux Matines et à la Divine Liturgie ; et il est lu à chacune des Petites Heures. Le nom dérive du fait qu'il est chanté pour la première fois avant le congé (grec : apolyse) du premier service du jour liturgique, les Vêpres, le jour liturgique commençant au coucher du soleil dans l'Église orthodoxe.
