"Dans la confusion de notre époquequand une centaine devoix contradictoiresprétend parler au nom de l'Orthodoxie, il est essentielde savoir à qui l'on peut faire confiance. Il ne suffit pasde prétendreparler au nom del'Orthodoxiepatristique, il faut être dans la pure traditiondes saints Pères..." Père Seraphim (Rose) de bienheureuse mémoire
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Plus de 200 fidèles orthodoxes du village ouest-ukrainien de Svityaz sont sortis le dimanche 16 juin pour défendre leur Monastère local des Ste Pierre et Paul.
Les schismatiques et les nationalistes de l'« église orthodoxe en Ukraine »[créée abusivement et au mépris de tous les canons par le patriarche de Constantinople] ont tenté de s'emparer du monastère selon leur schéma habituel de rassemblement d'une foule de personnes prises au hasard, sans rapport avec l'église ou le monastère donné, pour faire un vote afin de forcer la communauté à entrer dans "l'église" schismatique.
Pour participer au vote, les organisateurs n'ont exigé que de voir une adresse locale, quelle que soit l'appartenance religieuse, rapporte le diocèse de Vladmir et de Volyn.
Cependant, les schismatiques ont été vaincus, avec seulement 102 votants pour que le monastère rejoigne la secte, et 249 votant pour qu'il reste orthodoxe.
L'higoumène Arsène et la confrérie du monastère étaient présents au vote. Père Arsène a appelé la communauté à ne pas succomber à des provocations de division, mais à s'unir autour de la protection de l'Ukraine et de son avenir.
Le monastère a été formé en 2002 dans une église paroissiale datant du milieu du XIXe siècle. Il n'a jamais fermé pendant les longues décennies de régime athée. Aujourd'hui, trois moines et six novices œuvrent au monastère.
Hiérarque du Patriarcat de Jérusalem, l'archevêque Théodose de Sébaste a envoyé des messages de félicitations au Primat et aux hiérarques de l'Église orthodoxe ukrainienne [canonique], leur adressant depuis la Sainte Ville de Jérusalem les salutations de Pâques "Le Christ est ressuscité ! - En vérité Il est ressuscité !", rapporte Patriarchy.ru.
"La Résurrection nous enseigne que le bien vaincra le mal, la vie l'emportera sur la mort. Et Celui qui est ressuscité d'entre les morts pour nous sauver et nous amener dans la Nouvelle Alliance nous donne de l'espoir et de la confiance, surtout dans les moments et dans des circonstances difficiles", a déclaré Vladyka. "Nous traversons une crise à Gaza et exigeons la fin de la guerre dans cette terre sainte. Vous êtes en Ukraine et vous vivez un autre type de crise : votre Église est attaquée, les évêques sont persécutés et emprisonnés, il y a une menace de liquidation de l'Église orthodoxe ukrainienne, ainsi que la saisie d'anciennes églises et monastères en Ukraine.
Comme l'a souligné l'archevêque Theodose, nous parlons de graves violations des droits de l'homme, "et ceux qui se taisent en relation avec les terribles crimes à Gaza contre les civils n'ont pas encore été actifs et n'ont pas été actifs pour mettre fin aux persécutions systématiques et aux attaques affectant l'Église orthodoxe ukrainienne [canonique]".
"Nous prions pour vous, exprimons notre solidarité avec vous et vous soutenons", s'est adressé l'évêque aux archipasteurs ukrainiens.
"Inspirés par Pâques, nous disons que nous resterons enfants de la Résurrection et de la lumière, que nous adhérerons à notre foi et à notre message, et que les forces du mal dans notre monde ne pourront pas mettre fin à l'Église", a-t-il poursuivi, exprimant la confiance que "la persécution de toute Église orthodoxe dans ce monde est la persécution de toute l'Église, et la persécution de l'Église orthodoxe ukrainienne [canonique] est une attaque contre l'Église orthodoxe partout".
"Nous prions pour que le Seigneur vous libère de cette injustice, sachant que vous traversez des moments difficiles. Soyez sûr que Dieu est avec vous, Il ne vous quittera pas. Nous prions au Saint-Sépulcre, où la Lumière de la Résurrection se lève, pour votre affermissement, votre consolation, votre protection contre les ennemis visibles et invisibles", a déclaré en conclusion l'archevêque Théodose de Sebaste.
Le 10 avril, son éminence, le Métropolite Augustin de Bila Tserkva et l'archiprêtre Nikolai Danilevitch, chef adjoint du département des relations ecclésiastiques externes de l'Église orthodoxe ukrainienne canonique, ont rencontré des représentants de la Conférence des Églises européennes à l'Académie théologique de Kiev.
Le clergé de l'Église orthodoxe ukrainienne canonique a informé la délégation invitée de la situation ecclésiastique en Ukraine, en particulier en transmettant sa position sur le projet de loi n° 8371, par lequel le gouvernement a l'intention d'interdire l'Église orthodoxe sur le territoire de l'Ukraine.
Deux jours plus tard, le service de sécurité ukrainien (SBU) est allé perquisitionner la maison de Père Nikolai dans la province de Kiev. Il a été informé de soupçons pour les mêmes accusations que l'Ukraine utilise contre tous les religieux de l'Église orthodoxe ukrainienne canonique qu'elle cible : incitation à l'inimitié religieuse (ce qui signifie qu'il est contre l'Église schismatique "orthodoxe d'Ukraine" [créée par Constantinople avec des défroqués et des schismatiques NdT] et justifie la guerre de la Russie contre l'Ukraine.
Le SBU estime que tout en supervisant les paroisses de l'Église orthodoxe ukrainienne canonique à l'étranger, le Père Nikolai, « sous le couvert de la tutelle spirituelle supposée des immigrants ukrainiens, a diffusé les récits de propagande de la Fédération de Russie ».
Le service de sécurité rapporte également qu'il a trouvé divers documents russes en sa possession, "ce qui indique qu'il peut avoir la citoyenneté de l'État agresseur".
« Je rejette toute accusation concernant mes actes répréhensibles présumés et je les considère comme sans fondement et absurdes... En même temps, je voudrais noter que ma position patriotique est connue de tout le monde », a ditlepère. Nikolai
En ce qui concerne les documents russes, le Père Nikolai a expliqué que bien avant la guerre, il avait étudié à l'Académie théologique de Moscou, et qu'il avait donc une carte de bibliothèque russe, une inscription et une police d'assurance. Concernant la photo d'un document de l'Académie diplomatique russe, le Père Nikolai a expliqué qu'il avait suivi un cours d'anglais d'entrée dans l'établissement.
Père Nikolai souligne qu'il n'a jamais eu la citoyenneté russe.
En ce qui concerne l'accusation selon laquelle les paroisses de l'Église orthodoxe ukrainienne canonique sont utilisées pour diffuser des récits pro-Kremlin, le Père Nikolai a expliqué que la décision d'ouvrir plus activement les paroisses à l'étranger a été prise au même concile au cours duquel l'Église orthodoxe ukrainienne canonique s'est séparée du Patriarcat de Moscou, et que ces paroisses servent précisément ceux qui ont quitté l'Ukraine à cause de la guerre.
Le vicariat d'Europe occidentale de l'Église orthodoxe ukrainienne canoniquea publié une déclaration pour défendre le Père Nikolai, soulignant que « l'archiprêtre Nikolai Danilevitch est un patriote dévoué de l'Ukraine, qu'il n'a jamais caché, et a exprimé sa position pro-ukrainienne constante, à la fois dans les discours publics et dans les communications privées ». La déclaration note que le Père Nikolai a exprimé à plusieurs reprises de telles positions sur les médias sociaux.
Si quelqu'un possède les biens du monde, et que, voyant son frère dans le besoin, il lui ferme ses entrailles, comment l'Amour de Dieu demeure-t-il en lui? Petits enfants, n'aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actions et avec vérité... /1 Jean 3:17)
Les orthodoxes ukrainiens de l'Eglise canonique du Métropolite Onuphre ne semblent pas susciter la pitié, la compassion ou la prière ardente de leurs frères orthodoxes hors de l'Ukraine.
Ils subissent comme les autres ukrainiens les bombardements de l'armée russe, ils sont souvent victimes des exactions de l'armée ukrainienne sensée être leur armée, et des violences des séides de l'église schismatique minoritaire créée par Constantinople pour complaire à ses maîtres étasuniens. C.L.-G.
L'UOC est maintenant attaqué sur plusieurs fronts. Photo: UOJ
Récemment, trois lignes d'action contre l'UOC ont vu le jour : la profanation des églises, l'interdiction des activités et les transferts illégaux à l'église schismatique créée [au mépris de tous les canons] par Constantinople. Que faire dans ces cas ?
Alors que la guerre en Ukraine se développe, notre Église orthodoxe ukrainienne est soumise à une pression croissante. Et en plus de la destruction physique des églises par des bombardements, des "hostilités" contre l'Eglise orthodoxe ukrainienne canonique ont lieu sur plusieurs "fronts" internes à la fois.
Profanation des temples
Les attaques les plus "inoffensives" contre l'Eglise orthodoxe ukrainienne canoniques ont la profanation des églises, les graffitis offensants et les menaces contre le clergé ou les croyants. Par exemple, dans la nuit du 8 mai 2022, l'église du saint prince Vladimir a été profanée à Lviv. Les portes d'entrée étaient remplies de mousse de remplissage et les murs étaient peints avec des graffitis : "Les Russes ne sont pas des gens", "Diables du FSB", "Maison de Poutine".
L'église de saint Vladimir à Lviv. Photo: UOJ
Quelques jours plus tôt, le lundi lumineux du 25 avril 2022, un homme armé d'une arme à feu s'est rendu à l'église à bord d'une jeep et a menacé de démolir le bâtiment, en criant : « Mort aux Moskals ! » Dans le même temps, une vidéo tournée par les paroissiens de l'église montre l'homme filmant tout sur son téléphone, à partir duquel on peut supposer que le but de la visite (au moins l'un d'eux) était de la publier sur les médias sociaux.
Le but de telles actions est clair - intimider et exercer une pression psychologique. Ici, il est pertinent de se souvenir de l'appel du Seigneur, qui est souvent entendu dans les Écritures dans des situations très différentes : « Ne craignez pas ! Dans la traduction synodale de la Bible, cet appel apparaît plus de 400 fois. La sagesse populaire nous dit aussi que seuls ceux qui craignent ont peur. Donc, la première chose à faire est d'essayer de trouver la force de ne pas céder à cette pression psychologique. Et si ce n'est pas le cas, nous devrions suivre le conseil de l'apôtre Jacques : "Si l'un d'entre vous manque de sagesse, vous devriez demander à Dieu, qui donne généreusement à tous sans trouver de faute, et elle vous sera donnée. Mais quand vous demandez, vous devez croire et ne pas douter, parce que celui qui doute est comme un flot de la mer, soufflé et jeté par le vent" (Jacques 1:5,6).
La deuxième chose à faire est de documenter tous ces incidents et de vous adresser aux organismes d'application de la loi pour la protection juridique de vos droits. Cela ne fonctionnera peut-être pas pour le moment, mais à l'avenir, cela peut fournir la base juridique nécessaire pour défendre les droits de chaque communauté particulière et del'Eglise orthodoxe ukrainienne canonique dans son ensemble. En outre, nous ne devrions pas écarter la possibilité de faire appel au public européen, qui est utilisé pour répondre aux cas de violation des droits de quelqu'un, ainsi que la possibilité de recourir à des organes judiciaires internationaux. Au sens figuré, chaque cas documenté de violation des droits de l'Eglise orthodoxe ukrainienne canonique aide le représentant de cette Eglise auprès des organisations internationales européennes, Mgr Victor (Kotsaba), dans son travail.
Décisions des autorités locales d'interdire les activités
La tendance à interdire les activités de l'Eglise orthodoxe ukrainienne canonique par des décisions des autorités locales qui ont commencé dans les régions occidentales de l'Ukraine est parvenue à Konotop. Le maire de la ville, Artem Semenikhine, a non seulement signé un ordre d'interdire l'Eglise orthodoxe ukrainienne canonique de la ville, mais a également ordonné que les biens des églises soient scellés et que les églises soient placées sous bonne garde. Soit dit en passant, c'est le même maire qui, en avril 2020, a donné l'ordre de creuser des routes autour des églises de l'Eglise orthodoxe ukrainienne canonique, de débrancher leur électricité et leur eau, ainsi que de résilier leurs contrats de location.
Des décisions d'interdire l'Eglise orthodoxe ukrainienne canonique ont également été prises à Drohobych, Horodok, Neteshyn, Brovary, Ovruch, Kaziatyn et ailleurs.
Plus de 25 000 fidèles des diocèses de Vinnytsia et de Toultchyn ont adressé un appel au président Zelinsky pour que cessent les persécutions contre l’Église orthodoxe d’Ukraine
25 265 fidèles et clercs des diocèses de Vinnytsia et de Toultchyn de l’Église orthodoxe d’Ukraine dont le primat est le métropolite de Kiev Onuphre, ont signé une lettre ouverte au président ukrainien Vladimir Zelensky
