Serge Guerouk: BIENHEUREUSE OLGA, FOLLE-EN-CHRIST DU COUVENT FLOROVSKY DE KIEV, UNE "FOLLE POUR LE CHRIST" [4/4]

Un paroissien local du village de Vishnyovoye près de Kiev Valentina K. raconta :

"Chaque matin, à quatre heures du matin, la Bienheureuse Olga et Mère Marie se rendaient sur la colline de Saint Vladimir pour prier. Elles avaient encore un long chemin à parcourir. Ma tante, qui allait toujours travailler de Podil à Pechersk par le premier tramway, a souvent vu les deux femmes ascètes se dandiner en descente, enveloppées dans un foulard.

Un jour, ma tante a été témoin de l'événement suivant. La moniale Olga se jeta sur l'une des moniales près de la source du couvent près de l'église de l'Ascension. Olga la renversa et commença à " sauter " et à faire des mouvements de danse sur elle. Effrayée, la gardienne Maria saisit les mains de la bienheureuse : " Qu'est-ce que tu fais ? Qu'est-ce que tu fais ? Arrête ! Arrête ! Tu vas la mutiler ! Olga s'est finalement calmée et s'est retirée très joyeusement. Le lendemain, ma tante rencontra la moniale " offensée " et lui demanda avec sympathie : " Oh, pauvre petite chose ! Olga t'a battu si fort hier ! Mais la moniale répondit : "Mon bras a été paralysé pendant deux ans, mais maintenant je peux le bouger - j'ai été guérie !""

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Un jour que la moniale Olga est tombée dans sa cellule et s'était cassé la jambe. Les sœurs appelèrent immédiatement une ambulance. Mais la staritza répondit : "Que ceux qui ont appelé l'ambulance reçoivent le traitement. Quant à moi, je souffrirai pour mes péchés et les péchés du monde entier." Ainsi, la bienheureuse femme endura des tourments pendant trois ans - les moniales devaient la retourner dans son lit et la nourrir. Finalement, l'os brisé s'est progressivement ressoudé. C'est ainsi que la sainte femme supporta encore trois années de souffrance sans murmurer.

La bienheureuse Olga habitait là.

    

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La bienheureuse Olga disait aussi : "Toutes les moniales sont des higoumèness. Et je suis aussi higoumènee." Quelqu'un lui demanda : "Comment est-ce possible, mère ? Nous n'avons qu'une seule higoumène." Et elle répondit : "Ne sois pas bête. Chacune de nous s'enferme dans sa cellule et peut prier autant qu'elleveut. Elle est donc sa propre higoumène."

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Dans les années 1960, l'archiprêtre Eugène Baliy dit à la bienheureuse Olga après ses farces habituelles : "Mère, si tu continues à agir de la sorte, je ne te donnerai plus la communion et je ne t'enterrerai pas quand tu mourras". "Mais tu n'auras pas à le faire, de toute façon Batioushka," répondit-elle. "Tu n'as plus que sept jours à vivre." Le Père Eugène eut peur. A partir de ce jour, il célébra tous les offices avec un respect particulier et pria avec ardeur. Il vécut exactement sept ans après cette conversation et précéda le décès de la bienheureuse Olga.

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Un jour, deux moniales étaient assises sur un banc dans le jardin. Il n'y avait personne autour d'elles. Elles ont eu la conversation suivante : "Pourquoi Mère Olga ne se signe jamais ? Elle ne le fait ni à l'église ni au dehors." Le lendemain, elles étaient assises sur le même banc, quand la bienheureuse Olga s'approcha d'elles, s'assit entre elles et dit : "Elles disent que je ne me signe pas", et elle fit le signe de croix.

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Au début des années soixante, on tenta de fermer le couvent et presque toutes les moniales en furent expulsées. Une personne des autorités vint et dit aux moniales : "Faites vos valises et déménagez dans des appartements." Après cela, quelques moniales partirent, tandis que d'autres sont restées et ont attendu la réaction de Mère Olga. Cette dernière passait la majeure partie de son temps à l'église de l'Ascension à cette époque. Quelques jours plus tard, elle dit aux sœurs : "Déballez vos affaires." Bientôt Khrouchtchev fut forcé de prendre sa retraite, et de nombreuses moniales revinrent au couvent.

Sur la tombe de la bienheureuse Olga.

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Maria, la gardienne de cellule d'Olga, a vécu avec la staritza pendant près de cinquante ans. Quand la sainte femme était sur son lit de mort, on lui demanda par l'intermédiaire de la gardienne Maria ce qu'elle voulait transmettre à ses enfants spirituels comme son dernier testament. Et la sainte femme dit : "Dites ceci à tous ceux qui me connaissent : S'ils se souviennent de moi et prient Dieu, j'intercéderai aussi pour eux devant le Tout Puissant.

Ce sont les dernières paroles de la bienheureuse Olga du couvent Florovsky.

Bienheureuse Mère Olga, prie Dieu pour nous!

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN

Serge Guerouk: BIENHEUREUSE OLGA, FOLLE-EN-CHRIST DU COUVENT FLOROVSKY DE KIEV, UNE "FOLLE POUR LE CHRIST" [3/4]

La future "Folle-en-Christ", Olga Katchanovskaya, fut diplômée du gymnase classique de Saint-Pétersbourg avec de hautes distinctions. Ensuite, selon la tradition, la Mère de Dieu lui apparut au cours d'une prière nocturne et la bénit pour l'ascèse de "folie-en-Christ". Son père, préoccupé par les changements radicaux dans le mode de vie de sa fille, qui avait été particulièrement pieuse auparavant et qui priait maintenant tout au long des nuits et " proposait des choses étranges à table ", l'emmena d'abord chez le médecin, puis, sur les conseils des startsy du monastère de l'ermitage de Glinsk (le domaine d'Ivan Kachanovsky était situé près du couvent Florovsky à Kiev), l'amena au monastère.

Au cours de ses vingt premières années au couvent Florovsky, Olga endura de nombreuses souffrances, fut souvent dénigrée et raillée. Afin de la protéger de la dérision et de l'humiliation, le père d'Olga lui construisit une cellule sur la colline à côté du couvent et à côté du cimetière du couvent. La bienheureuse Olga passait des nuits de prière au milieu des tombes et, le jour, elle exécutait ses obédiences au couvent. Après la Grande Guerre patriotique [nom russe de la Seconde Guerre mondiale] et dans les dernières décennies de sa vie, Olga fut l'objet d'un respect et d'une vénération générale ; bien que les tours, les paroles et les actions "insensées" de la "folle-en-Christ" aient choqué et fait peur à beaucoup.

la novice N., auteur du livre nouvellement publié, «Плач о духовной жизни» [ a ] aimablement fourni quelques souvenirs de ceux qui ont été témoins des miracles de la Bienheureuse Olga pour la préparation de cet article.

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Selon les moniales âgées du couvent Florovsky, la bienheureuse Olga était "attirante, grande et mince". Avant l'incendie dévastateur de la colline Kiselevka où se trouvaient l'église et les cellules, elle s'allongeait par terre à l'heure du coucher avec les mots : "Oh, il fait si chaud ici ! Il fait si chaud ici !" Peu après l'incendie de Kiselevka, les autorités ont détruisirent les cellules et l'église.

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Une fois installée sur la chaise de l'abbesse dans le réfectoire du couvent, la bienheureuse Olga prit un morceau de "salo" (graisse de porc séchée : un aliment traditionnel dans les pays slaves, généralement composé de tranches de lard ou de poitrine de porc, souvent avec de l'ail ou des assaisonnements) de sa poche et se mit à le manger. Les moniales se précipitèrent immédiatement vers elle : "Matouchka, matouchka, qu'est-ce que tu fais ?" "N'intervenez pas ! Je fais des réserves de vitamines ", répondit-elle, dénonçant ainsi des moniales pour avoir mangé secrètement - elles justifiaient de rompre le jeûne par carence en vitamines après la guerre.

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Un juif vivait dans la rue Borichev Tok, au pied d'une colline près du couvent. Il habitait dans un petit appartement d'un demi sous-sol avec des fenêtres donnant sur la rue.

Par la chaleur estivale, les fenêtres étaient souvent à moitié ouvertes, de sorte que tous les passants pouvaient voir qu'un vieil homme frêle et paralysé habitait à l'intérieur.

Un jour, la bienheureuse Olga passait. Elle s'arrêta, ramassa une pierre et la jeta à la fenêtre. Le verre brisé tintement. Olga cria : "Arrête de rester allongé ! Lève-toi et va louer Dieu !" Et voilà que le pauvre homme qui était couché dans son lit depuis quinze ans se leva miraculeusement, fit un petit tour dans la pièce et se rendit rapidement pour se présenter à l'église, et demanda à rejoindre l'Église orthodoxe et il fut baptisé.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN

Serge Guerouk: BIENHEUREUSE OLGA, FOLLE-EN-CHRIST DU COUVENT FLOROVSKY DE KIEV, UNE "FOLLE POUR LE CHRIST" [2/4]

Le couvent Florovsky aujourd'hui.

 

"Un jour, Mère Olga m'a critiqué comme mangeur de poulets ", se souvient le Père Méthode. "A cette époque, j'étais novice à la Laure et je ne mangeais pas de viande. Et après la fermeture du monastère, j'ai vécu dans un appartement, et quand je suis tombé malade, le médecin m'a conseillé de manger du bouillon de poulet. Alors la propriétaire me prépara un bouillon avec de jeunes coqs. Lors de la rencontre suivante, Olga m'a dit : "Méthode, tu ne manges pas de viande, n'est-ce pas ?""Non, matouchka, je n'en mange pas. Eh bien, tu t'abstiens de viande à l'exception des jeunes coqs ", répondit-elle avec un sourire. Et elle ajouta : " Oui, fais-le maintenant. "Nous devons obéir aux médecins."

Pendant les persécutions antireligieuses de Khrouchtchev, lorsque les monastères et les églises furent fermés en grand nombre, le couvent de l'Ascension Florovski  fut également menacé. La police inspecta les quartiers d'habitation et essaya de chasser les moniales du couvent, en disant : "Le couvent sera bientôt fermé. Partez !" La veille au soir, la bienheureuse Olga courait dans les couloirs et frappait à la porte de toutes les sœurs avec ces paroles : "Laissez-moi entrer ! Laissez-moi entrer ! Je n'ai nulle part où passer la nuit !"

Les sœurs âgées qui vivent actuellement au couvent se souviennent d'elle portant des "vêtements royaux" - c'est ainsi que la bienheureuse Olga les appelait elle-même : une jupe rembourrée, un vieux foulard et une paire de bottes en caoutchouc qu'elle portait depuis de nombreuses années. La moniale mégaloschème Epistimie, quatre-vingt-treize ans, qui ne reçoit pas de visiteurs, nous a dit par l'intermédiaire de la moniale Théoctiste [Zeldis] qu'il y a de nombreuses années, quand elle arriva au couvent, la bienheureuse Olga vint vers elle et lui prédit toutes ses obédiences futures en disant : "Tu vivras une longue vie et tu vivrez dans l'isolement comme une moniale recluse." Et cette prophétie s'accomplit.

Trois ans avant sa mort, Mère Olga avait prédit qu'elle mourrait à la fin de l'automne, "et l'higoumènee Animanisa me suivra bientôt, et nous serons couchées l'une à côté de l'autre". En effet, l'higoumène mourut trois jours après la bienheureuse Olga et fut enterrée à vingt mètres d'elle au cimetière de Zverinets. "Je ne vous abandonnerai pas, venez sur ma tombe", dit-elle à ses enfants spirituels. Au-dessus de la pierre tombale, sous une croix, on peut voir le portrait en pied de la bienheureuse, installé à la demande de ses enfants spirituels, qui la représente dans ses "vêtements royaux" : veste matelassée, vieux foulard et galoches... Ainsi Mère Olga marche vers le Royaume céleste dans la pauvreté, l'humiliation et la "folie [en Christ]".

Les moniales âgées se souviennent aussi des histoires de leurs prédécesseurs, qui ont vécu avant la Révolution et leur ont raconté l'arrivée de la bienheureuse Olga au couvent.

En 1905, un propriétaire foncier de la province de Tchernigov Ivan Katchanovsky amena sa fille Olga, dix-huit ans, au couvent Florovsky. Elle était "d'une beauté saisissante et avait un air de majesté", portait une robe luxueuse, un chapeau avec un voile et des chaussures chères. D'ailleurs, le couvent Florovsky n'a jamais été, et n'est toujours pas, cénobitique ; c'est plutôt une sorte de couvent " idiorhythmique ", et les femmes de familles riches pouvaient y acheter des cellules.

Le couvent de l'Ascension Florovsky au début du XXe siècle.

    

Il faut souligner qu'au cours des siècles passés, la communauté comprenait des moniales issues de familles nobles et célèbres de Russie : Moniale mégaloschème Nectaria (nom séculier : Natalia Borisovna Dolgorukova ; fille du maréchal Boris Petrovich Cheremetev, ami de l'empereur Pierre I) ; Higoumène Parthenia (nom séculier : Apolinaria Alexandrovna Adabash, issue d'une famille noble moldave).

La Vénérable Hélène de Kiev.

C'est au couvent Florovsky que la VénérableHélène  de Kiev (nom séculier : Ekaterina Alekseevna Bekhteeva) reposa dans le Seigneur dans la première moitié du XIXe siècle (elle fut glorifiée comme sainte en 2009). Elle naquit dans une famille aisée de la ville de Zadonsk en 1756. Le saint Hiérarque Tikhon de Zadonsk et Voronège (1724-1783 ; fête : 13/26 août) était l'ami de la famille Bekhteev, et c'est à cause de son influence que le jeune Ekaterina décida d'adopter le monachisme. Le saint évêque légua son cercueil à la sainte femme. C'est au couvent Florovsky que sainte Alexandra (nom séculier : Agafya Semyonovna Melgunova +1789, fête: 13/26 juin), fondatrice du couvent Diveyevo, reçut la tonsure monastique. Selon la tradition, le jeune Prokhor Mochnine, le futur Vénérable Séraphim de Sarov, visita le couvent Florovsky avant sa tonsure.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN

Serge Guerouk: BIENHEUREUSE OLGA, FOLLE-EN-CHRIST DU COUVENT FLOROVSKY DE KIEV, UNE "FOLLE POUR LE CHRIST" [1/4]

Bienheureuse OLGA

Le 19 novembre 2017, c'était le quarante-sixième anniversaire du repos en Christ de la moniale Olga (Katchanovskaya;+1971), qui accomplit le podvig [labeur ascétique] de "folie pour le Christ" à l'ancien couvent Florovsky de l'Ascension dans le quartier Podil de Kiev pendant plus de 60 ans. Son nom figure sur la liste des noms des personnes pour lesquelles il faut prier ; le clergé prie quotidiennement pour elle à l'autel, et les moniales du couvent se souviennent d'elle lorsqu'elles lisent le Psautier 24 heures sur 24.

Chaque année, en ce jour, de nombreuses personnes se rassemblent près de sa tombe dans l'ancien cimetière-nécropole de Zverinets à Kiev où reposent de nombreuses religieuses du couvent Florovsky et des représentants du clergé de Kiev. Il y a plusieurs moniales âgées au couvent Florovsky qui se souviennent de la bienheureuse* Olga, "folle-en-Christ" et sainte femme clairvoyante. Beaucoup de croyants non seulement à Kiev mais aussi bien au-delà se souviennent encore d'elle : La bienheureuse Olga a aidé et prié pour un grand nombre de pèlerins venus de différentes villes d'Ukraine et de Russie dans la période difficile de l'après-guerre et pendant les persécutions de Khrouchtchev. Elle les a guidés sur le chemin du salut et a guéri les malades en phase terminale.

Il convient de noter qu'à l'époque des persécutions contre les églises, diverses sortes de "bienheureux vagabonds", ou "fols-en-Christ", apparurent dans presque toutes les villes et villages de l'URSS. En ukrainien, on les appelait "serviteurs fous de Dieu". Sous le masque de la folie, ils exposaient le régime impie et athée. Actuellement, les matériaux pour la canonisation de la Bienheureuse moniale Alypia (Avdeeva +1988) de Kiev sont en cours de collecte. Dans les années 1970, son ermitage se dressait à côté des ruines du monastère de Goloseevo de la Protection de la Mère de Dieu et maintenant ses reliques reposent dans ce monastère restauré. Mère Alypia est devenue célèbre pour ses nombreux miracles. On ne sait pas si ces deux staritsas étaient en contact l'une avec l'autre ; il semble qu'elles se connaissaient et, évidemment, avant son repos en 1971, Mère Olga "passa le témoin" à Mère Alypia qui devint une staritsa renommée et intercéda pour le monde entier.

On sait avec certitude que les frères de la Laure des Grottes de Kiev, qui fut fermée en 1961, ont demandé l'avis spirituel de ces deux ascètes féminines. Ainsi, le moine Rufus (Rezvykh +2009), qui passa cinq ans dans des camps de travail pour sa foi sous Khrouchtchev, racontait les prophéties des deux staritsas : elles avaient prédit qu'il serait d'abord emprisonné, puis qu'il n'aurait plus de toit pendant longtemps et qu'il aurait finalement un appartement. La prédiction s'avéra exacte : après dix-huit ans de prison, il s'abrita dans une minuscule pièce attenante à des toilettes publiques près de la Laure, et avant sa réhabilitation, en tant que vétéran de la guerre, pilote de chasse, il reçut enfin  un petit appartement à Obolon. L'archiprêtre MethodeFinkevich de bienheureuse mémoire bénie (+2015), recteur de l'église de l'Ascension dans le quartier Demeevka de Kiev, mort moine à la Laure de Pochaev en la fête de l'icône Pochaev de la Mère de Dieu, me dit qu'il connaissait personnellement les saintes femmes et après leur repos en Christ, il les priait, et  les invitait à intervenir dans les situations difficiles.

Selon l'archiprêtre, Mère Olga attirait beaucoup de gens, mais peu comprenaient sa langue, qui semblait souvent manquer de logique : le sens caché de ses paroles et de ses actions était révélé avec le temps, pas immédiatement. 

Par exemple, au début des années 60, au début de la guerre froide, lorsque les États-Unis ont stationné des armes nucléaires en Turquie et que l'Union soviétique a placé des missiles balistiques à Cuba, il existait une menace réelle de guerre nucléaire. La crise des missiles de Cuba a été surmontée par les négociations diplomatiques entre les Etats-Unis et l'URSS ; la rencontre entre Nikita Khrouchtchev et John F. Kennedy a mis un terme à une menace mondiale. A cette époque, les médias occidentaux illustraient cet événement sous la forme d'un tableau politique : les dirigeants des deux superpuissances mondiales (les Etats-Unis et l'URSS) soufflaient de grandes bougies (symbolisant les missiles balistiques) sur un gâteau rond (symbolisant notre Terre). Cette illustration, avec les commentaires des participants, a également été réimprimée par la presse soviétique. A cette époque, Mère Olga apportait à l'église d'énormes cierges qui fumaient. Quand on lui demanda pourquoi elle faisait cela, l'ascète répondit : "Nous devons brûler les gros, et nous les soufflerons avec un gâteau."

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN

NOTE:

* Le terme de bienheureux, n'est pas une rang hiérarchique  comme dans la confession hétérodoxe latine, il est amployé pour les fols-en-Christ.