ORGUEIL, VANITE, ET ESTIME DE SOI chez les startsy d’Optina (7 et fin)

L'orgueil est caché dans le désir même de s'élever rapidement à la hauteur de la vertu.

L'orgueil et la vanité peuvent être cachées dans notre désir de nous débarrasser instantanément des passions, et de nous élever rapidement à la hauteur de la vertu. En cela, selon les paroles de saint Léon, il y a un orgueil spirituel caché:

"Désireux de faire plaisir à Dieu, vous souhaitez rapidement vous élever à la hauteur des vertus et vous imaginez que cela est possible pour vous, ce qui démontre clairement votre orgueil spirituel (ce que vous-même reconnaissez également)..."

Mais l'humilité sait bien que "la vertu n'est pas une poire; vous ne pouvez pas la manger toute d'un coup."

"De mes péchés secrets, purifie-moi, et de ceux qui me sont étrangers, préserve Ton serviteur" (Ps. 18: 13-14 LXX).

Ô nos saints pères

 startsy d'Optina, 

priez Dieu 

pour nous, 

pécheurs!

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

Pravoslavie.ru

ORGUEIL, VANITE, ET ESTIME DE SOI chez les startsy d’Optino (6)

St. Ambroise

Et le staretz Ambroise a donné les conseils suivants:

"Si vous répondez à la vaine gloire avec le souvenir de vos péchés et de la paresse, alors vous verrez qu'il n'y a rien qui justifie de se vanter".

Le saint avait l'habitude de dire:

"L'homme est comme l'herbe. Celui qui est hautain fanera comme l'herbe, mais celui qui craint Dieu recevra miséricorde du Seigneur.

"Nous devrions regarder vers le bas. Rappelez-vous: "Tu es en poussière, tu retourneras en poussière."

"Quand l'orgueil attaque, dites-vous:" Une femme étrange se promène! "

Le staretz avait l'habitude de conseiller ceci:

"Quand la vaine gloire arrive, priez comme ceci:" Seigneur, de mes péchés secrets, purifie-moi, et de ceux qui me sont étrangers, préserve Ton serviteur. "

Parfois, une personne essaie de se débarrasser des pensées d'orgueil et de vaine gloire de toutes ses forces, mais ne peut pas réussir du tout. A ce sujet saint Ambroise a écrit:

"Le bruit de l'Ennemi continue de vous agacer, et les ennemis se comportent de toutes les manières possibles pour blesser votre âme avec les flèches d'orgueil et de suffisance."

Dans un tel cas, le staretz a d'abord conseillé d'examiner sa disposition émotionnelle:

"Tout d'abord, regardez votre disposition émotionnelle, peut-être êtes-vous en paix avec tous, peut-être que vous jugez quelqu'un."

Le saint écrivit à son enfant spirituel:

"Prie Dieu avec humilité  avec les paroles du Psaume:" Qui peut comprendre les chutes dans le péché? De mes péchés secrets, purifie-moi et de ceux des autres, épargne Ton serviteur. "

Tous les pères saints ont une réponse unanime et un conseil dans de tels cas: en tout cas de tentation, la victoire est l'humilité, l'auto-reproche et l'endurance patiente, en demandant ces choses d'en Haut. Prie à la fois la Reine des Cieux et tous les saints qui ont plu à Dieu, et quiconque en  lequel tu as une foi particulière, afin qu'ils t'aident à te débarrasser de l'illusion démoniaque.

"Notre estime de soi est la racine de tout le mal. C'est le début de toutes les passions; C'est la cause de tous nos malheurs et de toutes nos souffrances - parfois dans le présent, mais parfois comme conséquence de fautes antérieures ... La hache de combat pour éradiquer les racines de l'estime de soi est la foi, l'humilité, l'obéissance et la coupure de tous nos désirs et de toutes nos opinions. "

Le travail et les peurs peuvent aussi vaincre l'orgueil. Saint Ambroise avait l'habitude de dire:

"Il faut travailler beaucoup, et avoir de nombreuses blessures pour ne pas périr à cause de l'orgueil  Quand elles [les blessures] ne nous touchent pas ou ne nous poussent pas, l'orgueil demeure en nous jusqu'à la fin de nos vies. "

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

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ORGUEIL, VANITE, ET ESTIME DE SOI chez les startsy d’Optino (5)

St. Hilarion

L'orgueil seul peut remplacer toutes les autres passions

Il arrive que l'orgueil soit si grand chez une personne que les autres passions diminuent. Saint Macaire a donné cette guidance spirituelle à ce sujet:

"Une passion en reproche une autre: où il y a de l'estime de soi, l'avarice cède la place, et vice versa. Nous savons cependant que parfois tous les vices quittent une personne, et seul un reste avec elle, l'orgueil.

Une telle personne peut se comporter de manière irréprochable et considérer avec mépris d'autres personnes qui souffrent d'ivresse ou de fumer ou d'autres passions. Mais il y a une telle arrogance et une telle admiration de soi-même dans le regard de cette personne extérieurement irréprochable, des louanges si désordonnées de ses vertus, que l'orgueil seul est suffisant pour que son âme périsse. 

Le staretz a mis en garde:

"Il arrive cependant, selon la parole de saint Jean Climaque... que toutes les passions se retirent de certaines personnes, sauf le seul orgueil, qui remplace toutes les autres passions, et c'est pourquoi nous devons faire attention à ce que, au lieu de porter du  fruit, nous ne produisions pas de mauvaises herbes."

Comment combattre ces passions

Saint Macaire a conseillé que, en luttant contre les pensées de prestige et d'orgueil, nous ne devrions pas être embarrassés de les révéler en confession:

"A propos du fait qu'ils trouvent des pensées hautaines, ils doivent les révéler et ne pas être embarrassés."

St. Hilarion a enseigné que, à l'apparition de pensées de vaine gloire et de louange de nous-mêmes, il faut nous rappeler que le principal est l'humilité, et ici, c'est exactement ce que nous n'avons pas. Et la première preuve de ce fait est précisément les pensées de vanité qui nous arrivent:

"Coupez les pensées qui nous louent et les pensées de vanité par le fait que la chose la plus agréable de tous à Dieu est l'humilité, mais vous ne l'avez pas; ce qui signifie que vous n'avez rien de bon. C'est ce qu'il faut faire correctement, ce que vous devez faire."

Le staretz Joseph a enseigné que lorsque des pensées de vanité apparaissent, nous devrions nous souvenir de nos péchés:

"Et quand la vaine gloire se lève, ce n'est pas une mauvaise chose que de se rappeler un petit péché qui nous fait reproche."

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

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ORGUEIL, VANITE, ET ESTIME DE SOI chez les startsy d’Optina (2)

De quoi êtes-vous si fier?

Beaucoup, beaucoup de gens n'ont pas à être fiers de quoi que ce soit. À cet égard, St. Ambroise a partagé l'histoire suivante:

"Une certaine femme dit à son père-confesseur qu'elle était fière. "De quoi êtes-vous si fière?" Lui demanda-t-il. "Êtes-vous célèbre?"

"Non", répondit-elle.

"Talentueuse?"

"Non."

"Alors, vous devez être riche?"

"Non."

"Hmm... Dans ce cas, vous pouvez être fière", déclara en conclusion le confesseur.

"Il n'y a pas de quoi se vanter: Dieu donne la parole. Une personne seule ne peut pas dire une bonne parole. Toute bonne parole vient de Dieu. Elle  dit: "Non pas à nous, Seigneur, non pas à nous, mais à Ton Nom donne la gloire!" (Psaume 113: 9 version des LXII).

Montrant qu'il n’existe rien pour qu'une personne soit fière, le staretz ajouta:

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"De quoi exactement une personne doit-elle être fière? Une personne en haillons et misérable demande l'aumône: «Ayez pitié, ayez pitié!» Mais si la miséricorde sera donnée, qui le sait déjà?

Version française Claude Lopez-Ginisty

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ORGUEIL, VANITE, ET ESTIME DE SOI chez les startsy d’Optina (1)

Dans le monde, l’orgueil et l'estime de soi sont parfois élevés presque au statut de vertus ou de signes de noblesse de notre nature. Cette opinion est erronée et se produit, selon les paroles de saint Macaire, «par ignorance ou par les ténèbres créées par les passions». Le staretz  écrit à un enfant spirituel: 

Pieter Bruegel l'Ancien. La tour de Babel. 1563.

    "Dans ta lettre précédente, tu mentionnes ton estime de soi plus d'une fois et, comme si tu la tenais en haute considération, tu la montres comme une parure. [1] Tu dois l'extirper par tous les moyens, c'est la cause de tout notre mal et de tous nos vices. Les gens du monde la considèrent toujours comme vertu et comme noblesse, et c’est par ignorance ou par les ténèbres créées par les passions; alors que nous devons nous y opposer par l'humilité et l'altruisme. "

Dieu résiste aux orgueilleux

L’orgueil et la vanité appartiennent aux passions les plus dangereuses. Les startsy d'Optina ont beaucoup écrit sur la lutte contre ces passions. Saint Léon [Lev] a appelé avec douleur vanité «le poison qui tue les fruits même des vertus les plus mûres».

«Cette passion ne s'étend pas rarement de la jeunesse à la vieillesse et jusques à la tombe. Elle poursuit non seulement les passionnés et ceux qui sont prospères, mais parfois aussi les parfaits, et donc une grande précaution n'est requise. Seul le Créateur sans passion peut l'extirper. Oh, combien il est difficile d'éviter ce poison, qui tue même les vertus les plus mûres! "

St. Barsanuphe avait l'habitude de parler de l’orgueil comme une caractéristique démoniaque:

"Dieu résiste aux orgueilleux, mais Il donne la Grâce aux humbles. [3] Pourquoi ne dit-il pas que Dieu résiste, aux envieux ou à quelqu'un d'autre, mais Il dit exactement, "les orgueilleux"? Parce que c'est une caractéristique démoniaque. Un homme orgueilleux devient comme un démon. "

St. Nicon a mis en garde:

«Nous ne devrions pas être fiers de notre santé, de notre beauté ou de tout autre don de Dieu... Tout ce qui est terrestre est susceptible de changer: la beauté et la santé. Nous devons remercier le Seigneur, Le remercier avec humilité, reconnaître notre indignité et ne pas nous vanter de quelque chose.

Saint Ambroise a prévenu que rien n'empêche le progrès dans la vie spirituelle plus que l'orgueil et la vanité, et la progéniture de ces passions est l'envie, la haine, la colère et le souvenir des fautes:

"Nous tous souffrons le plus souvent, plus ou moins, de la vanité et de l’orgueil. Et rien n'empêche plus le progrès dans la vie spirituelle comme ces passions. Partout où il y a de l'indignation, du désaccord ou de la dissidence, si vous regardez attentivement, il s'avérera que la plus grande partie à blâmer est l'amour de la louange et l’orgueil.

C'est pourquoi l'apôtre Paul nous donne un commandement en disant: 

« Ne cherchons pas une vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres»(Galates 5:26). L'envie et la haine, la colère et le souvenir des torts sont la progéniture commune de la vanité et de l’orgueil.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

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