Orthodoxie au Japon

KIM PALCHIKOFF: Les icônes qui ont survécu à Hiroshima

Cathédrale Orthodoxe de la Résurrection de Tokyo [復活大聖堂]

appelée aussi Nikolaï-do [ニコライ堂]/

Le Temple de [saint] Nicolas 

Tombe de saint Nicolas du Japon

Kim Palchikoff est un rédacteur pigiste basé à Las Vegas. Elle travaille sur un mémoire, "De Moscou à Monte-Carlo: Sur la route avec le cirque de Moscou."

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J'ai grandi sous les yeux attentifs de trois icônes russes qui ont survécu au bombardement atomique d'Hiroshima. Elles appartenaient à des parents de mon père, réfugiés de la Révolution russe qui ont été tranquillement prendre le petit déjeuner avec deux de leurs trois enfants lorsque l'Enola Gay a survolé leur ville le 6 août 1945, et a largué la bombe qui a réduit la plus grande partie de la ville en poussière.

Miraculeusement, la famille de mon père en est sortie indemne. À la surprise générale, les icônes aussi. Aujourd'hui, elles pendent sur le mur de la salle à manger de ma mère à Reno, au Nevada, symboles d'une valeur inestimable, non seulement de la foi orthodoxe russe, mais de l'impact des bouleversements du 20e siècle et de la violence dans la vie d'une famille.

Ce sombre jour-là à Hiroshima, ce n'était pas la première fois que les Palchikoff échappaient à une attaque. Membres de la noblesse russe, ils avaient combattu dans l'armée blanche et avaient voyagé à travers la Sibérie à Vladivostok avant de fuir la Russie lorsque l'Armée rouge imposa le pouvoir soviétique. Finalement, ils ont rejoint une poignée d'autres Russes blancs au Japon, où mon père Nicolas naquit en 1924.

Au moment du bombardement, mon père était quelque part dans le Pacifique Sud, soldat dans une unité du renseignement américain armée, affecté à la surveillance des transmissions radio japonaises, essayant de briser les codes. Des années plus tôt, en 1940, ses parents l'avait mis sur un bateau en partance pour Los Angeles, désireux qu'il soit éduqué en Occident. Au moment où il a eu 18 ans, le Japon et les Etats-Unis étaient en guerre, et il s'est enrôlé dans l'armée de son pays d'adoption pour lutter contre la terre de sa naissance.

Grandissant à San Diego, j'écoutais patiemment les histoires de mon père tandis que nous dînions, en regardant les icônes, des portraits de [la Mère de Dieu] Marie et de Jésus. Personne ne savait beaucoup de choses sur elles, de quelle ville russe, elles étaient venues, ou en ce siècle, elles avaient été peintes. Tout ce que nous savions, c'est qu'elles avaient autrefois appartenu à la famille Palchikoff en Russie tsariste et avaientt survécu à la première bombe atomique. Tandis que je dînais, je me demandais souvent si les radiations suintaient des cadres en bois et si un jour je mourrais d'un cancer.

Mon père parlait de beaucoup de choses, des souvenirs d'enfance idylliques de natation dans les rivières d'Hiroshima à son amertume à cause de la décision de Washington de lancer la bombe. Bien qu'il se disait fervent athée, il était néanmoins fier de ses icônes et les montrait avec orgueil aux visiteurs. Pour lui, elles étaient plus qu'un fragment de son enfance, elles étaient représentatives des bouleversements qui avaient changé la vie de sa famille. Comme sa famille, elles étaient des survivantes.

Un de ses souvenirs d'enfance préférés était de regarder son père à genoux dans la lumière des cierges devant les icônes, priant pour le rétablissement de la monarchie russe. Comme la Seconde Guerre mondiale menaçait, le gouvernement japonais conseilla aux étrangers vivant à Hiroshima de quitter le Japon. Au lieu de faire ses valises, sa famille a prié pour que Dieu les guide. Nikolas a raconté comment son père avait écrit avec soin les mots "da" [oui] et "niet" [non] sur des morceaux de papier, et les amis mis dans son chapeau. Le papier qu'il tirerait déciderait de leur sort. Et ainsi la famille est restée à Hiroshima jusqu'à ce matin d'août, ou un éclair atomique a changé le monde à jamais.

Mon père était parmi les premiers soldats américains à arriver à Ground Zero. Il a souvent parlé du jour où il est arrivé à Hiroshima, un mois après le bombardement, regardant dans les ruines de la ville rasée, à la recherche de nouvelles de sa famille. Il présumait qu'ils étaient morts et qu'il allait leur rendre un dernier hommage. Miraculeusement, il les a trouvés en vie. Il les amena à Tokyo, où ils sont restés jusqu'à ce qu'ils finissent par émigrer aux Etats Unis.

Il aimait à mêler les leçons de la vie avec ses anecdotes. "C'est bien d'admettre que vous avez tort," disait-il souvent, en attendant le jour où l'Amérique présenterait enfin des excuses au Japon pour la bombe atomique. Parfois, il parlait tellement ma mère allait vers lui et l'éteignait, ce qui signifiait qu'elle plantait son index dans son nombril, signe pour lui de s'arrêter pendant un certain temps.

Une fois de temps en temps il emportait ses icônes précieuses dans les salles de classe de l'école élémentaire voisine, où ma mère travaillait comme conseillère d'orientation, pour parler de paix dans le monde.

Il demandait aux enfants de fermer les yeux et d'imaginer leur ville entière rasée, leurs parents morts, tous leurs amis, les animaux, tout cela disparu. Il leur demandait alors de réfléchir à des moyens de pouvoir résoudre les problèmes sans violence.

L'année dernière, j'ai reçu un appel téléphonique du Musée Mémorial de la Paix d'Hiroshima. Ils cherchaient des documents sur la vie des Hibakusha russes,  nom japonais pour les survivants de la bombe A. Ils voulaient savoir ce qui était arrivé à Nikolay-san et à sa famille.

Mon père avait disparu, je leur ai dit, il est mort en 2003. Sa sœur était le seul membre de la famille encore en vie. Mais comme les icônes, elle était muette sur ce qu'elle avait vu.

Le Japon a vu sa part de difficultés, cette année - le tsunami, les tremblements de terre et les problèmes persistants dans son usine nucléaire de Fukushima.

Aujourd'hui, alors que je regarde les icônes, je pense à la la possibilité pour l'art de nous inciter à penser à des choses autres que ce que l'artiste peut avoir eues à l'esprit.

Ma mère a décidé de garder les icônes, mais j'espère un jour qu'elles feront le voyage de retour à Hiroshima. Elles appartiennent au musée là-bas, entourées par d'autres objets et œuvres d'art qui font partie de l'histoire de la ville. Je serais triste de les voir partir. Mais en étant exposé dans un musée, Elles peuvent aider à rappeler aux visiteurs que l'héritage d'Hiroshima et de l'avenir de l'énergie nucléaire dépend de nous tous.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

The New York Times

6 août 2011

La planète de l'Orthodoxie

Irina Yamashita (山下りん イリーナ), première iconographe orthodoxe du Japon

山下りん イリーナ
Irina Yamashita, 

première iconographe orthodoxe japonaise

Icône de la résurrection des mains d'Irina Yamashita

Irina (Irène) Rin Yamashita, une des premières converties au christianisme orthodoxe, de l'Archimandrite Nicolas, plus tard saint Nicolas du Japon, a été la première iconographe et peintre d'art religieux de la mission orthodoxe de saint Nicolas au Japon. Des exemples de ses oeuvres sont conservées dans de nombreuses églises orthodoxes parmi les plus anciennes du Japon, ainsi que dans des collections privées dans sa ville natale de Kasama.

Vie

Irina Yamashita est né à Kasama, au Japon, le 22 mai 1857. Comme adolescente, elle déménagea à Edo (Tokyo) pour apprendre l'art japonais traditionnel de la gravure sur bois (ukiyo-e) dans différents ateliers. En 1877, elle entra à l'Académie nationale pour les Beaux-Arts nouvellement établie et étudia la peinture occidentale. Grâce à une amie, Varvara (Barbara) Yamamuro, à l'institut, elle rencontra l'archimandrite Nicolas et s'intéressa au christianisme orthodoxe. En 1878, elle fut baptisée chrétienne orthodoxe. Notant son talent en tant qu'artiste, l'évêque Nicolas, en 1880, permit qu'elle aille étudier l'iconographie en Russie pendant cinq ans. 

A cette époque, son professeur à l'Académie nationale, Antonio Fontanesi démissionna et retourna en Italie, et elle perdit l'intérêt d'étudier à l'académie. Laissant l'Académie nationale, elle fut envoyée en Russie par un arrangement de l'évêque Nicolas et étudia au monastère de moniales de la Résurrection de Novodievitchi à Saint-Pétersbourg, en Russie, de 1881 à 1883. 

À Saint-Pétersbourg, elle eut des occasions de visiter le Musée de l'Hermitage et fut impressionnée par les peintures de style occidental, y compris celles de Raphaël Santio. D'autre part, elle avait des difficultés étant attirée par les icônes de style byzantin, et parfois même elle exprima sa frustration. En 1883, l'évêque Nicolas la rappela au Japon selon ce qui avait été prévu prévu.

Elle retourna au Japon où elle devint l'artiste principale d'art religieux, dont l'iconographie, au siège de la mission de Kanda à Tokyo Suragadai. Elle résidait dans la zone du quartier général, dans le dortoir du Séminaire orthodoxe féminin de Tokyo.

Au cours des années suivantes, Irina produisit beaucoup d'icônes et d'autres œuvres religieuses et des illustrations pour la Mission japonaise orthodoxe. Son talent et sa dévotion à son occupation était respectés parmi les fidèles. 

En 1891, elle peignit une icône de la Théotokos comme cadeau de l'Eglise du Japon au prince héritier Nicolas, le futur Nicolas II de Russie  qui visitait le Japon cette année-là.

On se souvient d'elle comme le leader et précurseur de l'iconographie au Japon. Irina ne s'est jamais mariée et a vécu une vie de célibat, bien dans le style d'un monastère orthodoxe. En 1918, elle prit sa retraite et retourna dans sa ville natale, Kasama. Elle est décédée en 1939.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

http://orthodoxwiki.org/Irina_Yamashita

Quelques œuvres d'Irina Yamashita

Elle restaura aussi certaines icônes de la cathédrale
de l'Annonciation de Tokio (video ci-dessous)

Nouvelles du Japon (3)

17 mars 2011

Le prêtre de la Cathédrale orthodoxe de Sendai de l'Eglise Orthodoxe Japonaise Autonome, Père Nicholaï Dimitriev, qui sert dans la ville de Hakodate, a déclaré que le contact a été pris avec tous les prêtres orthodoxes dans le pays. Tous sont sains et saufs, rapporte le site officiel du Patriarcat de Moscou, citant le journal Foma (Thomas).

Père Basile Vassilii Tagoutchi, considéré comme disparu, a pris contact avec d'autres membres du clergé jeudi matin.

Selon le Père Nicholaï, il n'y a pas eu de graves dommages aux églises de Tokyo et d'Hakodate, tandis que les églises de Yamada et Sakari ont été complètement détruites.

"As Sendai, où se trouve la seconde cathèdre hiérarchique, la situation est compliquée, toute la zone côtière a été détruite. Néanmoins, l'église y est restée miraculeusement intacte, et l'évêque Séraphim et son troupeau vont bien", a noté Père Nicholaï.

Dans la cathédrale de Tokyo, quelques fenêtres ont été brisées, et dans l'église d'Hakodate, l'iconostase s'est fendu.

Père Nicholaï a dit que les fidèles là-bas ont besoin de Bibles, de livres de prières, et de crucifix, qu'ils ont perdu avec leurs maisons. Il a dit que des livres en russe pourrait être utiles, car il y a beaucoup de Russes parmi les fidèles, et en fait, beaucoup de Japonais orthodoxes savent assez de russe pour lire les livres de prière.

Le clergé de l'Eglise orthodoxe russe du Japon continuera à y officier. "Nous allons continuer à officier à Tokyo. Tout est remis à la volonté de Dieu", a annoncé le recteur de l'Église orthodoxe russe au Japon, l'archiprêtre Nicholaï Katsiouban au service de presse du diocèse de Khabarovsk.

Le service [du site officiel] a également signalé que les deux sœurs du monastère féminin de Sainte-Sophie, dans la préfecture de Tiba, Mère Xénia et Mère Magdalena, n'avaient pas non plus l'intention de partir. "Nous n'allons pas quitter le monastère. Nous sommes à notre poste," ont-elles dit, au téléphone, aux représentants du diocèse. Les moniales ont appris la langue japonaise, et elles lisent les prières principales quotidiennes en japonais.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

http://www.pravoslavie.ru/english/45385.htm

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Photo de saint Nicolas Illuminateur du Japon

Nouvelles du Japon (suite)

Yamada et emplacement de L'église orthodoxe/ Japon avec Yamada en rouge

J'ai reçu récemment des informations non confirmées (d'un ami sur Facebook au Japon), que l'Eglise de l'Annonciation à Yamada, dans la préfecture d'Iwate, au Japon, a été détruite lors des événements qui ont suivi le tremblement de terre d'une magnitude de 8,9 le 11 Mars 2011. On ne sait pas encore si l'église a été détruite par le tremblement de terre, le tsunami qui suivit, ou les incendies causés par le tremblement de terre qui peut être vu dans les images de la ville de Yamada ci-dessous. Selon un rapport journalistique, presque toute la ville de Yamada a été submergée après avoir été frappée par le tsunami.

Ce n'est pas la première fois que l'Eglise de l'Annonciation de Yamada, fondée en 1877, est détruite par un tsunami. La dernière fois, c'était en 1896, quand elle a brûlé lors d'un incendie qui suivit le tsunami. J'ai pu trouver deux photos, une de l'intérieur et un de l'extérieur de la petite église.

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J'ai ajouté quelques autres photos de Yamada ci-dessous. Celles prises la nuit montrent la ville en feu après le tsunami. La dernière est du matin suivant. La video est, je pense celle des eaux du tsunami déferlant dans Yamada.

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Père Basile ( Vassilii) Tagoutchi et son épouse Matouchka Maria, ont été retrouvés vivants. Père Basile est un prêtre âgé de l'Eglise du Japon, et il a servi comme doyen de la paroisse d'Ishinomaki, et il vit dans une maison près de l'océan. Alors que les autres clercs avaient été retrouvés, Père Basile était introuvable jusques à ce jour.
De plus, l'église de Saint Jean a été inondée au premier étage, mais elle n'a pas souffert de grands dommages. On a retrouvé plusieurs membres de l'Eglise Orthodoxe de la région. Il n'y a pas encore eu de morts signalées.


Pour aider L'Eglise Orthodoxe du Japon par Paypal, carte de crédit ou transfer en $ ou Euros, cliquez sur ce lien:

http://stjuvenaly.org/japan/

The chancery of the Orthodox Church of Japan has created the Emergency Bank Account for Earthquake Relief. All funds will go to directly aid the Orthodox Church of Japan.
Donations can be made between March 15th to May 31th.
Currency: USD
Intermediary Bank: Deutsche Bank Trust Company Americas NY
Intermediary Bank BIC（SWIFT Code）: BKTRUS33
Currency: EUR
Intermediary Bank: Deutsche Bank AG Frankfurt
Intermediary Bank BIC（SWIFT Code）: DEUTDEFF
Beneficiary Bank: Japan Post Bank
Branch: Head Office
Beneficiary Bank Address: 3-2, Kasumigaseki 1-chome, Chiyoda-Ku, Tokyo 100-8798, Japan
Beneficiary Bank BIC (SWIFT Code): JPPSJPJ1
Beneficiary Bank CHIPS UID: 427593
Payee Account Number: 00150 – 0 – 47756
Payee Name: NIHON HARISUTOSU SEIKYOUKAI
Payee Address: 4-1, Kanda Surugadai, Chiyoda-ku, Tokyo. 101-0062, JAPAN
Payee Telephone Number: 03-3291-1885http://www.jp-bank.japanpost.jp/en/djp/en_djp_index.html
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Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

http://www.fareasterntransfigurations.com/2011/03/13/news-tsunami-destroys-orthodox-church-in-japan/

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Saint Nicolas, Apôtre du Japon,
prie
pour le pays
que tu as illuminé
par la foi
orthodoxe!
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