Un certain nombre d'articles rendent compte de la situation de l'Archevêché russe:
1) Lettre de Maxime
2) Daniel Struve
3) Vladimir G.
4) Anne Andronikov
vendredi 19 juillet 2019
Nouvelles de l'Archevêché russe (Daru) sur Parlons d'Orthodoxie
Un certain nombre d'articles rendent compte de la situation de l'Archevêché russe:
1) Lettre de Maxime
2) Daniel Struve
3) Vladimir G.
4) Anne Andronikov
Sur Orthodoxie.com
Le métropolite de Kiev Onuphre, dans une émission de la chaîne TV ukrainienne « Newsone » a déclaré ce qui suit au sujet du Tomos octroyé par le Patriarcat de Constantinople à la nouvelle Église ukrainienne :
« Ce tomos, que le patriarche de Constantinople a octroyé à la soi-disant « Église orthodoxe d’Ukraine », n’est pas un tomos d’autocéphalie, mais un tomos d’asservissement. Sous le nom de « tomos » ont été posées des conditions qui asservissent notre peuple ukrainien au patriarche de Constantinople… Tous comprennent que Constantinople a outrepassé tous les pouvoirs et les droits qu’il peut avoir. Il n’a pas le droit de s’immiscer dans les affaires d’une autre Église. Ce sont les canons qui sont connus de tous. Cela dépasse l’entendement. Tous comprennent qu’il s’agit d’une iniquité », a souligné le métropolite Onuphre.
jeudi 18 juillet 2019
Serge Komarov : Pourquoi l'octroi du Tomos pour les schismatiques est une Grâce de Dieu
Sa
Béatitude Onuphre, Primat de l'Eglise Orthodoxe Ukrainienne [canonique].
Photo
: UOJ
Qu'ont
gagné les chrétiens orthodoxes en Ukraine et dans le monde grâce à l'octroi du Tomos d'autocéphalie pour l'église ukrainienne schismatique?
" Nous savons, du reste, que toutes
choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés
selon son dessein." (Romains 8, 28), écrit l'apôtre Paul.
Ces paroles me viennent à l'esprit lorsque je réfléchis aux affaires
ecclésiastiques en Ukraine.
C'est
vrai, l'Eglise ukrainienne est très troublée aujourd'hui. Mais ne devrions-nous
pas remercier Dieu pour Sa miséricorde ? La situation est vraiment compliquée,
mais on ressent clairement l'effet de la Providence de Dieu, de Son amour. De
quelque côté que vous regardiez, tout ce qui se passe est la grande miséricorde
de Dieu. Dans tous les cas, la main bienveillante du Seigneur se fait sentir,
nous conduisant au salut.
La
pleine miséricorde de Dieu ne peut pas être complètement perçue avec notre
regard étroit ; il est d'autant plus impossible de compter en quelque sorte les
bénédictions de Dieu pour nous. Mais on a envie d'exprimer des remerciements au
Seigneur, et cette action de grâce peut être déclenchée par certains faits et
événements. Quels sont ces faits dans la situation actuelle de l'Église dans
notre pays ?
Grâce
de Dieu 1
Les
groupes dissidents ont pleinement démontré leurs entrailles au cours des six
derniers mois. Ils continuent à s'emparer des temples de l'Eglise canonique, à
battre les croyants, à chasser les prêtres des églises et des maisons. Tout le
monde civilisé connaît déjà leurs "exploits". Il y a des centaines de
vidéos et de photos des crimes de cette organisation religieuse. Toute personne
saine d'esprit peut facilement comprendre qui sont les schismatiques et quel
est leur esprit.
L' église
ukrainienne schismatique est née à l'origine comme une organisation laïque
russophobe dans le cadre du paradigme des "trois piliers" de
Porochenko - l'armée, la langue et la foi. Il n'y a pas d'esprit chrétien en
elle. L'agression de l' église ukrainienne schismatique contre les croyants de
l'Eglise canonique est la Grâce de Dieu, donc, tous les masques sont arrachés
et les loups féroces montrent leur mauvaise nature, malgré leur apparence d'agneaux
doux. Pour une personne qui cherche honnêtement la véritable Église, tous ces
faits (j'insiste sur les faits !) aident certainement à faire le bon choix.
De
plus, ce que les dissidents font les uns par rapport aux autres démontre mieux
leur tonalité anti-église que les paroles et les références aux canons. La
colère, la haine, les insultes et une guerre des preuves incriminantes - tout
cela est tellement incompatible avec les œuvres de Dieu que même les plus
invétérés de leurs partisans ne peuvent que se demander - leurs idoles
ont-elles vraiment quelque chose à voir avec l'Église ?
Grâce
de Dieu 2
Avant
l'octroi du Tomos, il y avait plusieurs groupes dissidents agressifs en Ukraine
qui s'opposaient ouvertement à l'Eglise orthodoxe ukrainienne canonique.
Maintenant, ils se battent les uns contre les autres. Sans aucun doute, c'est
la voie de la décadence, de l'autodestruction. "Tout royaume divisé contre
lui-même est réduit à la désolation, et toute ville ou maison divisée contre elle-même
ne subsistera pas" (Matthieu 12 : 25).
Philarète
Denisenko et Epiphane Doumenko n'arrêteront pas la guerre l'un contre l'autre,
puisqu'ils n'ont pas besoin d’un peu de puissance - ils ont besoin de toute
cette puissance. Il n'y aura pas de paix dans ce terrarium d'amis, mais jusqu'au
bout une lutte sans merci. Et ceci est la Grâce évidente de Dieu : le Seigneur
combat les dissidents avec les mains des dissidents eux-mêmes.
Grâce
de Dieu 3
Le patriarche
de Constantinople et les schismatiques ukrainiens n'ont pas réussi à gagner
leur guerre éclair et à s'emparer de l'Ukraine ecclésiastique malgré le fait
que tout l'appareil d'Etat de l'Ukraine et le Président ont personnellement
travaillé pour eux. Piétinant la loi ukrainienne sur la non-ingérence de l'Etat
dans les affaires de l'Eglise, Petro Porochenko a fait des Tomos-tours, prêché
depuis la tribune, fait campagne pour l' église ukrainienne schismatique sur
les places de ville - mais rien n'en
est sorti. L' église ukrainienne schismatique n'est jamais devenue populaire et
n'est encore reconnue par aucune des Églises locales.
C'est
aussi la grâce de Dieu parce que cette situation s'est révélée : Dieu aime Son
Église et la défend. Tout le pouvoir d'État, tous les efforts de la presse,
tous les efforts de l'ancien président, toutes les machinations du patriarche
Bartholomée n'ont pas réussi à détruire l'Église canonique en Ukraine. C'est un
miracle, la miséricorde du Dieu Tout-Puissant qu'il faut aussi remercier.
Grâce
de Dieu 4
Les
aventures du Tomos en Ukraine ont reflété la position de la majorité des
membres de l'Eglise dans le pays. Maintenant que sept mois se sont écoulés
depuis le " Concile d'unification ", il est évident que
l'UCO n'est pas devenue et ne deviendra pas une Église pour le peuple, et que
les Ukrainiens n'ont pas du tout attendu le Tomos pendant mille ans. En fait,
ils ne l'ont pas attendu du tout et n’en voulaient pas.
Ceux
qui cherchaient Dieu dans l'Église l'ont trouvé il y a longtemps. Ceux pour qui
l'Église n'est qu'une partie de la tradition ont appris le mot
"Tomos" à la télévision il y a six mois ou un an et sont tombés dans
une manipulation primitive : un État indépendant a une Église indépendante !
Et
c'est aussi la Grâce de Dieu, parce que le Tomos a séparé le bon grain de
l’ivraie. Il est devenu clair qui est qui. Nous avons vu des gens vraiment
pratiquants qui aiment leur Eglise et qui ne veulent pas la trahir. D'autre
part, nous avons vu ceux qui se disent chrétiens, mais qui en même temps
s'emparent des temples, frappent les prêtres, insultent les autres croyants.
Dieu merci, ces derniers sont beaucoup moins nombreux que les premiers. Et
c'est le Tomos qui a montré cette relation, qui a révélé la nature intérieure
du phénomène du schisme, et qui a séparé les brebis des boucs.
Grâce
de Dieu 5
L'histoire
du Tomos, comme une radiographie, a mis en évidence la qualité de l'épiscopat
de l'Église canonique et de ceux qui se disent « évêques » dans le
corps schismatique. Sur 88 évêques de l'Eglise ukrainienne canonique, seuls
deux ont trahi leur Église. Tous les autres sont restés fidèles à leur Primat
et à leur troupeau.
De
plus, leur choix leur a coûté très cher. Certains évêques ont été convoqués par
le SBU [KGB ukrainien] pour un interrogatoire, ont fait l'objet de
conversations privées avec des représentants du gouvernement et ont été noircis par les médias. Mais ils n'ont
pas bronché, ils ont résisté - parce qu'ils craignent le Jugement de Dieu et
ont une conscience chrétienne.
La
plupart des "hiérarques", que Philarète a ordonnés durant l'existence
du « patriarcat de Kiev » fantoche, ont trahi leur chef. Sa créature
numéro 1, Epiphane, s'est rebellée contre lui et s'est battu avec celui à qui
il doit toute sa carrière.
Tout
le pouvoir d'Etat, tous les efforts de la presse, toutes les initiatives de
l'ancien Président, toutes les machinations du patriarche Bartholomée n'ont pas
détruit l'Eglise canonique en Ukraine.
Zoria,
qui est également redevable à Philarète pour littéralement tout, insulte
maintenant publiquement son nouveau mécène et le traite pratiquement de fou.
Tout
cela était prévisible au départ parce que dans l' église ukrainienne
schismatique, les relations ne sont pas chrétiennes mais séculières, l'argent
et les affaires, le pouvoir et l'ambition étant au centre des préoccupations.
L' église ukrainienne schismatique est une organisation « d’église semi-laïque »
au service des idéologies politiques à la mode, y compris les idéologies
nationalistes. Et lorsque ses "hiérarques" ont été confrontés à un
dilemme - Philarète ou le soutien de l'Etat - ils ont fait un choix tout à fait
naturel. Malgré le fait que, hier encore, Philarète a été loué comme un saint,
comme un héros national.
Le
fait qu'un tel effondrement soit maintenant évident et clair comme le jour est
aussi un effet de la miséricorde de Dieu.
Grâce
de Dieu 6
A la
lumière de tous ces événements, l'Eglise
Orthodoxe Ukrainienne [canonique], s'est engagée sur la voie du réveil dans un bon sens, une
sorte de renouveau. Nous nous sommes réveillés d'une certaine hibernation, nous
nous sommes secoués, mobilisés et nous sommes devenus plus unis. Nous sommes
capables de saisir les problèmes dont nous n'étions pas conscients auparavant.
Nous avons senti que nous devions répondre de notre choix religieux et que nous
devions être capables de donner une réponse à tous ceux qui exigent notre
témoignage dans notre espérance (voir 1 Pierre 3 : 15). Nous avons
découvert beaucoup de nos erreurs, compris ce qui nous manquait et ce qui était
redondant dans notre vie d'église.
Pour
tout cela, nous remercions le Tomos, ou plutôt Dieu, Qui a permis que cela
arrive.
Grâce
de Dieu 7
La
saisie des temples de l' l'Eglise Orthodoxe Ukrainienne [canonique] par les pillards a fait prendre conscience
à beaucoup de gens que l'Eglise et la communauté ecclésiale ne sont pas
seulement une sorte de communauté étrangère où nous pouvons venir de temps en
temps pour satisfaire nos besoins religieux. Il s'agit en fait de la famille et
de la plus grande valeur qui, en fin de compte, peut facilement être perdue.
Nous sommes devenus beaucoup plus proches de la compréhension de la communauté
chrétienne primitive, quand pour servir Christ, les gens sacrifiaient toutes
les choses les plus précieuses qu'ils avaient. Il ne s'agit pas seulement
d'argent et de ressources matérielles. Nous voyons que dans les villages de
l'ouest de l'Ukraine, les croyants défendent leurs temples menacés et sont même
cruellement battus.
Dans
les communautés où les voleurs ont pris les temples de l'Église canonique, les
croyants sont devenus beaucoup plus proches les uns des autres - ils érigent et
construisent de nouveaux temples, indépendamment du temps ou de leur santé. Non
seulement les gens d'une même communauté se rapprochent, mais les chrétiens
orthodoxes se considèrent comme faisant partie de toute l'Église unie. Beaucoup
de gens envoient de l'aide matérielle aux paroisses en détresse non seulement
d'Ukraine, mais du monde entier. Et il est impossible de nier que le Tomos ont
joué un rôle très important dans ce processus.
Grâce
de Dieu 8
La
situation en Ukraine a poussé les Églises locales à se décider sur la position
des schismatiques ukrainiens. Les Eglises sont obligées d'évaluer l'église
ukrainienne schismatique en termes de canons. La moitié des Eglises se sont
déjà prononcées sans équivoque contre l'église ukrainienne schismatique. Pas
une seule Église n'a soutenu la nouvelle structure de pseudo-église.
Les
Églises locales en ont déjà parlé, mais pas de façon conciliaire, pas
officiellement. Des primats d'Églises ou des hiérarques individuels ont donné
leur avis. Maintenant, en ce qui concerne la question ukrainienne, ils parlent
de la nécessité de réunir un Concile, de rédiger des décisions théologiques
avec tout le raisonnement nécessaire. Ce qui n'était pas fait volontairement
auparavant l'est maintenant par contrainte. La situation presse. Ce qui se
passe, c'est donc la grâce de Dieu.
Grâce
de Dieu 9
La
situation est un "test robuste" pour notre pasteur, Sa Béatitude le
Métropolite Onuphre, qui a persévéré sans broncher. Les informations personnelles
du Métropolite sont publiées sur Mirotvorets ("Artisan de Paix"), il
a été déclaré à plusieurs reprises traître de l'Ukraine, complice du Kremlin,
etc. Mais il n'a peur de personne et compte sur la volonté de Dieu - et Dieu le
garde en sécurité. Grâce à sa position confessionnelle, les gens ont commencé à
ressentir encore plus d'affection envers lui. Sa Béatitude Onuphre est devenu
un modèle pour des millions de personnes. Et nous sommes maintenant encore plus
convaincus du don que le Seigneur nous a envoyé en la personne de notre Primat.
* *
*
Nous
ne savons pas comment et dans quelle mesure les maladies de la conscience de
l'Eglise qui étaient et restent encore indubitablement en nous se seraient
développées dans nos vies – sans l’octroi du Tomos. On peut parler longtemps de
ces maladies : il s'agit des problèmes d'éducation, du travail missionnaire,
des attitudes envers la vie liturgique, du thème des communautés et des
paroisses, des questions de catéchèse, du volontariat, de la connaissance de la
Sainte Écriture et des canons, du thème difficile du schisme, de l'ethnophilie,
du faux et du véritable patriotisme, etc.
La
situation avec le Tomos a exacerbé toutes ces choses et nous ne pouvons plus
nous dissocier de tout le spectre des questions "malignes" de notre
temps. Dieu merci ! Il faudrait s'en occuper tôt ou tard. [C’est]Une
bénédiction déguisée, comme le dit le proverbe. En règle générale, il nous est
très difficile d'y voir clair - parce que ce sont là les œuvres de Dieu.
Il
semble qu'en période de troubles, de bouleversements politiques, de
persécutions - est-ce qu'une personne comprend pleinement tout ce qui lui vient
à l'esprit, à elle et à son peuple ? Oui, elle est terrifiée par le sang versé
; elle pleure des victimes innocentes, souffre à la vue de l'amère injustice ;
elle en a assez des flots de mensonges qui se déversent sur elle. Elle ne peut
que voir et comprendre tout cela. Mais ce n'est là qu'une esquisse extérieure
de ces grands processus, cachés à l'homme, qui sont créés par la volonté de
Dieu.
" Nous Te bénissons, Dieu Très-haut, Seigneur de miséricorde, Toi qui
accomplis sans cesse pour nous des œuvres grandes et insondables, glorieuses et
sublimes, que l'on ne peut compter." (Règle de
prière du matin, sixième prière) le Seigneur travaille sur nous, chrétiens. Les
voies de Dieu sont impénétrables, Lui sans Qui même un cheveu ne tombe pas de
la tête d'un homme. "Car je vais faire de votre temps quelque chose que
vous ne croiriez jamais, même si quelqu'un vous le disait " (Ac 13, 41),
nous dit le Seigneur. "Ses desseins sont incompréhensibles et ses voies
sont insondables !" (Rom. 11 : 33), écrit l'apôtre du Seigneur Paul.
Il
est vrai qu'une personne peut supposer quelque chose, s'engager dans une
certaine guidance. Mais le mystère de la Providence de Dieu, qui conduit le
chrétien au salut, est aussi impénétrable que la profondeur de l'océan.
"Car mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas non
plus mes voies," déclare le Seigneur (Isaïe 55 : 8). En règle
générale, une personne n’y comprend rien à moins que Dieu ne la lui révèle -
mais cette compréhension vient aussi beaucoup plus tard. Pour le bien de la
personne elle-même, le Seigneur permet parfois que des épreuves très difficiles
aient lieu dans la vie humaine, causant au croyant des tourments et le
déconcertant.
La
situation actuelle en Ukraine nous l’enseigne : un chrétien, dans les ténèbres
de l'agitation sociale, de l'agitation politique, du péché endémique, dans
l'obscurité sinistre, quand il semble que le sol glisse sous nos pieds et qu'il
n'y a rien sur quoi s'appuyer, doit se souvenir- "la volonté de Dieu est
bonne, agréable et parfaite" (Romains12.2). Ce qui se passe est permis à
cause de nos péchés. Comptez sur le Christ - il n'y a pas d'autre soutien.
Vivez par la foi et l'espérance et soyez réconfortés par la prière. Dieu ne
quittera pas Son troupeau, tant que vous appartenez au Christ. Comptez sur la
volonté du Seigneur, prêchez Son Nom, et vos peines se transformeront en joie.
Que
Dieu nous donne une bonne orientation dans l'espace changeant de la vie moderne
et que nous nous tenions fermement sur le roc de la foi, Qui est notre Seigneur
Jésus-Christ, digne de toute gloire. Gloire à Lui en tout !
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
La canonopathie d'Istanbul
Sur orthodoxiecom
Le directeur du service de presse et de communication du Patriarcat œcuménique, Nikos Papachristou, a publié le communiqué suivant : « Les allégations ou les informations provenant d’où que ce soit, selon lesquelles le Patriarcat œcuménique, afin d’octroyer le tomos d’autocéphalie à l’Église orthodoxe d’Ukraine, aurait soi-disant demandé et reçu, ou réclamé, quelque forme de compensation, économique ou autre, de personnalités politiques ou ecclésiastiques, sont absolument mensongères, sans fondement et calomnieuses. En même temps, de telles allégations sont extrêmement blessantes pour l’Église mère de Constantinople, dont ont reçu leur autocéphalie, avec des processus analogues et semblables, neuf autres Églises locales, dont celle de Moscou. Il est caractéristique que le patriarche œcuménique, dans une homélie récente, alors qu’il se référait à l’octroi de l’autocéphalie à l’Église orthodoxe d’Ukraine, a souligné que « la réponse ecclésiologique juste qu’a donnée le Patriarcat œcuménique était et a toujours été fondée sur la tradition séculaire de l’Église, inspirée par l’Évangile, en respectant les saints canons, libre de quelque pression politique et diplomatique que ce soit. Cela doit être précisé à la lumière des accusations et de la désinformation qui circulent sur internet, les « fake news » bien connues, qui sont utilisées contre les droits canoniques du Patriarcat œcuménique ».
Source (dont photographie) : Fanarion
***
Commentaire
Parler de respect des canons, alors qu'à cause de leur ignorance crasse et volontaire, aucune Eglise orthodoxe ne reconnaît le schisme créé par le patriarche d'Istanbul, il fallait oser!
Aucune compensation, vraiment ? Et les églises réclamées pour le patriarcat en Ukraine?
Comme Philarète l'a fait par ses révélations, trahissant le bon patriarche qui lui a accordé contre toute logique le tomos et l'a confirmé dans son statut de "patriarche" alors qu'il a été canoniquement défroqué -avec l'approbation de Constantinople!- , il ne reste plus qu'au sieur Porochenko de le trahir de même, en révélant les accords financiers ou immobiliers négociés avec Istanbul pour l'octroi de ce tomos, et la tragi-comédie sera achevée.
La Grande Eglise de Dieu qui était à Constantinople, est devenue par l'action de son "patriarche" simoniaque une petite succursale bien vulgaire du théâtre des rues, et une banque louche qui monnaie sans vergogne des actes délictueux.
C.L.-G.
mercredi 17 juillet 2019
Mihail Mere-Albe: 21 ans ont passé depuis le départ en Christ du père Isaac, biographe de saint Païssios l'Athonite
Père Isaac de bienheureuse mémoire
16.07.2019
On célèbre le 21ème anniversaire du natalice du père athonite Isaac, disciple et biographe de saint Païssios l'Athonite.
Il est allé vers le Seigneur le 16 juillet 1998 après 10 ans de présence au Mont Athos.
Sa vie de prière et de sacrifice a été un exemple pour beaucoup de ses disciples, y compris pour le héromoine Stephen Nuţescu, staretz de la kellie roumaine "Buna Vestire" [Bonne Nouvelle] sur la Sainte Montagne.
À l’initiative du père Stephen, une église a été construite en l’honneur de saint Païssios l'Athonite, qui sera consacrée le 25 juillet 2019.
Ma vie n'est pas ici, mais au monastère
Le père Isaac l'Athonite est né le 12 avril 1937 dans le village de Nabay au Liban. Il a reçu le nom de Farès lors de son baptême.
De son père, psalte dans sa ville natale, il apprit l'amour de la foi en Christ.
Encore petit, il avait une inclination monastique et, à l'âge de 14 ans, il se rendit au monastère du prophète Élie de Shwair, mais retourna dans la maison de son père sur l'insistance de de dernier.
En 1962, à l'âge de 25 ans, il prit la décision d'entrer dans le monachisme.
Même si son père essayait encore de le persuader de ne pas partir, Fares répondit: "Même si tu pouvais me donner tout le monde en retour, à mes yeux cela n’a aucune valeur! Ma vie n'est pas ici, mais dans le monastère. "
Il termina ses études à la faculté de théologie de l'université de Thessalonique. En Grèce, il entra en contact avec la Sainte Montagne où il rencontra son père spirituel, saint Païssios l'Athonite.
Après avoir obtenu son diplôme de la faculté, il retourna au Liban et fut ordonné prêtre. Entre 1973 et 1975, il vécut au monastère Saint George le Tropéophore de Zigarta.
"L'expérience de nos saints Pères a été en grande partie préservée ici, sur la Sainte Montagne, et je suis venue la récupérer dans ce lieu saint"
Père Isaac l'Athonite
Sous la pression de la guerre au Liban, il retourna à Thessalonique et, en 1978, il entra dans la communauté monastique du monastère de Stavronikita, dans la Sainte Montagne, en recevant le nom de saint Isaac le Syrien, pour lequel il avait une grande dévotion.
Comme le monastère de Stavronikita était proche de l'endroit où habitait saint Païssios l'Atonite, le père Isaac passa plus de temps avec son confesseur.
Un an après son arrivée sur la Sainte Montagne, le père Isaac est parti pour l'Ermitage de la Résurrection du Seigneur, où il vécut seul pendant quatre ans.
Depuis cet ermitage, il partit vers le Seigneur le 16 juillet 1998.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
mardi 16 juillet 2019
Archevêque Théophane [Bystrov]de Poltava: "PAR CRAINTE LE SERVITEUR DE LA VÉRITÉ TRAHIRA L'ENSEIGNEMENT DE LA FOI ET DE LA VÉRITÉ"
Saint Evêque Théophane
Le savant archevêque Théophane [Bystrov] de
Poltava est bien connu comme confesseur de la famille royale du Tzar Nicolas
II. Ce sermon fut prononcé dans son exil en Bulgarie après la révolution
bolchévique en Russie.
* * *
Sermon prononcé à l'occasion de la fête des Saints Apôtres Pierre et Paul
29 juin/12 juillet 1928, ville de Varna, Bulgarie
"Et je te dis
aussi : tu es Pierre, et que sur ce rocher je bâtirai mon Église, et les
portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle "
(Matthieu 16:18).
Ces paroles du Divin Fondateur de l'Église
contiennent un enseignement bref mais très profond sur la fermeté de l'Église
du Christ jusques à la fin des temps. Nous devons examiner en quoi consiste
cette fermeté, sur quoi elle repose et comment nous, membres individuels,
pouvons nous-mêmes y participer.
A la question "Comment l'Eglise du Christ
est-elle ferme et indestructible, alors que certaines Eglises ont apparemment
vacillé et ont été détruites", l'Eglise catholique orthodoxe orientale
répond : L'Église du Christ est ferme dans son unité œcuménique. Cela ne veut
pas dire qu'aucune partie, grande ou petite, ne peut se détacher de l'unité,
mais que malgré l'apostasie de certaines parties, l'Église Une, Sainte,
Catholique et Apostolique demeure toujours, qui conserve la confession pure de
la foi et l'enseignement de la vie, garde l'Écriture Sainte et la Sainte
Tradition sans faille, et la continuité sans faille de la hiérarchie et les mystères.
Cette fermeté de l'Église œcuménique dépend de
la bonne volonté du Père du Ciel par l'Esprit Saint, par Jésus-Christ lui-même,
Qui est le fondement et le Chef de l'Église. Ceci est Son Corps, à qui est
donné vie par le Saint-Esprit. L'apôtre Paul écrit : Car aucun homme ne peut
poser un autre fondement que celui qui est posé, à savoir Jésus-Christ (1
Corinthiens 3:11). Par ces paroles, l'Apôtre ne reconnaît pas seulement
Jésus-Christ comme le Chef et le fondement ferme de l'Église, mais rejette la possibilité
de toute autre fondation. Par conséquent, l'apôtre Paul, à qui les paroles du
Sauveur ont été adressées pour la première fois concernant l'établissement de
l'Église, ne peut être le premier fondateur de l'Église. Il ne peut et ne doit
être considéré que comme un fondateur secondaire de l'Église, qui a été fondée
sur le Christ et n'est ferme qu'en Christ. En ce sens, il n'est pas seul en
tant que fondateur secondaire, mais il est rejoint par les autres Apôtres, qui
entourent la pierre angulaire de Jésus-Christ Lui-même (Ephésiens 2:20).
L'apôtre Paul nous l'enseigne ainsi, et la vérité de ce concept est confirmée
par le visionnaire des Mystères, Jean le Théologien. Ce dernier, décrivant le
grand édifice de l'Église universelle du Ciel qui lui est apparu dans une
vision spirituelle, témoigne du fait que le mur de cette ville porte à sa
fondation les noms des Douze Apôtres (Apocalypse 21:14), et pas seulement
l'Apôtre Pierre. Le premier et principal fondement de l'Église est donc le
Christ Sauveur lui-même, ce qui garantit sa fermeté.
Il devient alors clair que nous, membres
individuels de l'Église, pouvons devenir des participants à la fermeté de
l'Église.
L'Église est ferme en Christ parce que le
Christ n'est pas seulement un homme, mais Dieu-Homme. En Lui, l'humanité est
unie dans son existence, pour ainsi dire, ointe par la Divinité, et par cela
l'unité est devenue ferme, car la seule chose qui est ferme en elle-même est la
Divinité. Donc, si nous désirons être communicants de cette fermeté divine du
Fondateur de l'Église, il est nécessaire de nous unir à Lui par la Grâce. Et
cela n'est possible que par une obéissance totale, dans la foi et dans la vie,
à notre Église Mère, qui, selon les paroles de l'Apôtre, est la Maison du Dieu
vivant et la colonne et le fondement de la vérité (1 Timothée 3:15). "Les
Apôtres, écrit saint Irénée de Lyon, ont investi pleinement dans l'Église tout
ce qui concerne la vérité, comme un trésor, afin que quiconque le désire puisse
en profiter et s’abreuver à la vie" (Contre les hérésies). Et tout ce qui
s'y trouve est vrai : soit c’est dans les Écritures, soit ceci est conservé
dans la tradition non écrite. "Des dogmes et des sermons de l'Église, dit
saint Basile le Grand, certains nous viennent des enseignements qui sont dans
les Écritures, d'autres nous viennent des traditions apostoliques que nous
avons reçues dans le mystère. Mais toutes deux ont la même force de piété. Et
personne ne peut nier cette
dernière, si l'on veut être au moins un peu au courant des institutions
de l'Église. Car si nous osons rejeter des traditions qui ne sont pas énoncées
dans les Écritures, comme n'ayant pas une grande puissance, alors nous
déformons de manière imperceptible la chose la plus importante de l'Évangile,
c'est-à-dire que nous transformerions la prédication en vide" (À
Amphilochios sur l'Esprit Saint).
La vérité des conciles œcuméniques est fondée
sur le dévouement à la tradition apostolique, écrite et non écrite. "Nous
préservons indemnes toutes les traditions de l'Église ", disent les Pères
du 7e Concile œcuménique dans leurs actes. "Nous adhérons à l'ancienne
législation de l'Église catholique [universelle]. Nous préservons les décisions
des Pères. Nous anathématisons quiconque ajoute quelque chose aux enseignements
de l'Église catholique [id est orthodoxe, universelle], ou leur enlève quelque
chose. Quiconque rabaisse un enseignement de l'Église, écrit ou non écrit, nous
l'anathèmatisons aussi."
Les décisions de l'Église sur les questions
dogmatiques, une fois prises, ne pouvaient être réexaminées et modifiées.
"J'implore votre sainteté, écrivit l’évêque Capreol aux Pères du 3e
Concile œcuménique, je vous implore que par l'action de l'Esprit Saint qui,
sans aucun doute, demeurera dans vos cœurs tout au long de vos actes, vaincra par
la puissance de la tradition antique les enseignements nouveaux et inouïs, sans
toucher ceux que l'Église a déjà rejetés, car sous le couvert des études
secondaires ne renouvelle pas ce qui a déjà été abandonné. Car si l'on commence
à réexaminer les décisions déjà prises, on peut à juste titre dire de lui qu'on
ne fait que douter de la foi qui a été efficace jusqu'à présent."
"C'est l'opinion de nous tous, nous disons tous la même chose", ont
répondu les Pères du 3e Concile œcuménique à l'évêque de Carthage.
C'est ce que l'Église catholique enseigne.
Entendons-nous sa voix et entendons-nous cet appel ? Je répondrai par les
paroles de saint Grégoire le Théologien : "Nos œuvres se sont épanouies et
ont bien été établies à un moment donné. Alors l'invention théologique
excessivement astucieuse et astucieuse n'avait pas sa place dans la cour
Divine, comme nous le voyons maintenant. Au contraire, dire ou entendre quoi
que ce soit sur Dieu qui soit nouveau et qui satisfasse seulement la curiosité
de chacun serait la même chose que de jouer aux dés, et par leur mouvement
rapide de se tromper la vue, ou d'amuser un auditoire avec des mouvements
féminins du corps. La simplicité et la noblesse dans la parole étaient vénérées
comme de la piété. Mais depuis que la philosophie et la soif de l'artisanat de
la parole, en tant que maladie grave et méchante, ont envahi nos Églises, les
paroles oiseuses ont commencé à être considérées comme de la scolastique, et
comme il est écrit dans le livre des Actes sur les Athéniens, nous ne voulons rien
d’autre que voir et entendre autre chose de nouveau. Qui va maintenant composer
notre tristesse, comme Jérôme, pour refléter nos souffrances !" Les
enseignements de l'Église décidés il y a longtemps sont effrontément
reconsidérés, et non moins effrontément, de nouveaux enseignements sont
déclarés ! Maintenant, nous voyons que "tout théologien est un théologien,
même s'il a des milliers d'imperfections dans son âme" (Basile le Grand).
Nos nouveaux théologiens oublient que "nul ne peut parler de théologie ou
dire une parole de Dieu autrement que par l'Esprit Saint" (St Nicétas le
Stylite). Ceci nous le disons aussi, non pas dans les paroles que la sagesse de
l'homme enseigne, mais dans celle que le Saint-Esprit enseigne, en comparant
les choses spirituelles avec les choses spirituelles. Mais l'homme naturel ne
reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu, car elles sont folies pour lui, et
il ne peut les connaître, car elles sont spirituellement discernables (1
Corinthiens 13-14).
C'est pourquoi nous n'avons pas la paix. Tout a
été désordonné et s'aggrave. Et j'en suis affligé, mais je m'en réjouis aussi.
Je pleure parce que nous n'avons pas la paix, mais je me réjouis parce que la
paix viendra ! Et la paix de Dieu, qui dépasse toute intelligence, gardera vos
cœurs et vos esprits par Jésus Christ (Philippiens 4:7) ; le Dieu d'amour et de
paix sera avec vous (2 Corinthiens 13:11). Pourtant, il ne faut pas chérir
toute la paix. Car il y a une merveilleuse discorde, et la paix la plus
dangereuse. Il ne faut aimer que la bonne paix, avoir un bon but et s'unir à
Dieu. Quand il y a vraiment impiété, il faut se hâter d'affronter le feu et
l'épée sans tenir compte des exigences de l'époque et des dirigeants (j'ose
dire non seulement civils mais aussi spirituels), et en fait faire face à tout
plutôt que de participer à une infusion méchante et s'infecter. Le plus
horrifiant de tous est de craindre quoi que ce soit de plus que Dieu, car par
une telle crainte, le serviteur de la vérité trahira l'enseignement de la foi
et de la vérité !
C'est pourquoi je suis certain que nous
partagerons aussi la paix. "Car il est jugé bon, frères, que, de
génération en génération, les enseignements de ses prophètes par l'Esprit Saint
et ses amis soient pour le bon ordre de son Église. Car si le serpent ancien ne
cesse de vomir le poison du péché dans les oreilles de l'homme au péril de son
âme, alors le Créateur met de l'allégresse dans notre cœur (Psaumes 4:7), fait
sortir les pauvres de la poussière (Psaumes 113:7) et envoie à notre aide son glaive
spirituel, qui est la parole de Dieu (Ephésiens 6:17) " (Saint Nicétas le
Stylite). Puisse-t-Il nous relever de la même manière !
Comme des enfants obéissants, avec ferveur et
amour, prenons de la bouche de notre Mère, l'Église orthodoxe, les purs
enseignements de la foi et de la vie, la véritable illumination remplie de
grâce et la véritable direction vers la vie éternelle. Fuyons tous les faux
maîtres, les "loups arabes", comme les appelle saint Athanase le
Grand. Amen !
Icône de saint Théophane de Poltava
Sur le blog de Laurence
J'ai fait la grève facebook pendant deux jours. quand je suis revenue dessus, le pauvre Vincent Lambert était mort, après neuf jours d'agonie, privé d'eau et de nourriture, pour un type qui ne survivait que parce qu'il était "branché", il a mis du temps à être "enfin délivré". Et des gens s'en réjouissent bruyamment en insultant les parents, forcément, des cathos tradis, autant dire la lie du pays.
Il est certain qu'autrefois, le malheureux serait mort assez vite des suites de son accident, et que cela n'aurait sans doute pas été plus mal, mais voilà, on l'a arraché à la mort, maintenu dans un état pauci-relationnel des années, sans lui accorder la chance d'un établissement spécialisé pour améliorer son existence et son état, et puis on a décidé que ça suffisait comme ça, et qu'on ne le nourrirait plus, parce que sa vie n'en était pas une.
Il avait un regard conscient et intense. J'ai déjà vu un garçon réduit à "l'état de légume", comme on dit charitablement à longueur de commentaires, il avait un regard vide qui ne se fixait sur rien, ce n'était pas le cas de Vincent Lambert, c'est sans doute pour cela que les journaux bien pensants floutaient sa photo... Reste que sans doute d'autant plus, sa vie n'en était pas une, mais ce principe peut-être étendu à des tas de gens, les tétraplégiques, les filles affreusement défigurées à l'acide, les sourds et aveugles, et même les SDF. Des tas de gens ont une vie qui n'en est pas une, selon les critères contemporains de la santé, de la beauté et du succès. Il sera désormais miséricordieux et convenable de les envoyer ad patres.
Pour les bébés à naître, le raisonnement du légume, de l'amas de cellules, du tas de viande et de la vie qui n'en est pas une ou qui n'en sera pas une parce que toutes les fées modernes n'entoureront pas le berceau, est depuis longtemps installé, au point que beaucoup de femmes poussent des cris d'orfraie si on remet cela en question ou que des médecins rechignent à la triste besogne. On a fait mourir l'infirme de faim et de soif, avec une sédation qui ne marchait pas tellement, d'après ses proches. On découpe les gosses dans le ventre de leur mère, on les arrache en pièces détachées, mais ça ne crie pas, à ce stade. C'est juste un acte médical miséricordieux, que deviendrait ce malheureux, avec sa vie qui n'en sera pas une?
Bien évidemment, le raisonnement s'étend maintenant jusqu'à des foetus tout à fait formés ou prêts à naître: mieux vaut les tuer que de leur laisser vivre une telle vie, qui ne débute pas sous les auspices radieux obligatoires.
Et par conséquent, le raisonnement Vincent Lambert s'étendra lui aussi à toutes sortes de gens lourdement handicapés, ou socialement défavorisés, ou trop vieux.
Personnellement, je ne tiens pas à ce que l'on s'acharne à me faire vivre si déjà je ne suis plus viable. Mais m'abrutir de drogue pour me faire crever de faim et de soif, seule dans mon coin, épargnez-moi cela, de grâce.
lundi 15 juillet 2019
Humour phanariote involontaire: Le Premier ministre macédonien dit combien il est prêt à payer pour le Tomos
Premier ministre de Macédoine Zoran Zaev.
Photo : cod07.ru
Des farceurs russes, au nom de Petro Porochenko, piègent le premier ministre macédonien Zoran Zaev en lui proposant de soudoyer le patriarche Bartholomée pour le Tomos de l'Église macédonienne.
Les célèbres farceurs russes Vladimir Kuznetsov et Alexey Stoliarov (Vovan et Lexus), au nom de Porochenko, ont conseillé au Premier ministre de Macédoine Zoran Zaev de soudoyer le patriarche Bartholomew. C'est ce que rapporte l'édition grecque Vima Orthodoxias [Tribune de l'Orthodoxie].
Selon Vladimir Kouznetsov, au total, il y a eu trois conversations avec Zoran Zaev. La première fois qu'ils ont communiqué, c'était il y a presque un an, en août 2018, et la dernière conversation eut lieu en avril 2019.
En particulier, dans une des conversations avec les farceurs, Zoran Zaev a déclaré que le gouvernement de Macédoine travaille déjà avec le patriarche Bartholomée sur la question de l'obtention de l'autocéphalie. Selon lui, l'ancien Premier ministre grec Tsipras est également impliqué dans ce processus.
Plus tard, au nom de Porochenko, Kouznetsov et Stoliarov ont dit à Zaev que la Macédoine avait "d'excellentes chances" et "qu'il était possible d'entamer le processus" pour obtenir l'autocéphalie, et le patriarche Bartholomée aurait donné son consentement à cette démarche. En outre, les farceurs ont conseillé à Zaev d'approcher l'ambassadeur des États-Unis pour la liberté religieuse internationale, Sam Brownback.
En même temps, un des farceurs a dit que l'autocéphalie n'est possible que s'il y a une aide financière pour le patriarche : "Mais je dois vous informer d'une condition dans mon cas. J'ai personnellement donné de l'argent au patriarche Bartholomée."
Il a été dit que la mise en œuvre de "cette condition, entre autres choses, sera également en mesure d'aider". En outre, il a été proposé un "montant à escompte". Le patriarche de Constantinople dans une histoire avec les farceurs aurait dit qu'il "ferait une remise" de 150.000 euros à 100.000 euros si Porochenko décidait de "venir avec son ami."
En réponse, Zaev a dit que "c'est très bien, pas de problème" et a ajouté que "le don sera fait en espèces."
En outre, dans l'une des conversations "Porochenko" a déclaré que les scientifiques ukrainiens ont "prouvé" que les Ukrainiens sont censés être des Sumériens anciens, tandis que le territoire de l'Ukraine dans une période était soumis à Alexandrie. En réponse, le Premier ministre macédonien a dit qu'il avait lu à ce sujet.
En outre, Porochenko a ajouté que Vinnitsa, d'où il vient, a été fondée par Alexandre le Grand, ce qui signifie que l'ancien président d'Ukraine est un parent direct du célèbre souverain de Macédoine. "Maintenant, on peut m'appeler Pierre de Macédoine", a dit le farceur au nom de Porochenko.
À son tour, l'ex-ministre des Affaires étrangères de Macédoine, Antonio Milochoski, a déclaré que les conversations téléphoniques entre le premier ministre de Macédoine du Nord, Zoran Zaev et des farceurs russes, qui auraient eu lieu, sont un scandale politique majeur, une violation des règles diplomatiques et pourraient conduire à la démission de Zaev et ses ministres.
Selon Miloshoski, Zaev a " violé les informations de sécurité nationale de la Macédoine, l'image du pays et sapé la confiance d'autres Etats : les Etats-Unis, la Grèce, l'Allemagne, la Fédération de Russie, ayant révélé des négociations secrètes et leurs positions sur des questions régionales et internationales sensibles.
Cependant, lors d'une conférence de presse à Skopje, diffusée sur la chaîne gouvernementale YouTube de Macédoine, Zaev a déclaré que dans de nombreuses parties de l'enregistrement de la conversation, il y a des traces d'"intervention technique, grâce à laquelle de fausses conclusions peuvent être faites sur son contenu". Selon Zaev, de telles manipulations sont bénéfiques aux "médias propagandistes anti-OTAN".
Il fait valoir en particulier qu'en ce qui concerne la question sur l'Église orthodoxe macédonienne, il y a une intervention technique : "je ne parle que de mon engagement à ce que le MOC reçoive l'autocéphalie. De plus, ma position sur la contribution et le soutien du MOC au niveau national et international n'a jamais été controversée ou secrète."
Zaev a ajouté qu'il avait été victime de son "ouverture et de son accessibilité pour les citoyens", mais qu'il n'allait pas démissionner. Il a assuré les participants que les services compétents renforceraient le contrôle des communications gouvernementales.
Auparavant, l'Union des Journalistes Orthodoxes avait écrit que le représentant des dissidents macédoniens, "l'évêque" Timotheos (Jovanovski) avait exprimé l'espoir que l'église macédonienne non canonique serait la prochaine après l'Ukraine à recevoir l'autocéphalie du patriarcat de Constantinople.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
Métropolite Antoine : Chaque paroisse de l'église orthodoxe ukrainienne [schismatique] doit payer au Phanar à partir de 4000€.
Le métropolite Emmanuel de France
et le responsable de l'église orthodoxe ukrainienne [schismatique]
Epiphane Doumenko.
Photo : lb.ua
Quand le Phanar a découvert que le transfert des sanctuaires ukrainiens promis par Porochenko a mal tourné, chaque paroisse a été facturée une taxe pour le Tomos, a déclaré le métropolite Antoine.
Le 9 juillet 2019, le Métropolite Antoine de Borispol et Brovary, Chancelier de l'Eglise orthodoxe ukrainienne [canonique], a déclaré aux journalistes de Radar sur la chaîne de télévision NewsOne qu'après des tentatives infructueuses pour obtenir des sanctuaires ukrainiens, Constantinople avait imposé une taxe de Tomos à chaque paroisse de l'église orthodoxe ukrainienne [schismatique].
Selon lui, les représentants du patriarche Bartholomée ont tenté d'établir des relations avec le président Vladimir Zelensky et de savoir s'il est prêt à respecter les accords conclus avec l'ancien président Petro Porochenko concernant le transfert de plusieurs églises et monastères ukrainiens au Phanar.
"Cette réunion n'a pas été un succès, dit le Métropolite Antoine. "Quand cela n'a pas fonctionné, Emmanuel (le métropolite Emmanuel de France - Ed.) a remis une facture à Epiphane," dit le hiérarque.
Selon Son Eminence Antoine, après des tentatives infructueuses de recevoir les sanctuaires ukrainiens en propriété, Constantinople décida de reconstituer le trésor d'une autre manière - maintenant chaque paroisse de l'église orthodoxe ukrainienne [schismatique] devra payer pour le Tomos. Les honoraires varient de 4.000 à 20.000 €.
"Ils ont compté combien de paroisses (entreront dans l'église orthodoxe ukrainienne [schismatique] - Ed.) quand l'église orthodoxe ukrainienne [schismatique] et le Patriarcat de Kiev ont fusionné et imposé une "taxe" à chaque paroisse. La plus petite taxe est de 4.000 €, la plus grande est de 20.000 €. Cette taxe est perçue par chaque paroisse. C'est ainsi qu'ils ont envoyé une estimation à Epiphane. C'est ensuite que Philarète a fait du ramdam," a déclaré le hiérarque.
Les recteurs de l'église orthodoxe ukrainienne [schismatique] eux-mêmes rendent compte de la "rémunération" qu'ils sont censés verser au Phanar.
"Ils ont dit que 28 millions d'euros devraient être versés à Constantinople", a dit l'un des "prêtres" de l'église orthodoxe ukrainienne [schismatique].
Cependant, cette information n'est pas commentée dans la "sainte église de l'Ukraine", disent les journalistes.
Comme l'UOJ l'a rapporté, un membre du Conseil du barreau de Kiev, Rostislav Kravets, a expliqué plus tôt que quels que soient les mémorandums et accords signés entre le président de l'Ukraine Petro Porochenko et le patriarche de Constantinople Bartholomée, le Phanar ne peut légalement recevoir des monuments architecturaux qui lui ont été promis. L'avocat a déclaré : "Pour l'instant, la loi ne prévoit pas de possibilité telle que le transfert ou la vente d'objets du patrimoine culturel qui sont nationaux et appartiennent à l'État.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
*
Jusqu'à quand les phanarodoxes impénitents vont-ils soutenir leur "patriarche" (comme la corde soutient le pendu?) avec des arguments de plus en plus absurdes. Vont-ils se réveiller enfin de cette longue léthargie papophilique et délétère?
dimanche 14 juillet 2019
Père Barsanuphe du Maroc
(Dans les années 20 du siècle dernier, lorsque l'on voulut forcer les moines de Valaam à accepter la réforme du calendrier, beaucoup refusèrent, nombre d'entre eux furent indignement persécutés par la hiérarchie locale, et certains moines s'exilèrent pour ne pas accepter une innovation qui répugnait à leur conscience. L'un d'eux Père Barsanuphe, partit au Maroc...)
Il y avait toute une vague de malheureux russes blancs émigrés en ce lieu et il y organisa une église orthodoxe. Il s'occupa d'eux, et donna du courage à ces exilés russes blancs, et il construisit miraculeusement une église.
Cela arriva de la manière suivante... L'épouse d'un riche autochtone (qui n'était pas chrétien) était sérieusement malade; la mort la menaçait. Ayant beaucoup entendu parler de Père Barsanuphe, l'époux décida de demander ses prières à "son Dieu" pour sa pauvre femme malade, promettant, au cas où sa santé serait rétablie, de construire un temple.
Père Barsanuphe pria pour la femme malade et elle se rétablit rapidement. Alors cet indigène donna du terrain et aida à ériger une église...
Je connaissais personnellement Père Barsanuphe qui suivait le calendrier des Pères: il était joyeux, attentif et plein d'amour. Il prenait grand soin à s'occuper des hommes malheureux, malades et solitaires, il alla même jusqu'à trouver deux ou trois épouses pour eux à Vyborg, de sérieuses jeunes femmes... Ces mariages furent exemplaires, et heureux comme la vie devait le montrer plus tard.
Père Barsanuphe alla vers le Seigneur le 27 février 1952, en prononçant les paroles suivantes: " Je confie mon âme au Seigneur en paix. J'ai servi de tout mon cœur l'Eglise orthodoxe russe et son peuple. Néanmoins, enterrez mes restes dans le sable marocain."
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après Nun Maria Stakhovich; Sergius Bolshakoff
Interior Silence
Elder Michael, The Last Great Mystic of Valaam
New Valaam Monastery, Alaska
1992
Hiéromoine Roman: Chansons
Hiéromoine Roman
Chansons du hiéromoine Roman (Mp3),
paroles et quelquefois accords de guitare!
Иерусалим, Иерусалим...
Туман, туман, туман меня окутал...
Жду тебя напрасно я...
Слава Богу, снова я один!
Если тебя неудача постигла...
Пел слепой...
Пост с молитвой...
Бом, бом, бом, утро растревожено...
Матушка Добрынюшке наказывала...
Это песня плененных...
Оглядывая прожитую жизнь...
Все на земле...
Прибит на крест...
Отложим попечение...
Прозрев необратимо поздно...
Благорасворение воздухов...
Уже вечер...
Что, Адам, сидишь ты против рая...
Это знают все наверняка...
Снится мне одно и то же...
Боже мой, Боже мой...
О доброте бессмысленны слова...
Пускай по мне злорадствуют в аду...
Что ты спишь, восстань, душе моя...
О, Всепетая Мати...
Ликует Рим в языческом веселье...
etc...
samedi 13 juillet 2019
Startsy d'Optino: Conseils Spirituels
L'incroyance entêtée et la négation de l'existence de Dieu (en dépit des miracles évidents qui sont accomplis, en dépit d'une multitude de faits irréfutables prouvant l'existence de Dieu), voilà ce que l'on appelle le péché contre le Saint Esprit, conduisant à la perdition. L'incroyance obstinée et la négation entêtée, ne sont pardonnées, ni en cette vie, ni dans la suivante, et une personne qui meurt dans son incroyance sans se repentir, périt.
Saint Barsanuphe d'Optino
En soulevant la poussière, tu n'obtiendras que de la poussière. Mais de la persévérance, tu obtiendras la paix, la vie, la grâce.
Tu sais que tout ceci passera, de même que le brouillard matinal se dissipe aussitôt qu'apparaît le soleil. Mais notre soleil, va vite, très vite briller. Par votre persévérance, vous sauverez vos âmes. (Luc, 21:19)
Saint Anatole d'Optino
La patience est une bonne humeur constante.
Saint Nicon d'Optino
Celui qui cède, obtient plus!
Saint Ambroise d'Optino
La sincérité et la fermeté de la volonté sont mises à l'épreuve par la patience et le temps.
Saint Nicon d'Optino
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
Living Without Hypocrisy
Spiritual counsels of the Holy Elders Of Optina
Holy Trinity Monastery
Jordanville, N.Y. /USA
2005
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