Miracles de saint Syméon de Verkhotouriyé

Les 12 et 25 septembre, nous [honorions] le juste Siméon de Verkhotouryié , le thaumaturge. Ce jour-là, la lettre suivante est parvenue à notre rédaction:

Bonjour, chers éditeurs!

Le jour du souvenir du juste Siméon de Verkhotouriyé, je veux vous écrire deux petites histoires merveilleuses sur son aide.

Je suis résident d’Ekaterinbourg et j’avais entendu parler du juste Siméon il y a longtemps, mais je ne pouvais pas parvenir à aller à Verkhotouriyé et me prosterner devant le bon saint de Dieu.

Par la Providence de Dieu, j’ai eu l’occasion incroyable de me rendre à Verkhotouriyé à la demande d’un prêtre dont la famille honore Siméon comme son aide personnelle et son protecteur.

Nous sommes allés à Verkhotouriyé en voiture, j'ai agi en tant que chauffeur, mon père, en tant que pèlerin expérimenté, était l'organisateur du voyage, et la mère et la fille du prêtre étaient des choristes de l'église. J'ai donc eu l'impression pendant le voyage que je ne les conduisais pas moi, mais qu’eux le faisaient car c’était une délégation très impressionnante.

Sur le chemin de Verkhotouriyé, ils m'ont raconté une histoire incroyable qui est arrivée à leur famille grâce aux prières de Simeon Verkhotouriyé.

La fille d'un autre prêtre s'est mariée. Le jour du mariage, ils eurent le sacrement de des noces et la vie de famille a commencé, mais il s'est avéré que plus tard, ils n'ont pas pu concevoir un enfant avec son mari. Ils ont trouvé un moyen simple de s'en sortir: le Seigneur Dieu est tout-puissant et vous devez vous tourner vers le saint de Dieu pour obtenir de l'aide dans la prière. Par conséquent, sans hésitation et sans aucun doute pour recevoir de l’aide, ils se rendirent chez le saint juste Siméon et firent servir un akathiste près de ses reliques, après quoi il y eut une grossesse, un accouchement, et ils appelèrent l’enfant en l'honneur du juste Siméon!

Lorsque j'étais à Verkhotouriyé, j'ai rencontré par hasard une femme qui était venue de Krasnoïarsk avec son petit-fils de 14 ans pour s'incliner devant Siméon, et elle m'a raconté cette histoire…

Le garçon est né avec une sorte de défaut à la hanche et les médecins ont prédit un long traitement de six mois, fixant l'enfant dans une posture immobile avec un étirement.

On peut imaginer le type de travail et les inconvénients que ce genre de traitement apporterait au nourrisson et à ses parents.

Mais, grâce à Dieu, la femme était croyante et, à cette époque, une foire orthodoxe avait lieu dans leur ville, où elle acheta de l'eau bénite sur la tombe du juste Siméon.

Tous les matins, ils commencèrent à donner de l'eau bénite à l'enfant en priant. L'enfant entra immédiatement dans un état de bonne humeur et de joie. Un mois après l'examen par les médecins, il s’avéra que l'enfant était en parfaite santé et qu’aucun traitement n'était requis !!!

En conclusion, je vais ajouter moi-même une petite histoire. Quand, après l'acathiste, près des reliques du juste Siméon, je me suis incliné devant ses reliques, j'ai senti un parfum qui émanait de ses reliques, comme s'il m'avait dit: j'accepte ta visite. Et quelques jours plus tard, alors que j'étais dans le temple d'Ekaterinbourg de saint Jean Chrysostome, et que j'embrassais l'icône du juste Siméon, l'odeur d’encens se répéta, comme s'il me disait: je ne t’ai pas oublié!

Dieu est admirable dans Ses saints!

Saint et juste Syméon, prie Dieu pour nous!

Version française Claude Lopez-Ginisty

d’après

ORTHOCHRISTIAN

LE JUSTE SYMEON, THAUMATURGE DE VERKHOTOURIYE

St Syméon

Commémoré le 18 décembre

Saint Syméon de Verkhotouriyé était noble, mais il cacha son origine et mena la vie d'un mendiant. Il se promenait dans les villages et cousait gratuitement des demi-manteaux et d'autres vêtements, surtout pour les pauvres. Ce faisant, il omettait délibérément de coudre quelque chose, soit un gant, soit un foulard, pour lequel il subissait des violences de la part de ses clients.

L'ascète errait beaucoup, mais le plus souvent il vivait dans un cimetière du village de Merkouchinsk non loin de la ville de Verkhotouriyé (à la périphérie de Perm). Saint Syméon aimait la nature de l'Oural et, tout en contemplant avec joie sa majestueuse beauté, il élevait un regard pensif vers le Créateur du monde. Dans ses temps libres, le saint aimait aller pêcher dans la tranquillité de la solitude. Cela lui rappelait les disciples du Christ, dont il continuait l'œuvre, guidant les gens locaux dans la vraie foi. Ses conversations furent une semence de grâce, d'où grandirent peu à peu les fruits abondants de l'Esprit dans l'Oural et en Sibérie, où l'on vénère particulièrement le saint.

Saint SYMEON de Verkhoturye mourut en 1642, à l'âge de 35 ans. Il fut enterré dans le cimetière de l'église de l'archange Michel de Merkouchinsk.

Le 12 septembre 1704, avec la bénédiction du Métropolite Philothée de Tobolsk, les reliques sacrées de Syméon furent transférées de l'église de l'Archange Michel au monastère de Verkhotouriyé dédié à saint Nicolas.

Saint Syméon fit beaucoup de miracles après sa mort. Il apparut souvent en songe aux malades et les  guérit, et il ramena à la raison ceux qui étaient tombés dans la maladie de l'ivrognerie. Une particularité des apparitions du saint était qu'avec la guérison des infirmités corporelles, il donnait aussi des instructions et des conseils pour l'âme.

La mémoire de saint Syméon de Verkhotouriyé est également célébrée le 18 décembre,  jour de sa glorification (1694).

Version française Claude Lopez-Ginisty

d’après

ORTHOCHRISTIAN

Archimandrite mégaloschème Abraham (Reidman), Père confesseur du Nouveau Couvent de Tikhvin (Ekaterinbourg) : UNE ABONDANCE DE MIRACLES !

Sur Saint Syméon de Verkhotouriyé, le gardien spirituel de la Sibérie

Le 12/25 septembre, nous honorons la mémoire du Juste Syméon de Verkhotouriyé, thaumaturge de toute la Sibérie : En ce jour, il y a 315 ans, en 1704, ses reliques furent transférées du village de Merkouchino où vivait le juste et où il fut enterré après sa dormition, au monastère Saint-Nicolas dans la ville de Verkhotouriyé. Il y a beaucoup de miracles liés à cet événement - l'apparition extraordinaire des reliques du juste, et la multitude de guérisons sur la tombe du saint, à partir de ses reliques, et pendant la procession de la croix pendant la translation de ses reliques. C'est aussi un miracle que les reliques aient été conservées même pendant les années d'impiété du communisme. Le saint ne nous refuse pas non plus son aide miraculeuse, à nous qui vivons au XXIe siècle.

La tombe de Saint Syméon avec la source de guérison.

On dit qu'il n'y a pas de miracles de nos jours. Mais ce n'est pas vrai - c'est juste qu'il y aa très peu de gens qui nous en parlent et qui glorifient Dieu. En général, il n'y a pas beaucoup de chrétiens orthodoxes qui se considèrent non seulement comme croyants, mais qui vivent aussi la vie religieuse ; il n'est donc pas surprenant que l'information sur les miracles ne se répande que dans un cercle restreint de croyants. Et pour ceux qui ne croient pas, cette sphère de vie n'existe tout simplement pas.

Bien que nous vivions dans le même pays, même dans la même ville ou au même endroit, nous avons des intérêts tellement différents que c'est comme si nous vivions dans deux mondes différents. C'est pourquoi les gens disent qu'il n'y a pas de miracles. Il n'y a pas si longtemps, un paroissien de notre couvent m'a raconté un incident miraculeux.

La translation des reliques du Juste Syméon de Verkhotouriyé.

A Merkouchino, où cette femme pieuse n'avait jamais été auparavant, elle but de l'eau de la source de Syméon le Juste. Une demi-heure plus tard, un calcul rénal est passé sans douleur de ses reins. Certains diraient que c'était une coïncidence, mais pourquoi ne l'a-t-on pas fait plus tôt, alors qu'elle était traitée intensivement avec des eaux minérales et diverses autres méthodes ? Pourquoi la guérison a-t-elle eu lieu précisément après avoir bu l'eau de la tombe de Saint Syméon ?

Frères et sœurs, croyons le Juste Syméon de Verkhotouriyé, un homme ami des hommes, un thaumaturge et le protecteur de nos lieux saints, j'oserais même dire, le gardien spirituel de notre région. Il intercède pour ceux qui viennent à lui dans leur besoin. Vous pouvez lui demander tout ce dont vous avez besoin, si seulement vous êtes sûr d'en avoir vraiment besoin. Bien sûr, nous devons d'abord prier au sujet de vos besoins spirituels, mais nous pouvons aussi nous enquérir de nos besoins corporels si nous sommes sûrs que nous en avons vraiment besoin, comme l'enseigne saint Séraphim de Sarov. Après tout, le Notre Père nous enseigne à demander notre pain quotidien ; c'est à peu près tout ce qui est vraiment essentiel à notre existence. Prions devant les reliques du Juste Syméon et devant ses saintes icônes ; utilisons l'huile sainte des lampades qui brûlent devant ses reliques et sa tombe, buvons l'eau de sa source, et ayons recours à d'autres moyens pour communiquer et être seuls avec ce saint - et nous aurons toujours ce que nous demandons.

L’automne à Merkouchino.

Un autre événement miraculeux me vient à l'esprit. Un homme a eu un accident de voiture. Après plusieurs trépanations crâniennes, il était dans le coma. Ses proches lui mirent sur la tête un petit sac contenant de la terre bénie sur la tombe de Syméon, priant en même temps le saint avec ferveur. Quelques jours plus tard, le patient reprit connaissance et il se rétablit rapidement. Mais auparavant, sa vie ne tenait qu'à un fil.

Il y a beaucoup de témoignages de guérisons similaires, mais il y a probablement des événements encore plus miraculeux dont les gens ne parlent pas, qu'ils gardent secrets par modestie ou pour d'autres raisons. Néanmoins, il est vrai que l'intercesseur de la Sibérie et de l'Oural, le grand thaumaturge Syméon, demeure avec nous par ses reliques, ses miracles, sa compassion et son amour, et nous aide dans toutes nos affaires si nous avons recours à lui avec foi et espérance. C'est pourquoi prions toujours et souvenons-nous qu'en plus de l'aide terrestre et humaine, il y a toujours l'aide céleste ; et particulièrement près des gens de l'Oural, il y a l'aide du grand ami de Dieu de nos terres, saint Syméon Juste de Verkhotouriyé et thaumaturge de toute la Sibérie. Amen.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d’après

--> ORTHOCHRISTIAN 

Archiprêtre Victor Potapov : RÉFLEXIONS SUR LA PAROISSE

Père Victor Potapov

La terre représente aujourd'hui un grand champ, donné à l'homme pour être cultivé. Ce champ est divisé entre plusieurs nations, à chacune sa parcelle. Un terrain est aussi donné, à notre paroisse. Sa bonne culture dépend de nous, agissant avec l'aide de Dieu. L'Église et la paroisse ne sont pas seulement notre affaire personnelle et privée. Par leur intermédiaire, nous participons à la vie globale de l'humanité. Si notre vie paroissiale se déroule paisiblement et bien, si nous possédons l'esprit de vérité, de bonne volonté et d'amour, alors à travers eux nous participons à l'amélioration de la vie sur terre. 

Nous avons une église, une paroisse, des paroissiens. Que pouvons-nous faire pour avoir aussi la vie ? Tout autour de nous est un océan de mal. Cependant, chaque personne est un trésor de bien. Souvent cette bonté est cachée, inutilisée, oubliée, couverte de poussière. Nous devons découvrir cette bonté, la recueillir, l'utiliser, et avec elle inonder l’océan du mal. 

L'Église, la paroisse, doivent être le centre et l'expression de cette bonté. Chacun de nous doit s'efforcer de découvrir son propre trésor de bonté. Chacun de nous doit s'efforcer de voir et de découvrir le trésor de son frère. Que chacun devienne un chercheur et un bienfaiteur. Que l'Église soit son centre. Alors les concepts : foi, église, paroisse - deviendront vie pour le paroissien. En apparence extérieure, le bâtiment de l'église ressemble à un navire. Pourquoi en est-il ainsi ? Notre vie, surtout aujourd'hui, est une mer agitée. Les vagues de notre vie mondaine nous balottent de tous côtés. Où pouvons-nous nous tourner ? Où est le salut ? 

L'aspect extérieur de l'église nous l’a déjà montré : Voici le bateau, voici le salut. En vérité, c'est le salut pour chaque croyant. Vivant dans l'Église, nous nous nourrissons, même sans nous en rendre compte, de la source de l'eau vive. Pourquoi alors arrive-t-il parfois que quelqu'un abandonne la Maison de Dieu, quitte l'Église ? 

Il y a plusieurs raisons à cela. Parmi eux, on peut citer les suivantes : "J'ai entendu quelque chose de mal à propos du prêtre, ou il m'a fait du mal, intentionnellement ou non. Je suis offensé, et je n'irai plus à l'église". Ou bien : "Je suis offensé par l'un des paroissiens. Etre en sa présence interfère avec la prière - c'est pourquoi j'ai quitté l'Eglise. 

Il y a là une grande erreur. Car nous venons à l'Église de Dieu, pas pour le prêtre, ni le chef de chœur, ni pour les paroissiens. Nous venons prier notre Seigneur Dieu, pour recevoir Son aide bénie. Après tout, c'est la chose la plus importante. 

Le prêtre, le chef de chœur, les paroissiens sont tous secondaires. Nous entrons dans le Temple de Dieu pour monter à bord du navire de notre salut. Si nous nous noyons, et que nous cherchons le salut sur un navire, nous ne nous demandons pas qui est le capitaine, qui sont les marins ; nous savons seulement que c'est le navire du salut. 

Il est erroné de substituer le secondaire au primaire. Bien sûr, c'est bien d'avoir un bon prêtre, mais si un prêtre nous offense d'une manière ou d'une autre, ou s'il nous est enlevé et remplacé par un autre, nous ne devons pas nous jeter dans la mer agitée. Si un prêtre nous offense d'une manière ou d'une autre, nous ne devrions pas le juger ; nous devrions plutôt prier plus ardemment pour lui. 

Saint Théophane le Recluse raconte l'histoire d'une femme qui a remarqué quelque chose de mauvais chez son prêtre. De retour chez elle, et debout devant les icônes, elle a dit au Seigneur qu'elle ne cesserait pas de jeûner et de prier avec ferveur jusqu'à ce que le Seigneur corrige les défauts du prêtre. C'est ainsi qu'il faut se comporter lorsqu'on est offensé par un prêtre ou par toute personne dans l'Église. Pas en quittant l'Église, pas en se jetant dans la mer du monde. 

N'oublions pas : Nous entrons dans le Temple de Dieu pour prier et participer à la vie bénie de l'Église. Ce prêtre-ci ou ce prêtre-là, ces manquements ou ces autres manquements ou ces insultes, ne doivent pas nous embrouiller et devenir des conditions de notre présence ou notre absence à l'Église. 

Nous aimerions servir notre Seigneur et l'Église. Mais que pouvons-nous faire dans le cadre dans lequel nous vivons, dans cette vanité, dans cette fatigue, dans cet environnement si souvent éloigné de Dieu et même hostile à Lui ? 

Tout d'abord, nous ne devons pas nous poser de grands problèmes. Nous devons nous efforcer de faire la plus petite des choses, la plus petite possible. Dans nos attitudes envers notre vie personnelle, nous devons clairement déterminer notre direction : vers le bien ou le mal, vers le péché ou la piété. 

En ce qui concerne la vie de l'Église : nous devons nous reconnaître comme membres de la famille de l'Église, non pas comme invités de l'Église ou comme visiteurs quand l'humeur ou le malheur arrive, mais comme membres de la famille de l'Église, pour qui rien dans la famille n'est étranger, qui prennent la responsabilité de la vie familiale, qui l'aident quand cela est possible et qui, quand le malheur les frappe, acceptent simplement et avec calme son secours. 

Penser que sur les quelques milliers de Russes et d'autres orthodoxes qui vivent dans notre région, seulement environ 400 sont entrés consciemment et de manière responsable dans notre famille ecclésiale ! Et combien de centaines de personnes sont déjà venues nous voir pour une aide spirituelle et matérielle.

Nous sommes heureux de vous aider, mais comme nous pourrions faire plus de bien si toutes ces personnes n'étaient pas de simples invités occasionnels, mais des membres responsables de notre famille ecclésiale. 

[…]

Version française Claude Lopez-Ginisty

D’après

PARISH LIFE

Revue Mensuelle (Octobre 2019)

de la Cathédrale Saint Jean Baptiste

Washington (DC)

USA

PRIERE AVEC LE CHAPELET ORTHODOXE (R)

LE CHAPELET ORTHODOXE / LA PRIERE AVEC LE CHAPELET

I) Sur la prière avec le chapelet

II) Traduction du texte du Monastère de Dionysiou de l'Athos sur l'utilisation du chapelet pour les offices.

III) Annexe I: Prières de l'Eglise

IV) Annexe II: Les divers types de chapelets orthodoxes: Tchotki/ Komboskini et Lestovka/Vervitsa

I) Sur la prière avec le chapelet

La prière mentale avec le chapelet est pratiquée régulièrement par les moines pendant toutes leurs activités en dehors des offices, ceci en vertu de l'injonction de l'Apôtre: " Priez sans cesse".

Le texte du Monastère de Dionysiou sur la Sainte Montagne de l'Athos qui va suivre, s'adresse à tous, mais plus particulièrement aux laïcs qui, vivant dans le monde, désirent s'unir à la prière incessante de l'Eglise et ne peuvent le faire en assistant aux offices parce qu'ils sont empêchés de le faire à cause de leur travail, de leur éloignement du Saint Lieu, de la maladie, ou pour toute autre raison...

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La Sainte Montagne de l'Athos

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Il ne s'agit pas de choisir entre aller assister à l'office ou le faire sur son chapelet, la question ne se pose pas,si on a la possibilité d'aller à l'Eglise, il faut s’y rendre.

Le chapelet ne remplace pas un office auquel on peut effectivement assister, il permet de s'unir en prière à la prière de l'Eglise quand on ne peut pas, pour des raisons graves et sérieuses, être présent à la prière commune. Il permet aussi dans les temps morts de notre vie, transports, attente, voyages...de sanctifier le temps par l'oraison mentale.

Voici donc le texte du monastère de Dionysiou de la Sainte Montagne de l’Athos :

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II) Traduction du texte du Monastère de Dionysiou de l'Athos sur l'utilisation du chapelet pour les offices.

LA PRIERE AVEC LE CHAPELET

( "Seigneur Jésus-Christ Fils de Dieu, aie pitié de moi!")

Chers Frères,

Nos ennemis les démons ne dorment pas et s'efforcent sans discontinuer de nous faire tomber par les péchés et à cause d'eux et de nos passions, ils nous précipitent au plus profond de l'enfer. Nous ne pouvons les affronter qu'avec la prière. La lecture de livres spirituels est bonne et utile. Nous aident aussi la lecture des offices de l'Eglise et le fait d'y assister, pour autant que nous ayons la possibilité de le faire.

Pour beaucoup pourtant, une manière de remplacer les autres modes de prières est l'utilisation du chapelet. A chaque grain, est invoqué le Nom du Seigneur Jésus, en disant cette prière:"Seigneur Jésus-Christ Fils de Dieu, aie pitié de moi" ou plus simplement:"Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi"

On commence ainsi:

Par les prières de nos Saints Pères, Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, aie pitié de nous. Amen! 

Gloire à Toi notre Dieu, gloire à toi!

Roi Céleste, Consolateur, Esprit de Vérité,Toi qui es partout présent et Qui emplis tout, Trésor des biens et Donateur de vie, viens et demeure en nous, purifie-nous de toute souillure et sauve nos âmes, Toi Qui es bon!

Saint Dieu, Saint Fort, Saint Immortel, aie pitié de nous! ( 3X) )

Gloire au Père et au Fils et au Saint Esprit,

Et maintenant et toujours et aux siècles des siècles.

Amen!

Très sainte Trinité , aie pitié de nous,

Seigneur, purifie-nous de nos péchés,

Maître, pardonne nos iniquités,

Saint, visite-nous et guéris nos infirmités à cause de Ton Nom!

Kyrie eleison ( Ter )

Gloire au Père et au Fils et au Saint Esprit,

Et maintenant et toujours et aux siècles des siècles.

Amen!

Notre Père Qui es aux cieux, que Ton Nom soit sanctifié, que Ton règne vienne, que Ta volonté soit faite, sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain substantiel, Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. Et ne nous induis pas en tentation,mais délivre-nous du Malin.

Psaume 50

Aie pitié de moi, ô Dieu, selon Ta grande miséricorde, et dans Ton immense compassion, efface mon péché. Lave-moi de plus en plus de mon iniquité, et de mon péché purifie-moi. Car je connais mon iniquité, et mon péché est constamment devant moi. Contre Toi seul, j'ai péché, et j'ai fait le mal sous Tes yeux. Ainsi, tu seras trouvé juste en Tes paroles, et Tu seras vainqueur quand on Te jugera. Vois: dans l'iniquité j'ai été conçu, et j'étais dans le péché quand ma mère m'a enfanté. Mais Tu aimes la vérité: Tu m'as révélé les mystères et les secrets de Ta sagesse. Tu m'aspergeras avec l'hysope, et je serai purifié, tu me laveras, et je deviendrai plus blanc que la neige. Tu me feras entendre des paroles de joie et d'allégresse, et ils exulteront, les os humiliés. Détourne Ta face de mes péchés, efface toutes mes iniquités.

Crée en moi un coeur pur, ô Dieu, et renouvelle en ma poitrine un esprit droit. Ne me rejette pas loin de Ta face,et ne retire pas de moi Ton Esprit Saint. Rends-moi la joie de ton salut, et fortifie-moi par l'Esprit souverain. J'enseignerai Tes voies aux pécheurs, et les impies reviendront vers Toi. Délivre-moi du sang, ô Dieu, Dieu de mon salut, et ma langue exultera pour Ta justice. Seigneur, ouvre mes lèvres; et ma bouche annoncera Ta louange.

Si Tu avais voulu un sacrifice, je Te l'aurais offert, mais Tu ne prends aucun plaisir aux holocaustes. Le sacrifice qui convient à Dieu, c'est un esprit brisé; un coeur broyé et humilié, Dieu ne le méprise point. Accorde Tes bienfaits à Sion dans Ta bienveillance, Seigneur, et que soient relevés les murs de Jérusalem; alors Tu prendras plaisir au sacrifice de justice, à l'oblation et aux holocaustes, alors on offrira de jeunes taureaux sur Ton autel. ( version du Psaume 50: Père Placide [Deseille])

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Faisons une brève prière impromptue une fois par jour avec une courte doxologie, une prière d'action de grâce, une confession, une demande de rémission des péchés, l'affermissement de nos frères en Christ dans le combat pour le Bien et ensuite la prière avec le chapelet comme suit:

(pour ceux qui préfèrent utiliser la prière de l'Eglise, voir Annexe I)

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VEPRES

Avec le chapelet ou la montre si l'on n'a pas de chapelet. On utilise le chapelet à 300 grains ou celui à 100 grains.

Trois Chapelets à 300 grains au Christ ou bien 15 minutes avec la montre

Un Chapelet à 300 grains à la Mère de Dieu Toute Sainte ou 5 minutes avec la montre

Un Chapelet à 100 grains au Saint du jour ou 2 minutes avec la montre

Un Chapelet à 100 grains au Saint de la paroisse ou 2 minutes avec la montre

Un Chapelet à 100 grains au Saint de la Semaine ou 2 minutes avec la montre

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APODEIPNON ou COMPLIES

Même chose que pour les Vêpres avec en outre 2 Chapelets à 300 grains à la Mère de Dieu Toute Sainte ou 10 minutes avec la montre. Puis un Chapelet à 100 grains à l'Ange gardien ou 2 minutes avec la montre.

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OFFICE DE MINUIT

Quatre Chapelets à 300 grains au Christ ou 15minutes avec la montre et un Chapelet à 300 grains à la Toute Sainte Mère de Dieu ou 15 minutes avec la montre.

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MATINES

Neuf Chapelets à 300 grains au Christ ou 1 heure avec la montre, trois Chapelets à 300 grains à la Toute Sainte Mère de Dieu ou 15 minutes avec la montre. Ensuite, un Chapelet à 100 grains au Saint du jour, à celui de la paroisse et de la semaine comme pour les Vêpres ou 2minutes pour chacun d'eux avec la montre. Ensuite, un Chapelet à 300 grains à tous les Saints ou 5 minutes avec la montre.

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SAINTE COMMUNION

(prières avant-)

4 Chapelets à 300 grains au Christ ou 15minutes avec la montre. Un Chapelet à 100 grains à la Mère de Dieu toute Sainte ou 5 minutes avec la montre.

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PARACLESE

Pour le Christ, la Mère de Dieu Toute Sainte ou pour un Saint, 2 Chapelets à 300 grains ou 10 minutes.

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HEURES ( PRIME, TIERCE, SEXTE et NONE)

6 Chapelets à 300 grains au Christ ou 1/2heure avec la montre, 2 Chapelets à 300 grains à la Mère de Dieu Toute Sainte ou 10 minutes avec la montre.

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Quand vous n'avez pas beaucoup de temps libre, en voyageant dans le bus, ou en tout autre lieu où vous vous trouvez, au lieu de lier conversation avec l'un ou l'autre, regardez votre montre, fermez vos oreilles et dîtes la prière comme indiqué auparavant.

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Avec l'habitude, l'attention continue, et la prière perpétuelle, on devient une cible difficile à atteindre pour le Malin. Avec cela et avec la culture de la Charité, de la Compassion, de la Foi, de la Commisération, de la Componction, de l'auto-accusation, la confiance en Dieu, la Confession régulière des fautes et la Sainte Communion, on acquiert un robuste arsenal spirituel et on s'assure avec la Grâce de Dieu, une protection presque inattaquable contre les flêches mortelles du Diable. 

Le Seigneur a dit: " Sans moi, vous ne pouvez rien faire." Ainsi, connaissant notre faiblesse devenons humbles et plaçons en Dieu notre confiance afin de ne pas être déshonorés et de nous glorifier toujours dans le Père, le Fils et le Saint Esprit, en tout temps, maintenant et toujours et dans les siècles. Amen!

+

Avec le chapelet

pour le Christ, on dit: 

" Seigneur JésusChrist, aie pitié de moi."

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pour la Mère de Dieu Toute Sainte, on dit:

" Très Sainte Mère de Dieu Sauve moi."

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pour le Saint du jour, on dit: 

" Saint ............. intercède pour moi."

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pour le Saint de la paroisse, on dit: 

"Saint ............. intercède pour moi."

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pour le Saint de la semaine, on dit: 

" Saint ............. intercède pour moi."

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Saints de la Semaine:

Lundi: " Saints Archanges, intercédez auprès de Dieu pour moi."

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Mardi: "Baptiste du Christ, intercède pour moi."

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Mercredi et Vendredi: " Croix du Christ,sauve-moi par Ta puissance."

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Jeudi: " Saints Apôtres intercédez pour moi" et "Saint Nicolas intercède pour moi"

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Samedi: " Tous les Saints, intercédez pour moi."

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Dimanche: " Très Sainte Trinité ( Dieu)aie pitié de moi.

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A l'Ange Gardien, on dit:" Saint Ange qui est mien, protège-moi."

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Traduction et Adaptation du grec

Claude Lopez-Ginisty 

III) Annexe I: Prières de l'Eglise

Gloire au Père et au Fils et au Saint Esprit,

et maintenant et toujours et aux siècles des siècles, amen!

Louez le Seigneur dans Ses saints,

louez-le au firmament de Sa puissance.

Louez-Le pour Ses hauts faits,

louez-Le selon Sa grandeur infinie.

Louez-Le au son de la trompe,

Louez-Le sur la harpe et la cithare.

Louez-Le par le tambourin et la danse,

Louez-Le au son des cordes et des instruments.

Louez-Le avec les cymbales retentissantes,

louez-Le avec les cymbales de jubilation,

que tout esprit loue le Seigneur ( Ps. 150)

+

Absous, remets et pardonne, ô Dieu, mes transgressions volontaires et involontaires, en paroles et en action, connues ou inconnues, en pensée et en actions, de jour et de nuit, pardonne-moi tout,car Tu es bon et Ami de l'homme.

+

Seigneur Ami de l'homme, pardonne à ceux qui nous haïssent et nous offensent, rends le bien à ceux qui font le bien, accorde à tous nos frères et à nos parents qui sont au loin toutes les demandes qu'ils Te font pour leur salut et la vie éternelle.

+ 

IV) Annexe II: Les divers types de chapelets orthodoxes: Tchotki/ Komboskini et Lestovka/Vervitsa

St. Seraphim de Sarov avec son chapelet 

(Lestovka ou Vervitsy)

LES CHAPELETS ORTHODOXES

Le chapelet le plus utilisé dans le monde orthodoxe est actuellement le chapelet de laine. Il est constitué de nœuds de laine séparés par des perles de couleur. Il est généralement noir et se termine souvent par une croix grecque faite, elle aussi de laine. On l'appelle Tchotki en russe et Komboskini en grec.

Il existe diverses sortes de chapelets de laine:

* Le chapelet à 33 nœuds appelé aussi chapelet palestinien.


* le chapelet à 50 nœuds, à 100 nœuds, à 300nœuds... Il existe même des chapelets à 600 nœuds!

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La jeunesse orthodoxe Arabe du Patriarcat d'Antioche a remis en usage un chapelet traditionnel et bois découpé, en forme de poisson.

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L'Eglise Russe avait autrefois l'usage d'un chapelet typiquement russe appelé Vervitsa ou Lestovka. (On peut voir ce chapelet dans les mains de Saint Séraphim de Sarov sur certaines représentations iconographiques du saint et un des chapelets de ce type ayant appartenu à Saint Séraphim se trouve au Saint Monastère de LESNA à Provémont -France)

Ce chapelet est basé sur l'Echelle Sainte de Saint Jean Climaque, en effet, au lieu de grains ou de nœuds, il était constitué d'échelons disposés sur une lanière de cuir.

Le chapelet appelé Lestovka ou "échelle"comportait d'abord quatre feuilles ( triangles) symbolisant les 4 Evangélistes. La couture autour des feuilles symbolisait l'unité de l'enseignement de l'Evangile. Entre les feuilles étaient 7 pièces mobiles en mémoire des 7 mystères de l'Eglise. Là ou l'Echelle était jointe aux feuilles ( les feuilles jouant le rôle de la croix terminant les chapelets traditionnels), il y avait 3 grands échelons de chaque côté, et 3 autres échelons sur l'échelle elle-même, symbole des 9 ordres angéliques et aussi des 9 mois que passa le Seigneur dans le sein de la Mère de Dieu. Un espace vide après la jonction représentait la terre. Puis venaient les12 échelons pour les 12 apôtres, puis les 39 échelons pour les 39 semaines et 2 jours pendant lesquels la Toute Sainte porta en Son sein le Christ. 33 autres échelons symbolisaient les 33 années du Seigneur sur notre terre. Enfin il y avait 17 échelons qui représentaient les 17 prophètes qui avaient prophétisé la venue du Christ.

En utilisant la Lestovka ou Echelle, on dit les trois prières du Vieux Rite sur les trois échelons extrêmes :


O Dieu aie pitié de moi pécheur,

Tu m'as créé, Seigneur, aie pitié de moi

J'ai péché incommensurablement, Seigneur, aie pitié de moi et pardonne-moi pécheur.

+*+*+*++*+*+*++*+*+

Les 17 échelons étaient utilisés pour la prière de St Ephrem, les 12 pour les 12 Kyrie eleison et les 39 ( + espace) pour les 40 Kyrie eleison en Eglise. (d'après "An Explanation of the Lestovka in OLD ORTHODOX PRAYER BOOK, Russian Orthodox Church of the Nativity of Christ,ERIE, PENNSYLVANIA, U.S.A.)

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Ce chapelet est encore utilisé par les Orthodoxes Starovyères ( « Vieux Ritualistes » , aussi appelés« Vieux-Croyants »).

Traduction & Adaptation Claude Lopez-Ginisty

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Lien pour apprendre à faire un tchotki ou komboskini http://www.wattfamily.org/prayerope.html

Communiqué de Jean-Claude Polet de l'Association Saint Silouane

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Plusieurs numéros du Buisson Ardent étaient malheureusement épuisés. 

J’ai le plaisir de vous annoncer que nous avons procédé à une réimpression des numéros 8, 9, 11 et 15. Ils sont à présent disponibles à 15 € +port (sans port si vous les réservez et les prenez à Lyon lors de notre prochaine Rencontre des 17-19 octobre).

Par ailleurs, je vous signale qu’il y aura, à Lyon, moyen de se procurer, gratuitement, des anciens numéros du Bulletin. 

 Europe :

Jean-Claude Polet

Secrétaire, Association Saint-Silouane

Av. Jean de Luxembourg, 37

1330 Rixensart, Belgique

Tel. : (32) 2 653 62 21

Fax  : (32) 2 652 56 26

Courriel : jean-claude.polet@uclouvain.be

L'amour

L'amour

Mikhail Nesterov: Le staretz Avraamy

"Si tu veux être sauvé,

ne cherche rien d'autre dans le monde,

si ce n'est l'amour..."

Saint Côme d'Etolie

Sur BLOG THEOLOGIQUE

Le sens véritable de la communion eucharistique

La période troublée que traverse l’église me pousse à la rédaction de cet article afin de répondre à l’attitude désinvolte et la plupart du temps très naïve de beaucoup de fidèles et même parfois de certains clercs en rapport avec cette question.

Le fait de s’approcher des Saints Mystères signifie-t-il que je communie essentiellement et seulement au corps et au sang du Christ ?

Réfléchissons un instant et imaginons que le célébrant, celui qui représente l’évêque à l’autel ou l’évêque lui-même et donc le Christ, déclare publiquement que quelque chose a changé et que tel enseignement du passé n’est plus valable et recevable en notre temps car les mentalités ont « évolué » et que cet enseignement est devenu impréhensible et irrecevable pour des modernes.

Prenons un exemple précis celui du CREDO de Nicée-Constantinople, les pères synodaux ont été très clairs : « celui qui ajoutera ou retranchera un iota à cette déclaration de foi dans le futur, qu’il soit anathème ! »

C’est à dire excommunié, donc privé de la communion au corps et au sang du Christ présent dans les saints mystères à la divine liturgie.

Comment donc comprendre cet anathème autrement que par le fait que les pères signifient que la communion est liée à ce à quoi on adhère, à ce qu’on croit ! Adhésion à la Vérité, à ce qui est Vrai, au Christ, à L’AMEN que nous proclamons sans cesse au long de nos liturgies, que cela soit !

L’intelligence est sollicitée par le Seigneur et doit y prendre sa part il n’y a pas de chrétiens au rabais dont la conscience dogmatique et ecclésiologique faible ou inexistante serait acceptable. Plus on aime plus on creuse la relation. « Que dit-on de moi en Israël, et vous qui dites-vous que je suis ? » « Vous mes proches qui partagez ma vie et qui bientôt mangerez mon corps et boirez mon sang »

Rappelons encore que la Liturgie est l’œuvre commune et qu’il doit y avoir une confession de la foi unanime et parfaite dans les cœurs et les esprits, cela nous l’oublions trop souvent car nous sommes rongés par cet acide maçonnique, je veux dire le relativisme,c’est à dire que la vérité n’est plus objective mais subjective.(je crois ce qui m’arrange). D’où la récitation du credo pour être certain que nous confessons tous la même foi à cet instant crucial qu’est la célébration des Saints Mystères.

Le Christ exhorte : « Cherchez ! et vous trouverez, frappez et l’on vous ouvrira ». Plus d’excuses alors pour les paresseux ou ceux qui se veulent croire « saints » parce qu’ils esquivent les questions qui fâcheraient et s’enfermeraient dans le confort d’une fausse paix ! Mais Le Christ dit « Je vous donne ma Paix , pas comme le monde la donne ! »

« je vomirai les tièdes ! » pas de politique de l’autruche qui vaille! le Seigneur exhorte et invite chacun de ceux qui le suivent à le confesser tout entier !

Et donc, qu’on ne peut en aucune façon enseigner ou se comporter à sa guise, mépriser et fouler aux pieds tout ce que le Christ a enseigné à travers les siècles par son Église, auquel cas cela reviendrait à nier sa présence et celle de son très Saint Esprit dans son propre corps.

Il devient alors évident que si un Clerc ou un « fidèle » s’oppose publiquement ou même émettrait un doute à l’enseignement de l’église exprimée par les conciles et les saints canons alors nous ne pouvons plus communier avec ces personnes.

Être en communion c’est se reconnaître conforme et adhérer pleinement et totalement à ce que le Christ enseigne dans l’évangile et aussi, à ce que, après sa Glorieuse Ascension et la Pentecôte son Église enseigne.


Être en communion c’est faire œuvre commune ne faire qu’un avec la pensée d’autrui, faire corps, il y a union parfaite. C’est pourquoi le Christ dit : « si tu as commerce avec une prostituée tu t’assimiles à ce qu’elle est ! » Et Saint Paul d’ajouter, ne profanez pas votre corps car c’est le Temple du Saint-Esprit ! On peut se prostituer spirituellement et intellectuellement, les péchés contre l’esprit et l’Esprit ne seront remis, prenons garde à ne pas tomber dans le dédoublement schizophrénique et de nous laisser entraîner dans des choix contraires à la paix des églises. Cela nous rend donc d’une certaine manière solidaires du choix de l’autre, j’adhère à son choix . Choix et hérésie c’est la même acception, c’est le même mot, le même sens .

Certains répondront immédiatement que l’église est une chose, le Christ en est une autre si je puis me permettre cette tournure malheureuse.

C’est oublier alors l’enseignement de l’Apôtre des nations, l’apôtre Paul qui dans son ecclésiologie c’est à dire sa définition du sens profond et mystique et réel donc symbolique de ce qu’est l’Église sur la terre, à savoir le Christ lui-même présent mystiquement dans l’assemblée des baptisés, « Vous tous qui avez été baptisés en Christ vous avez revêtu le Christ » chantons-nous aux baptêmes, et « Là ou deux ou trois serons réunis en Mon Nom je serai présent au milieu d’eux »

En conclusion et s’il en est encore besoin et afin d’être définitivement clair, pourrions-nous imaginer nous être retrouvés à l’église et voir se présenter à la communion un Adolf Hitler, un Staline, un Pol Pot sans être immédiatement stoppés dans notre élan et crier au scandale, sauf cas de repentance publique.

Permettez-moi encore un cas d’école, imaginez un clerc déposé et réduit à l’état laïc par le synode auquel il appartient pour des raisons graves et avérées non avouables ici et que celui-ci se retrouve à célébrer dans le synode voisin, que diriez-vous du sens de la communion de ce synode qui passe outre la décision de l’église sœur et que feriez-vous ? Iriez-vous communier avec ces personnes ? Certes non !

Souvenons-nous donc et soyons vigilants et posons-nous toujours la question avec qui vais-je communier ce jour en approchant de la redoutable et sainte table, et que, qui ne dit pas non devant les désordres publics consent ! « Malheur à celui par qui le scandale arrive et il aurait mieux valu pour lui être jeté au fond de la mer avec une meule autour du coup ! mais il est inévitable que les scandales arrivent, et lorsqu’on ne vous écoutera pas, passez votre chemin et secouez la poussière de vos pieds, et lorsque l’un de vos frères vient à commettre un péché contre un autre frère reprend-le, s’il n’écoute pas va et prends avec toi deux témoins et s’il n’écoute pas, alors qu’il soit exclu ! »

Pour terminer et pour donner un exemple récent ayant trait à l’ecclésiologie il était prévisible, compréhensible, saint et souhaitable que l’Église Russe rompît la communion avec Constantinople dans l’affaire Ukrainienne et que toute personne sensée, quelque soit son état devrait en faire de même, car nous sommes un corps !

Gloire à Dieu pour tout !

Père Paul Couturier

SOURCE:THEOLOGIE BLOG

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Présentation de cet excellent blog:

Ce site a pour but de renouer avec une noble tradition patristique : le commentaire. Le but sera donc de commenter des textes de différents domaines, principalement religieux. S’il en émane une certaine subjectivité, l’objectif n’est pas de porter la voix de son auteur, mais de laisser advenir celle des Pères. Cette voix, pour être authentiquement patristique, sera débarrassée des pesanteurs académiques, des conventions et des gentillesses. Le but est de dire ce qui est, pour la théologie orthodoxe.

L’herméneutique étant basée sur un travail linguistique, les textes, dès que l’original est disponible, seront traduits par mes soins si j’en connais la langue (parfois de façon très littérale ou de façon très remaniée pour une lecture digeste, selon le contexte). Je ne prétends pas à l’expertise pleine et entière sur les langues sources de mon travail théologique mais les langues saintes que sont l’hébreu, le grec et le latin, ainsi que les langues théologiques que sont l’anglais, l’allemand et le roumain sont traduites par mes soins. Les génies de la théologie russe, tel que mon maître le Père Serge Boulgakov me sont malheureusement accessibles uniquement en français. J’essaierai de produire à chaque fois que cela sera possible le texte dans la langue originale avec la traduction plus le commentaire que ce texte appelle selon la théologie orthodoxe. Une précision pour les matériaux rabbiniques qui pourront surprendre dans un site de théologie chrétienne : à l’image de nos illustres Pères que furent Jérôme ou Origène, qui consultaient les rabbins lorsque nécessaire, je consulte les matériaux rabbiniques, qui font partie intégrante du champ de recherche théologique actuel.

Chaque article présuppose la lecture et la compréhension des précédents. Les concepts que je vais y déployer seront donc considérés comme connus et intégrés. Le public visé n’a pas besoin d’être formé de façon pointue à la théologie pour pouvoir lire, même si l’enjeu n’est pas la vulgarisation. Il l’est davantage à la pédagogie et au témoignage. L’écrasante majorité des textes sont tirés d’ouvrages de théologie, et proposent non pas une logique d’extrait mais bien une logique systématique. C’est à dire que chaque ouvrage est étudié segment par segment, dans la continuité, et analysé. J’analyse plusieurs ouvrages en parallèle car la théologie aborde plusieurs domaines qui ont besoin d’être vus de façon simultanée et parallèle. Bonne lecture !

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