Dieu est toujours présent
Dans Son silence
Et dans Son Nom
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)
mercredi 24 février 2010
mardi 23 février 2010
Un prédicateur musulman se convertit à l'Orthodoxie
Calligraphie du Notre Père en langue arabe*
Entrevue avec un ancien prédicateur musulman, converti à l'orthodoxie au Royaume-Uni.
Nous parlons à Londres avec le nouveau chrétien orthodoxe, qui aujourd'hui a été baptisé du nom de Daniel. Daniel – n’est pas musulman habituel, loin s’en faut. Bien que des informations sur sa conversion au christianisme se soient inévitablement répandues parmi les musulmans à Londres, nous avons des raisons de sécurité de ne pas délibérément donner de détails à ce sujet, parce que très souvent il y a des cas de violence et de menaces, et parfois des meurtres d’ex-musulmans de la part de fanatiques. Toutefois, l'expérience de Daniel est très précieuse pour les orthodoxes.
Le Père Nicolas Savtchenko, recteur par intérim de l’Eglise de la Dormition à Londres (Eglise Orthodoxe Russe Hors Frontières) parle avec Daniel). www.russianchurchlondon.org
Daniel, s'il vous plaît parlez-moi de vous.
J'ai été durant de nombreuses années un musulman fervent, ainsi que ma femme et mes enfants. Je suis né au Royaume-Uni, mais dans ma vie, j'ai beaucoup voyagé dans les pays musulmans. Je connaissais la culture britannique et musulmane. J’ai vécu en Arabie Saoudite, où j’ai étudié la théologie et j’ai contribué à la mission musulmane parmi les travailleurs étrangers. J'ai également passé quelques temps en Afghanistan sous le règne des talibans, au Pakistan et au Cachemire du côté pakistanais. J’ai séjourné également en Bosnie. Ces dernières années, j'ai toujours vécu avec ma famille à Londres, où il y a quelque temps, je suis devenu le représentant de l'islam dans une organisation inter religieuse bien connue dédiée à la paix. Les deux dernières années, j'ai aussi servi comme conseiller sur l'islam, l'archevêque de Cantorbéry. Il y a deux jours, je l'ai appelé et lui ai dit que j'entrais dans l'orthodoxie dans l'Église russe.
Quel a été son attitude?
O. L'archevêque de Cantorbéry a été très heureux. Une fois, il m'a dit que, récemment, deux de ses employés de l'administration du personnel de l'Église anglicane ont été reçus dans des églises orthodoxes : il respecte leurs choix, et ils vont continuer leur travail dans l'administration de l'Église anglicane.
Qu’est-ce que vous a conduit au Christ?
La première fois que j’ai eu le désir d'étudier en détail le Nouveau Testament, je l’ai eu lorsque je me suis trouvé devant la Kaaba à la Mecque. J'ai vécu alors un certain temps à La Mecque. La littérature chrétienne en Arabie saoudite est strictement interdite et de nombreux sites Web sont même bloqués, mais avec le développement moderne des télécommunications, il n'est pas difficile à ceux qui la cherchent de trouver la Parole de Dieu. Après quelque temps, j'ai essayé de convaincre un Américain qui travaillait dans la capitale de l'Arabie de se convertir à l'islam. Lorsque j'ai parlé avec lui, il m'a répondu avec beaucoup de courage et de conviction. J'ai été surpris par son courage, car en Arabie saoudite, un homme qui prêche le christianisme, peut facilement être tué. Les conversations avec les chrétiens en Arabie Saoudite ont été très importantes pour moi. En tant que personne associée à la mission de l'Islam en Arabie, j'ai rencontré de nombreux étrangers. J'ai toujours remarqué que dans la plupart des cas, les gens se sont convertis à l'Islam, non pas parce que c’était leur libre choix, mais afin de continuer à travailler en Arabie Saoudite et d’obtenir une exonération fiscale imposée aux non-musulmans. Le fait est que les salaires des non-musulmans sont inférieurs à ceux des musulmans en raison de la nécessité de payer un impôt spécial, fixé par Mahomet. Les salaires en Arabie Saoudite pour les chrétiens sont très faibles, et certains se convertissent à l'islam pour gagner plus d’argent. La majorité des Philippins qui ont regagné leur domicile ont immédiatement renoncé à l'islam. J'ai commencé à explorer encore plus le christianisme et peu à peu, j’ai senti sa supériorité sur l'islam. L'Orthodoxie, je l’ai rencontrée la première fois consciemment dans le capitale de la Bosnie à Sarajevo. Malheureusement les prêtres à Sarajevo ne parlaient pas anglais et je ne pouvais pas bien exprimer de ce que je voulais. Après avoir attendu jusqu'à ce qu'un groupe d'imams s’éloigne de l'église, je suis allé dans l'église serbe, et j’ai senti le regard étonné du prêtre serbe, je me suis signé à la manière orthodoxe et j’ai fait une prosternation jusques au sol. Alors j'ai su que l'orthodoxie était, de toutes les confessions chrétiennes la plus proche de moi. J’ai encore plus étudié le christianisme et l'orthodoxie, j’ai lu des livres et regardé des films. J'ai aussi aimé le film "Остров (L’île)". Peu à peu, j'ai décidé de demander le baptême dans l'Eglise orthodoxe russe.
Dernièrement nous entendons des rapports croissant de propagation de la mission chrétienne en pays musulman. Est-ce considérable dans les pays d'islam?
Je suis d'accord qu'il y a beaucoup de chrétiens cachés en Arabie Saoudite. J'ai moi-même plusieurs fois rencontré des gens qui étaient probablement des chrétiens cachés. Nous devons comprendre cela, et en Arabie et dans d'autres pays, peut-être la plupart des musulmans vont à la mosquée, non parce que leur foi les y encourage à le faire, mais parce qu'ils sont obligés de le faire sous la pression des lois et coutumes. La visite des mosquées devient un fardeau. Les Musulmans d'aujourd'hui ont une religiosité bien moindre qu'on ne le croit dans le monde chrétien. Dans les pays musulmans il y a beaucoup de mosquées on y dit les prières cinq fois par jour, mais excepté le vendredi personne ne va à la mosquée. En dehors du vendredi, dans n'importe quelle mosquée à la prière, vous ne verrez pas plus de cinq hommes, bien qu'il existe un grand nombre de maisons, habitées par des musulmans à l’entour. La plupart des musulmans ne vont pas à la mosquée, même le vendredi. Certains commencent à y aller dans la période du ramadan, mais après le jeûne, ils disparaissent jusqu'à l'année suivante. Dans la mosquée un jour de semaine dans le mois du Ramadan, il y a peut être une centaine de personnes, bien qu’il pourrait y en avoir des milliers, après la fin du ramadan il n’y aura plus que cinq personnes. Dans les pays musulmans, de nombreuses personnes cherchent la vérité, c’est pour cela que la mission chrétienne va croître. La plupart propagent le christianisme chez les amis, et récemment il y a une des chaînes de télévision et beaucoup plus de sites Internet dédiés à la mission parmi les musulmans. En général, beaucoup de musulmans s'éloignent de l'islam, et ceci est particulièrement visible dans les pays occidentaux. En Grande-Bretagne, beaucoup de musulmans sont convertis au christianisme. Dans l'Eglise anglicane les musulmans qui ont adopté le christianisme, sont estimés à cent mille personnes. Beaucoup d'entre eux sont Pakistanais. Ils ont leurs propres églises chrétiennes, ils sont contraints de se cacher à cause du danger de représailles de la part des musulmans. Il y a aussi des convertis Arabes et Bengalis au christianisme. Ils sont très nombreux à se convertir au christianisme en raison des mariages mixtes.
Il y a eu récemment de nombreux rapports dans la presse au sujet de la forte croissance de l'islam dans les pays occidentaux et on a même prétendu que le nombre de fidèles musulmans vont bientôt dépasser le nombre des paroissiens des églises chrétiennes. Il semble étrange que la presse ait évoqué le nombre de musulmans, des fidèles de mosquées, de nombreuses fois supérieur à la capacité des mosquées elles-mêmes ! Mais cela n'est pas mentionné dans la presse. Quelle est la vérité?
La présence dans les mosquées au Royaume-Uni est très faible. La plupart des musulmans n'iront jamais à la mosquée. Les jeunes ont effectivement quitté l'Islam, même si on dit qu'ils sont toujours musulmans. Dans les mosquées, ils ne trouvent pas de langage commun avec les imams en provenance du Pakistan ou du Bangladesh. Les jeunes peuvent à peine parler ourdou ou bengali, mais seulement anglais, beaucoup ont honte de l'islam en raison du terrorisme. Notre conseil interreligieux a enquêté sur la fréquentation des mosquées et nous savons quelle est la véritable image et elle est particulièrement alarmiste pour l'Islam, mais il est avantageux pour certains de présenter l’islam comme une immense force. Si l'on prend la liste des mosquées dans des publications musulmanes, par exemple, dans l'ouest de Londres, nous constatons qu’il y a 20 mosquées et beaucoup d’espaces libres dans ces mosquées, bien que le nombre de personnes d’origine musulmane à Londres soit tel qu'il devrait y avoir davantage de mosquées, si la majorité y allait. Dans une grande mosquée de Londres pour la prière du vendredi il pourrait y avoir 300 personnes. Une mosquée plus petite - environ 30 personnes. Bon nombre de mosquées sont juste de petites salles, qui ne sont fréquentées que le vendredi. En général, les fidèles des mosquées sont très rares et la plupart des fidèles sont des enfants qu’amènent leurs parents. Quand ils grandissent, ils disparaissent. Le christianisme offre un choix libre, donc, le christianisme est beaucoup mieux adapté à la vie dans un climat de tolérance, l'Islam ne peut pas résister à cette épreuve.
Les médias ont parlé de l'adoption de l'Islam par de nombreux Britanniques. Les musulmans font une image, presque triomphante de l'islam en Occident. Toutefois, le nombre réel de membres britanniques de la colonie musulmane est très faible, seulement environ 1200 personnes. Comment vous ressentez-vous cette contradiction?
La question n'est pas simple. J'ai été impliqué dans la mission de l'Islam chez les Britanniques et je peux dire que le nombre de convertis à l’Islam est minime. Lors des prières du vendredi dans le centre de Londres à la mosquée le nombre de musulmans britanniques est peut-être de 1%. Et en dehors de Londres, on n’arrive jamais à ce chiffre. Tous les musulmans connaissent le nombre réel de convertis à l'islam. Il y a ceux qui acceptent l'Islam à cause du mariage avec des musulmans. Ces Britanniques ne vont pas dans les mosquées, et leur acceptation de l'Islam est formelle. Très souvent, ils restent pour tous [les musulmans] des chrétiens. Parmi tous ceux qui acceptent l'Islam à cause du mariage, la majorité sont des femmes. En outre, de nombreux descendants d'immigrés musulmans britanniques se disent britanniques, même s’ils ne le sont pas, étant enfants d'immigrants pakistanais. Ils ne peuvent également être qualifiés dans le plein sens du terme de musulmans britanniques. J'ai parlé avec beaucoup de femmes qui ont divorcé d’avec leur mari musulman et je peux dire de mémoire, qu’à Londres il y a environ 25 femmes britanniques restées musulmanes après avoir divorcé de leur mari musulman. Mais, en règle générale, les mariages mixtes conduisent à un éloignement de l'Islam. La mission de l'Islam en Occident n’a pas de succès. A Londres, il y a une organisation missionnaire consacrée à la prédication de l'islam. Il s'agit essentiellement de jeunes. Mais ils réalisent une mission parmi les immigrants musulmans, car c’est beaucoup plus efficace, et les Britanniques ne se convertissent pas à l'Islam.
Quand certains musulmans disent que l'Islam est la religion à plus forte croissance dans le monde, les imams de Londres disent que cette croissance est principalement liée à la fécondité, mais il n'y a pas de mission. Je ne doute pas que le christianisme soit beaucoup plus fort en tant que mission.
Y a-t-il beaucoup de musulmans qui se convertissent au christianisme en Grande Bretagne?
D'une part il y en a vraiment beaucoup. Cela se fait sans aucune publicité. En effet, selon la plupart des écoles de l'Islam, un apostat de l'islam doit être exécuté, bien que les imams des principales mosquées de Londres disent qu'ils ne peuvent pas être exécutés pour apostasie de l'Islam.
Cependant, d'autre part, nous pouvons dire qu’il y en a peu, puisque beaucoup plus de musulmans quittent simplement leur foi, et deviennent incroyants. L’état d’incrédulité est une maladie commune à tous. Certains musulmans essaient de présenter l'athéisme et l’absence de religion comme caractéristiques de la civilisation chrétienne, mais les musulmans eux-mêmes, plus encore que les chrétiens, perdent la foi dans le monde occidental. Cependant, il y a le très bon exemple de la Russie et des autres pays orthodoxes, où l'Eglise est en croissance, malgré la liberté de choix. J'espère un jour me rendre en Russie, mais pour l'instant je dois reconstruire ma vie en tant que chrétien orthodoxe.
Version française Claude Lopez-Ginisty
(remerciements à B. L.C. qui a relu la traduction)
d'après
Беседа с бывшим мусульманским проповедником,
принявшим Православие в Великобритании.
in
* Calligraphie: http://www.call-of-hope.org/
Icône de saint Jean Damascène
Hésychie (69)
Dieu est à tes côtés
Lorsque tu acceptes de livrer
Le seul combat de l'ascèse
Et de l'amour fraternel
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)
lundi 22 février 2010
Saint Isaac Le Syrien: Le don des miracles
Le Seigneur est toujours le défenseur proche de ceux qui croient en Lui, cependant, quand ce n'est pas nécessaire, il ne montre pas Sa puissance par des signes physiques, afin que Son aide ne devienne pas une chose commune pour eux et pour que les gens ne perdent pas le sentiment de vénération appropriée envers Lui. Ce serait dommageable pour eux.
Lorsqu'Il s'occupe de personnes justes, Il leur donne la chance de réaliser des prouesses, qui correspondent à leurs capacités, et de se donner de la peine et prendre de la force dans la prière dans toutes les circonstances difficiles. Dans le même temps, Il ne cesse pas de prendre soin d'elles un seul instant. Quand une épreuve dépasse leurs pouvoirs et leur compréhension, et si elles sont épuisées et perdent la capacité d'agir, alors Il réalise ce dont elles ont besoin, par Son omnipotence, comme il se doit, et comme Il le sait.
Il renforce surtout secrètement les justes, leur donnant le pouvoir de surmonter les tribulations. En outre, Il résout le problème, en les aidant à comprendre les voies de Sa Providence, les faisant aller vers la glorification. Quand une circonstance difficile, nécessite Son aide explicite, alors Il la donne, et de fait les moyens et les méthodes de Son aide sont le plus sages.
La personne, qui ose demander à Dieu l'accomplissement de quelque chose d'extraordinaire sans aucune nécessité évidente, et veut que des miracles et des signes s'accomplir à travers elle, est vaine et, possédant une conscience malade, elle a cédé à une tentation démoniaque.
On devrait faire appel à Dieu pour avoir de l'aide pendant toute tribulation, mais il est désastreux de Le tenter inutilement. Celui qui exige le surnaturel est vraiment pécheur. Il y a des exemples dans la vie des saints, où le Seigneur, exprimant Sa défaveur, accomplit cependant de telles demandes. Mais il est évident par ces exemples, que ceux qui cherchent un miracle sans motif sérieux, perdent la protection de Dieu et se détachent de la Vérité. Lorsque la personne demandant le surnaturel est entendue, alors le Malin gagne un accès à cette personne, comme quelqu'un qui marche devant Dieu sans respect et avec impudence, puis le Malin le plonge dans les plus grandes tentations. Par conséquent, les hommes véritablement justes non seulement ne veulent pas devenir des thaumaturges, mais quand on leur donne ce don, ils le rejettent - et ils n'en veulent pas, non seulement devant les autres, mais même dans les coins secrets de leur cœur.
L'un des saints Pères, en raison de sa pureté spirituelle, reçut le don béni de voir les secrets les plus intimes des gens qui venaient à lui, mais il a demandé à Dieu de faire disparaître ce don, suppliant ses amis de prier pour ce même but. Si des saints ont accepté ces dons, alors ils l'ont fait soit en raison d'une nécessité, soit en raison de leur simplicité; d'autres, les ont acceptés par l'instruction du Saint Esprit agissant en eux, et non par leur propre effort... Les hommes véritablement justes réalisent constamment qu'ils sont indignes de Dieu, et précisément en raison de leur humilité, nous pouvons conclure qu'ils sont sur la bonne voie.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
Hésychie (68)
Seigneur donne-moi la sagesse
De ne jamais vouloir enseigner
Ce que je ne fais pas moi-même
Et d'enseigner par le seul exemple
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)
dimanche 21 février 2010
La source miraculeuse
Icône de la Source Vivifiante
Ma grand-mère avait une soeur, Ludmila, d'un an et demi plus âgée qu'elle. Ses mains étaient couvertes d'eczéma dès l'enfance. A chaque fois qu'ils essayaient de trouver de l'aide, tout était vain. Il fallait toujours mettre des bandages autour de ses poignets. À proximité de leur village, il y avait une source, qui était considérée comme sainte. Les gens venaient à cette source de toute la province. Une fois l'an, il y avait une procession religieuse avec des chants, des bannières et de saintes icônes qui allait de l'église du village à la source sainte. C'était une grande procession.
Je ne sais pas pourquoi ils n'avaient pas utilisé cette méthode de traitement plus tôt. Cette année-là, ma grand-mère avait environ 5 ou 6ans, et elle se souvenait de tout de façon très vivante. Toute la famille a rejoint la procession à la source sacrée. Le doyen de l'église du village, le Père Gabriel, le grand-père de ma grand-mère et sa sœur, conduisaient la procession.
Ils se sont approchés de la source. Le Père Gabriel a conduit sa petite-fille et l'a mise à côté de l'eau. Ma grand-mère, tenant sa sœur, est également allée jusque là, pour tout voir. Ils ont commencé à lire l'Evangile et des prières. Alors que les prières étaient lues, au signal de Père Gabriel, la petite fille avait plongé ses mains dans l'eau et les y avait maintenue pendant un moment.
"Bon, Loudouchka [diminutif de Ludmila], prie maintenant. Prie beaucoup," lui a dit Père Gabriel. Elle l'a fait. Après cela, ils ont bandé à nouveau ses mains et ils sont rentrés chez eux.
Dans la soirée, quand les bandages ont été retirés pour appliquer un nouveau pansement, tout le monde vit les mains rose clair. Il n'y avait plus aucune trace de l'eczéma ou des cicatrices. La maladie n'est jamais revenue.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
Un nouveau livre de Jean-Claude LARCHET
Recension sur Orthodoxie.com
Un nouveau livre de Jean-Claude Larchet vient de paraître aux éditions du Cerf, dans la prestigieuse collection « Cogitatio fidei », avec comme titre « La théologie des énergies divines » et comme sous-titre « Des origines à saint Jean Damascène ».
Dans cet ouvrage de près cinq cents pages, l’auteur montre que la théologie des énergies divines est apparue dans le christianisme dès l’origine, discrètement d’abord, avant de faire l’objet d’un développement progressif, avec des points culminants d’une part dans l’œuvre de saint Grégoire de Nysse et d’autre part dans celle de saint Maxime le Confesseur où elle trouve une élaboration presque complète, avant d'être confirmée par saint Jean Damascène et systématisée, sept siècles plus tard, par saint Grégoire Palamas.
Soulignant dans son introduction l’importance fondamentale de cette notion pour la théologie et la spiritualité chrétiennes, pour une évaluation équitable de la théologie de Grégoire Palamas, et aussi pour le dialogue œcuménique, l’auteur étudie ensuite, dans l’Écriture sainte et chez tous les Pères où elle apparaît (en présentant les fruits d’une recherche qui, dans la plupart des cas, n’avait jamais été menée auparavant), la notion d’énergie(s) en rapport avec la notion d’essence à laquelle elle est souvent associée, mais aussi en relation avec tous les thèmes auxquels elle se trouve étroitement liée, en particulier la connaissance de Dieu, la grâce et la déification de l’homme. Est ainsi revisitée l’ensemble de la spiritualité chrétienne dans son mystère le plus profond : celui de Dieu qui, étant par nature au-delà de toute essence créée et par là inconnaissable et imparticipable, se rend néanmoins, par grâce, connaissable et pleinement participable à l’homme.
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Hésychie (67)
N'oublie jamais
La petite église domestique
Et le temple du monde
Dieu y attend aussi ta prière
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)
samedi 20 février 2010
Saint Ignace du Caucase: Des miracles et des épreuves
Résurrection/Daphni
Les miracles accomplis par notre Seigneur Jésus-Christ, sont le don de Dieu à l'humanité. En les voyant, les gens durent traiter le Donateur de ce don avec le plus grand respect et la plus grande reconnaissance, car Il était venu à eux du Ciel pour le salut de leurs âmes. Chaque personne a la possibilité d'observer les miracles du Christ, de discuter de leur authenticité et de leur qualité, pour parvenir à une conclusion au sujet de Celui Qui les a accomplis, de sorte que leur reconnaissance et l'acceptation du Rédempteur soient le résultat d'une conviction libre, et non d'une sorte d'engouement forcé, rapide, et frivole.
Les miracles du Christ avaient un caractère de certitude et de tangibilité complet: ils étaient évidents pour les gens simples, il n'y avait rien de mystérieux à leur sujet, n'importe qui pouvait facilement les observer, que ce soit dans le doute et l'étonnement, que ce soit un miracle, ou pas. A la Parole du Christ des morts ont ressuscité, des maladies incurables ont été guéries, des lépreux sont devenus sains, l'aveugle-né a commencé à voir, les muets se sont mis à parler, la nourriture a été multipliée instantanément pour ceux qui en avaient besoin; les vagues de la mer et le vent cessèrent, les filets des pêcheurs, qui avaient travaillé toute la nuit en vain, ont été soudainement remplis de poissons. Les miracles du Christ avait de nombreux témoins, parmi lesquels il y avait des gens qui Lui étaient hostiles. Mais même eux, ne pouvant nier leur existence, ont tenté de diminuer au moins leur importance.
Il n'y avait rien de trivial dans les miracles du Seigneur, pas d'effets spéciaux, pas un seul miracle n'a été fait pour étonner, ils étaient tous couverts par l'humilité céleste. Ils forment une chaîne de bonnes actions pour l'humanité souffrante. Dans le même temps ils ont montré, avec une force de persuasion totale, l'autorité du Créateur sur la nature et sur les esprits déchus, ils ont exprimé et démontré le mérite de Dieu, Qui a pris Lui-même la nature de l'homme.
Les miracles du Seigneur poursuivaient un but saint. Bien qu'ils aient été des bénédictions formidables par eux-mêmes, aux yeux de la Providence Divine, ils ont servi comme preuve d'une bonne action encore plus grande. Le Seigneur, après être devenu homme, a amené des gens à ce don éternel, spirituel,inestimable: la guérison du péché, la résurrection d'entre les morts et le salut éternel. La Parole de Dieu et l'exemple de Sa vie ont révélé ce don avec toute de toute évidence: dans la vie, le Seigneur était sans péché et toujours saint; Sa parole était pleine de puissance. Mais les gens étaient tombés en profondeur dans la brume de la sagesse charnelle, leurs cœurs et leurs esprits étaient devenus aveugles. Une indulgence particulière pour l'état maladif des gens était nécessaire, il s'est avéré nécessaire de leur fournir les preuves les plus évidentes pour leurs sentiments physiques. Les miracles ont été donnés à des personnes pour appuyer l'enseignement du Sauveur, pour qu'elles puissent évaluer et accepter le don spirituel.
Le péché est la raison de tous les maux de l'homme - physiques et spirituels, il est la cause dela mort à la fois temporaire et éternelle. La sagesse charnelle ne voit ni maux spirituels, ni mort éternelle, mais elle reconnaît les maladies physiques et la mort qui lui causent une grande anxiété. Le Seigneur, guérissant d'une seule parole, d'un ordre unique, de nombreuses personnes malades, ressuscitant les morts, commandant aux mauvais esprits, a montré Sa puissance divine sur le péché et les esprits déchus. Il l'a montrée très clairement à la compréhension humaine. Les gens, voyant et percevant Son pouvoir, devaient logiquement reconnaître la puissance du Seigneur par-dessus tout le mal du monde, sur la mort elle-même et sur le sort de l'âme dans l'autre monde.
Le Seigneur a pu faire que tous ces gens soient en bonne santé à Sa seule parole toute puissante, et, un jour, Il leur accorderait non seulement la santé, mais aussi l'immortalité. Néanmoins, dans cette vie temporaire, maux et douleurs différents sont permis par Lui comme un remède pour notre cure spirituelle. L'expérience spirituelle, témoigne qu'ils contribuent à notre prospérité éternelle beaucoup plus efficacement que les miracles externes. Souvent, très souvent une maladie est une bénédiction plus grande que la guérison. Aux mains de la Providence de Dieu, le mal physique est parfois tel une bénédiction essentielle, et l'enlever par la guérison serait enlever le plus grand bien pour le renouvellement de l'âme et pour la croissance spirituelle.
Le pauvre Lazare, mentionné dans l'Évangile, n'a été ni guéri de sa maladie lourde, ni libéré de la pauvreté, mais il est décédé en l'état dans lequel il a souffert pendant de nombreuses années. Toutefois, pour sa patience, il a ensuite été emmené par les anges dans le sein d'Abraham .
L'Écriture Sainte témoigne du début à la fin, de ce que Dieu envoie des épreuves différentes, ainsi que des maladies différentes, à ces gens qu'Il aime. La Sainte Écriture affirme que tous les saints, sans exception, ont achevé leur errance le long d'un sentier terrestre étroit et épineux, plein de douleurs et de privations diverses. En regardant les épreuves de la vie de cette façon, les vrais serviteurs de Dieu se sont comportés à leur égard avec patience et espérance en Dieu. Toute affliction, quelle qu'elle soit, ils l'ont accueillie comme une nécessité, estimant qu'elle ne serait pas advenue, si elle n'avait pas été autorisée par le Dieu Très Bon.
Par conséquent, dès qu'une épreuve est arrivée, ils se sont convaincus qu'ils la méritaient. Ils ont particulièrement cherché et trouvé la raison de l'épreuve en eux-mêmes. Toutefois, se sachant faibles, ils ont demandé à Dieu de les libérer, Lui laissant le soin d'accéder à leur demande ou de n'en point tenir compte. Ainsi, l'apôtre Paul a prié Dieu trois fois, en demandant que le démon, qui l'empêchait d'enseigner le christianisme, soit supprimé. Sa prière fut entendue, mais la décision de Dieu à ce sujet fut différente de celle de l'apôtre inspiré de Dieu.
Beaucoup de serviteurs de Dieu, quand ils tombaient malades, acceptaient les épreuves comme preuves de la bonté de Dieu envers eux, et ils restaient toujours reconnaissants envers Dieu. Ils ne cherchaient pas la guérison, bien que de nombreuses guérisons miraculeuses aient eu lieu là où ils vivaient. Ils ont préféré supporter la maladie, envoyée par Dieu, patiemment et humblement, estimant qu'elle valait mieux pour eux que n'importe quel exploit volontaire.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
Les petits enfants
Laissez venir à moi les petits enfants,
et ne les en empêchez pas,
car le Royaume de Dieu
est pour ceux qui leur ressemblent.
(Evangile selon saint Marc 10:14)
Hésychie (66)
Le pardon des offenses
Les prières pour les ennemis
La disponibilité aux autres
Sont des bornes lumineuses vers le Royaume
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)
vendredi 19 février 2010
Vladika Alexandre (Mileant): Gloire à Dieu pour tout!
Un jour, un prêtre visitait ses paroissiens malades dans un hôpital psychiatrique. Là, un des patients qui avait apparemment une période de clarté mentale, s'approcha du pasteur et lui demanda: "Vous ne remerciez jamais Dieu pour votre capacité de raisonnement?" Cette question inattendue, prit le pasteur par surprise. Il ne lui était jamais venu à l'idée de remercier Dieu pour une telle capacité évidente. Seulement là, à l'hôpital, entouré de nombreux malades mentaux, il a réalisé la chance qu'il avait. En quittant l'hôpital, le prêtre a promis qu'il rendrait tous les jours grâce à Dieu pour la santé mentale et physique, qu'Il lui donnait.
Ce court récit reflète notre habitude commune à tenir pour acquis tous les avantages de la vie. Ce n'est que lorsque nous perdons quelque chose, que nous nous rendons compte que c'était un don de Dieu.
Toute notre vie est une longue chaîne de cadeaux de notre Père miséricordieux! Il a créé notre corps, qui est mieux que n'importe quel mécanisme ou ordinateur. Il a insufflé en nous une âme immortelle, nous a orné de Son image, nous a prédestiné au bonheur éternel. Il nous a doté d'intelligence et de volonté libre, grâce auxquelles nous pouvons croître intellectuellement et spirituellement, devenir plus parfaits et être utiles aux autres. Il nous a donné les sentiments par lesquels nous pouvons profiter de Ses bienfaits physiques et spirituels et trouver le bonheur et la joie dans la vie. "Partout où je regarde avec ma vision intérieure", écrit saint Jean de Cronstadt, "à l'intérieur de moi ou à l'extérieur, je vois une occasion de remercier Dieu pour Ses nombreux bienfaits!"
Mais, malheureusement, les gens ne Le remercient que rarement, Lui qui se soucie constamment d'eux et leur confère les nombreux bienfaits matériels et spirituels.
Bien que Dieu soit invisible à nos yeux physiques, un cœur sensible ressent constamment Sa Providence, Son amour paternel, Sa main attentive qui nous guide. Dieu nous bénit avec le soleil et la pluie, et avec les différents aliments, Il nous nourrit. Par Sa volonté, les montagnes et les vallées, les mers et les rivières, les arbres et les rochers, les oiseaux et les poissons, la terre et l'air, tous nous servent pour notre plaisir. Sa force divine nous soutient en permanence et protège nos vies du mal et du danger. Comme l'a dit un écrivain de jadis, "En Lui nous avons et le mouvement et l'être". Chaque instant de notre vie est un don de Sa bénédiction sans fin, chaque souffle que nous prenons est un don de Sa bonne volonté paternelle, chaque battement de notre cœur est un acte de Son amour gracieux et de Sa gracieuse miséricorde .
Mais ce n'est pas tout! Lorsque nous avons désobéi aux commandements de Dieu et sommes devenus indignes de la vie et de la bénédiction divine, Dieu le Père ne nous a pas détruits ou abandonnés à la perdition. Au contraire, à cause de Son amour infini, Il a envoyé, "Son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle" (Jean 3:16). Le Fils de Dieu, prenant pitié de nous, enfants prodigues, est venu en notre monde et a assumé notre chair humaine. Dans les paroles de saint Paul, "Il S'est dépouillé, prenant la forme d'un serviteur, et Il S'est abaissé en se faisant obéissant jusques à la mort, jusques à la mort même sur une croix" (Ph 2,7-8). Allant de ville en ville et de village en village, Il nous a appris à vivre avec droiture pour atteindre le Royaume des Cieux. Il a pris sur Lui nos péchés et, avec eux, la punition méritée, Il a souffert pour nous l'humiliation, on Lui a craché dessus, on L'a flagellé, Il a enduré la douleur de la crucifixion et la mort honteuse de la part de soldats impies. Répandant Son Sang précieux, Il rendit l'esprit de sorte que "par la mort, Il pourrait détruire celui qui a le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le Diable, et délivrer tous ceux qui, par peur de la mort étaient tenus en servitude toute leur vie" (Hébreux 2 :14-15).
Le Saint-Esprit, consubstantiel au Père et à Son Fils, à cause de la souffrance rédemptrice de Jésus-Christ, nous accorde Ses dons divins, purifiant notre conscience des actes honteux. Il apporte la vie et la lumière à notre vie, nous dotant de Sa puissance divine, si essentielle pour mener une vie juste. Il nous rend digne d'être appelés enfants de Dieu.
En dépit de tout cela, on oublie souvent Dieu, répondant à Ses miséricordes par notre entêtement, notre dureté et notre malice. Et pourtant Dieu, non seulement s'abstient de nous détruire, mais continue également de nous pardonner et d'avoir pitié de nous, attendant patiemment notre changement. En dépit de nos chutes fréquentes, Il nous guide avec beaucoup de soin et de sagesse vers le salut, vers la joie sans fin et la demeure céleste. Il est rare que les gens réfléchissent aux nombreux obstacles que nous créons nous-mêmes à Dieu pour nous sauver.
Saint-Jean de Cronstadt partage avec nous son expérience en matière d'assistance de Dieu dans les moments difficiles. "Combien de fois la mort est entrée dans mon cœur, puis dans mon corps, d'innombrables fois... Pourtant, de toutes les expériences de mort imminente Dieu m'a préservé." Les sentiments de compassion débordante de Dieu évoquèrent chez le Psalmiste les paroles inspirées suivantes: "Bénis le Seigneur, ô mon âme, et tout ce qui est en moi bénisse Son saint nom! Bénis le Seigneur, ô mon âme, et n'oublie aucun de Ses bienfaits : Lui Qui pardonne toutes tes iniquités, Qui te guérit de toutes tes maladies, Qui rachète ta vie de la fosse, Qui te couronne de bonté et de miséricorde, Qui emplit ta bouche de bonnes choses, afin que ta jeunesse soit renouvelée comme l'aigle. Le Seigneur fait justice, Il fait droit pour tous les opprimés... Le Seigneur est miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en miséricorde "(Psaume 103:1-8).
Au temps des épreuves, beaucoup sont déprimés et se plaignent. Mais nous devons comprendre que le Seigneur permet parfois le malheur et la souffrance, non pas parce qu'Il nous a oublié ou veut nous punir. Non! Il les permet en tant que remède amer mais nécessaire, nous guérissant de différentes passions comme l'orgueil, le manque de sérieux, l'autosuffisance, l'égotisme et d'autres passions encore. Souvenons-nous que le grand saint Jean Chrysostome, au crépuscule de ses jours, a déclaré: "Nous remercions Dieu pour tous, et surtout pour la souffrance!"
Nous, qui sommes chrétiens orthodoxes, nous devons être particulièrement reconnaissants à Dieu Qui nous a jugés dignes d'être des enfants de Sa véritable Église, Une, Sainte, Catholique et Apostolique, qui, par la grâce de l'Esprit Saint garde l'enseignement évangélique dans sa pureté originelle et qui nous bénit et nous sanctifie avec ses saints sacrements et ses offices divins. Il s'agit de la même Église à laquelle appartenait la Très Sainte Vierge Marie, les prophètes, les apôtres, les innombrables martyrs, tous les saints et qui a à sa tête notre Seigneur Jésus-Christ. Bien qu'ils résident maintenant au Ciel, ils appartiennent encore à l'Église, parce que l'Église du Christ est une organisation universelle, la grande famille de Dieu, englobant à la fois le Ciel et la Terre (Éphésiens 1:22-23, 2:19-22, 4: 4-6, 5:25-27, 1 Tim. 3:15; Hebr. 3:6). On nous apprend par les Écritures que tous les saints, qui entourent le trône de Dieu, prient sans cesse pour nous, leurs frères plus jeunes (Hebr. 12:22-23, Apocalypse 5:8-14). C'est l'Église dans laquelle nous prenons part à la Communion au Corps et au Sang de notre Sauveur, qui nous accorde l'immortalité.
Nous ne devons pas envisager l'action de grâce comme un simple devoir envers Dieu, mais plutôt comme quelque chose qui devrait sourdre naturellement du fond de notre cœur. De même que le soleil n'a pas besoin du tournesol, mais plutôt que le tournesol a besoin le soleil qui le réchauffe de ses rayons, ainsi Dieu n'a pas besoin de notre reconnaissance, mais notre âme a, elle, besoin de Dieu de Qui elle reçoit sa santé et sa force. D'autre part, en nous souvenant de remercier Dieu, nous nous aidons. La reconnaissance est semblable à la fleur de tournesol qui tourne la tête vers le Soleil. En effet, lorsque nous nous rappelons à quel point Dieu nous aime, et combien Ses bénédictions matérielles et spirituelles sont nombreuses, ces pensées éclairent notre raison et nous aident à voir plus clairement le but de notre existence terrestre. Cela nous permet de distinguer entre ce qui est important et ce qui est sans importance, ce qui devrait être notre objectif principal, et ce qui est secondaire. En outre, la reconnaissance envers Dieu disperse le découragement, diminue la tristesse, et fait revenir vers nous le courage et la gaieté. Nous serions tous beaucoup plus heureux si nous remerciions Dieu plus souvent.
Donc, souvenons-nous tous les jours, et plus particulièrement le dimanche, de remercier notre Créateur et notre Sauveur. Cette activité sera un remède merveilleux pour nos âmes.
(Comme guide pour l'action de grâce les psaumes suivants peuvent être utiles: 8, 34, 66, 92, 96, 97, 103, 104, 146, 148, 149 et 150.)
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
Hésychie (65)
Ma pensée est infidèle à Dieu
Et quand je prie vers le Ciel
Je vois le Christ qui écrit dans le sable
La longue liste de mes péchés
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)
jeudi 18 février 2010
Saint Syméon le Nouveau Théologien: Le blasphème contre l'Esprit Saint
Saints Athonites
Le blasphème contre l'Esprit Saint consiste à attribuer Ses opérations à l'esprit opposé [le Malin], comme le dit saint Basile le Grand. Comment peut-on faire cela? Chaque fois que l'on voit des miracles provoqués par l'Esprit Saint ou l'un des autres dons divins chez n'importe lequel de ses frères, c'est-à-dire la componction ou les larmes, ou l'humilité, ou la connaissance divine, ou toute autre chose qui est conférée par l'Esprit Saint sur ceux qui aiment Dieu (cf. Romains 8:28), et que l'on dit que cela vient de la ruse du Diable.
Mais il a également blasphémé contre l'Esprit Saint qui travaille en eux (cf. I Cor. 12:11, Eph. 2:2) celui qui dit que ceux qui, comme fils de Dieu sont conduits par l'Esprit divin (cf. Romains 8:14 ), et accomplissent les commandements de leur Dieu et Père, sont trompés par les démons. C'est ce que les Judéens d'autrefois disaient contre le Fils de Dieu...
Ainsi [agissent] les incrédules et les non-initiés aux mystères divins, quand ils entendent parler de l'illumination divine, ou de l'illumination de l'âme et de l'esprit, ou de la contemplation de la passion et de la liberté ceux qui, ou de l'humilité et des larmes qui se répandent par le travail et la grâce de l'Esprit Saint, tout de suite les yeux de leurs coeurs sont enténébrés plutôt qu'illuminés... Ils affirment avec audace que ces choses viennent de la tromperie des démons... pour nier qu'au temps présent il est des êtres qui aiment Dieu et qui ont reçu le Saint-Esprit... qu'ils sont devenus des dieux par la connaissance et la contemplation; cela subvertit totalement l'Incarnation de notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ (Tite 2:3)! Cela nie le renouvellement de l'image qui avait été corrompue et mise à mort, et son retour à l'incorruptibilité et à l'immortalité. ( Saint Syméon le Nouveau Théologien, Discours XXXII)
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
Hésychie (64)
Merveille du signe de la Croix
Qui me biffe au monde
Et m'ajoute au Royaume
上帝的朋友 ( L'ami de Dieu)
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