St Ephrem le Syrien: Prières de Confession

Prière de St Ephrem au Très Saint Esprit

O Seigneur, Roi Céleste, Consolateur, Esprit de Vérité, aie compassion et pitié de Ton serviteur pécheur et pardonne mon indignité, et pardonne-moi aussi tous les péchés que j'ai humainement commis aujourd'hui, et non seulement humainement mais d'une manière pire que celle des bêtes- mes péchés volontaires, connus ou inconnus commis depuis ma jeunesse et ceux venant de suggestions malignes ou de mon impudence et de mon ennui. Si j'ai juré par Ton Nom ou blasphémé en pensées, si j'ai blamé quelqu'un ou lui ai fait des reproches, si ma colère a porté atteinte à quelqu'un, l'a calomnié ou blessé, si je me suis mis en colère à propos de quelque chose, si j'ai dit un mensonge, si j'ai dormi sans nécessité, si un mendiant est venu vers moi et que je l'ai méprisé ou ignoré, si j'ai troublé mon frère ou me suis disputé avec lui, si j'ai condamné quiconque,si je me suis vanté, si j'ai été orgueilleux, si j'ai perdu mon calme avec quiconque, si lors de la prière, mon esprit a été distrait par l'attrait de ce monde, si j'ai eu des pensées dépravées, si j'ai trop mangé ou bien bu à l'excès, ou ri d'une manière frivole, si j'ai pensé au mal, si j'ai été attiré par quelqu'un et que cela m'ait blessé dans mon coeur, si j'ai dit des choses indécentes, si je me suis moqué du péché de mon frère quand mes propres fautes sont innombrables, si j'ai été négligent dans la prière, si j'ai commis quelque tort dont je ne puis me souvenir- car j'ai commis tout cela et plus encore- aie pitié ô mon Seigneur et Créateur, de moi Ton mauvais et inutile serviteur et absous, pardonne et délivre-moi dans Ta bonté et Ton amour pour les hommes afin que sensuel, pécheur et mauvais que je suis, je puisse m'étendre pour dormir et me reposer en paix. Et je vénère, je loue et glorifie Ton Nom très honorable avec le Père et Son Fils Unique, maintenant et toujours et aux siècles des siècles. Amen!

Confession quotidienne des péchés.

Je Te confesse, mon Seigneur , Dieu et Créateur, à Toi glorifié et adoré dans la Sainte Trinité du Père, du Fils et du Saint Esprit,tous les péchés que j'ai commis tous les jours de ma vie, à toute heure,maintenant et dans le passé, jour et nuit, en pensée, parole et action, par gloutonnerie, ivresse, paroles oiseuses, acédie, indolence, contradiction,négligence, agressivité, égoïsme, avarice, vol, mensonge,malhonnêteté,curiosité, jalousie, envie, colère, ressentiment et souvenir des injustices à mon égard, haine, esprit mercenaire et aussi par tous mes sens, la vue, l'ouïe, l'odorat, le goût, le toucher, et tous les autres péchés, spirituels et corporels par lesquels je T'ai irrité, mon Dieu et Créateur et par lesquels j'ai causé des injustices à mon prochain. Triste à cette pensée, mais déterminé au repentir, je me tiens coupable devant Toi, mon Dieu. Aide-moi seulement mon Seigneur et Dieu, je T'en prie humblement par mes larmes. Pardonne-moi mes péchés passés par Ta miséricorde et absous moi de tout ce que j'ai confessé en Ta présence car Tu es Bon et Ami de l'homme. Amen!

Version française Claude Lopez-Ginisty

SAINT NIL: L'AVARICE/ L'AMOUR DE L'ARGENT

L’avarice est annonciatrice de l’Antéchrist. Le Saint Esprit, par les Prophètes, a prophétisé l’économie de l’incarnation du Christ, les Prophètes annoncèrent la Vérité au monde. A l’opposé, l’avarice a apporté au monde la fausseté. L’absence de vérité conduira à l’incarnation de destruction quand la grande tribulation viendra sur le monde. Comme les paroles des Prophètes prévoyaient l’économie de l’incarnation du salut, de même l’augmentation des soins apportés à l’acquisition de propriétés et de revenuS est prégnante de la proximité de l’incarnation du royaume de destruction du monde, de la naissance de l’Antéchrist qui sera un réceptacle diabolique achevé et la destruction incarnée.

De même que le Précurseur et Baptiste prêchait le baptême dans la Vérité, et convertissait alors le peuple à la Voie du Salut, ainsi au contraire, les nombreuses préoccupations de l’homme enténèbreront ses sentiments et le rendront insensible au salut. A cause de leur préoccupation des choses corporelles, les hommes ne se soucieront plus de leur salut, ils ne ressentiront ni le désir de la vie éternelle, ni la crainte du jugement dernier.

De cette manière les hommes perdront le sentiment ( le sentiment intérieur, la vision spirituelle, la méthode par laquelle nous atteignons à une connaissance supérieure) et ils ne seront pas capables de percevoir Dieu. Ils s’adonneront à la boisson et à la gloutonnerie de mets fins et ils s’entoureront de beaux bâtiments à l’architecture magnifique. Dans ces plaisirs, ils s’abandonneront à leurs sens corporels, ne satisfaisant que la chair, comm epour la préparer à une éternelle orgie festive. Comme ils ne s’occuperont que de leurs sens charnels, ils ne rechercheront que les mets raffinés et s’efforceront de n’atteindre qu’à ce but. Par une telle attirance envers la souillure charnelle, les hommes deviendront abominables aux yeux de Dieu. Oui, Dieu les abhorrera, comme Il abhorra le peuple d’avant le déluge, mais du moins montra-t-Il envers lui de la miséricorde, ne serait-ce que par l’Arche de repentance. Dieu désirait que son peuple de toujours, voyant la construction del’Arche se repente, mais ce peuple tourna ses regards vers la chair, devint insensible à Dieu et à l’Arche et ne put comprendre le sens de l’Arche. Cette insensibilité le conduisit dans les profondeurs des eaux [où il périt].

Saint Nil le Myrrhoblite du Mont Athos

in Archimandrite PANTELEIMON 

INSTRUCTIONS IN PIETY

 AND THE STATE OF THE WORLD AT THE ENDS OF TIME

Holy Trinity Monastery. 

JORDANVILLE, USA, 

1996. 

Version Française CLAUDE LOPEZ-GINISTY

Vie de Sainte Valérie de Limoges

(† 46 , Fêtée le 9/22 Décembre)

Selon la Tradition, Sainte Valérie, fille unique du proconsul Léocadius et de son épouse Suzanne, naquit dans un château aux portes de Limoges. Son père était déjà mort lorsque vint dans la région limousine Saint Martial ( un des septante disciples selon la tradition), envoyé par le Saint Apôtre Pierre. Il était accompagné de Saint Alpinien et de Saint Austriclinien. Accueillis par une femme du nom de Radegonde qui logeait près du château, ils commencèrent à prêcher l'Evangile du Christ. A l'invitation de Suzanne, mère de notre sainte, ils se rendirent au château pour y guérir un frénétique lié par de fortes chaînes et que personne ne pou vait approcher. Saint Martial le guérit par le seul signe de la Croix et cela impressionna fort Suzanne et sa fille qui demandèrent le bap tême. Leur maison forte de 600 personnes reçut aussi l'initiation chrétienne.

Dès lors, Sainte Valérie se mit au service de l'Apôtre du Limousin et sa mère étant morte, elle renonça à tous ses biens et se con sacra entièrement à Dieu, prononçant des vœux de vir ginité devant Saint Martial. Or, elle était promise au proconsul Julianus Silanus. Instruit de sa conversion, il se hâta de renter à Limoges et l'accusa d'infidélité. La sainte lui expliquant la vie nouvelle qui était sienne, tenta de l'amener au Christ.

Il resta sourd à la parole de vie qu'elle tentait de lui transmettre: il la condamna à mort.

Su rle chemin du supplice, elle apostropha joyeuse le garde Hortarius qui la conduisait au supplice:" Quelle erreur est la ti enne! Insensé qui croit me con duire à la mort alors que je cours à la vie; mais toi tu mourras cette nuit, que deviendront tes trésors et tes richesses?"

Arrivée au lieu du supplice, elle pria à haute voix et se recom manda à la protection des anges célestes. Une voix lui répondit que les anges s'apprêtaient à la re cevoir dans "les splendeurs éter nelles de Sion".

Son visage s'illumina. Elle prononça les paroles du Maître en Croix: " MonPère je remets mon esprit entre Tes mains!" Elle eut la tête tranchée et l'on vit son âme s'envoler vers le ciel dans un globe de feu.

Le corps de la Sainte se dressa alors et prenant sa tête dans les mains, elle alla jusqu'à l'Eglise où Saint Martiel intercédait pour elle, demandant à Dieu de la forti fier pendant son épreuve: Elle déposa sa tête aux pieds de l'Apôtre et étendit son corps sur le sol sacré de l'église. C'était en l'an 46 de notreSeigneur Jésus Christ!

Ses saintes reliques reposèrent longtemps auprès de celle de l'Apôtre du Limous inlorsque celui-ci eut rejoint au ciel sa dis ciple la plus fervente. A une époque difficile à déterminer, elles furent transférées dans une antique abbaye de Bénédictins ap pelée Chambon.

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Tropaire de Sainte Valérie( Ton 4)

Ta sainte martyre Valérie Seigneur* A reçu de Toi la couronne d'immortalité* Prodrome deschrétiens de la terre de France* Elle a illustré notre peuple au firmament dela sain teté* Elle a montré le chemin des cieux* Et planté les racines de la foi dans le cœur des fidèles* Par ses prières ô Christ notre Dieu sauve nos âmes!

Kondakion de Sainte Valérie ( Ton 4)

Sainte Valérie de Limoges* Illustre protomartyre de notre terre* Vers le ciel tu tenais tou jours ton regard pur* Ne voyant ici-bas que le Royaume des Cieux* Maintenant abaisse tes yeux jusques à nous* Et prie sans cesse le Dieu de miséricorde* Pour qu'Il nous accorde le salut de nos âmes!

Claude Lopez-Ginisty

St Nicodème l'Aghiorite: Sur le martyre

Mais que dis-je? Est-il le seul né dans la Sainte Eglise Orientale du Christ?
L’Eglise va donner naissance à de tels hommes jusques à la fin des temps.
Et cette génération de nouveaux saints existera sûrement et à jamais.
En vérité je vous le dis, cette génération ne passera pas
avant que toutesces choses n’arrivent!
Et la cause en est claire.
L’Epoux del’Eglise Orientale, le Christ, vit et existe auprès de Son épouse,
uni spirituellement à Elle comme Il l’a promis.
“ Je suis avec vous toujours jusques à lafin des temps!”
Si Celui qui dirige l’Eglise, le Saint Esprit a Sa résidence dans l’Eglise à jamais,
qui pourrait douter que de tels enfants spirituels
ne puissent continuer à y naître jusques à la fin des temps?

Cité in Mother Superior Xeni. 

THE TEACHER OF THE SLAVS 

( St. COSMAS) 

ATHENS. 1995 

 Version française Claude Lopez-Ginisty

Saint Jean de Changhaï: L'eau sainte de la Théophanie/

Pour la Théophanie, c’est-à-dire le jour du Baptême du Seigneur, chaque année s’accomplit un grand miracle. Le Saint Esprit, descendant sur l’eau, change les propriétés naturelles de celle-ci. Elle devient incorruptible, en d’autres termes, elle ne se gâte pas, reste transparente et fraîche pendant de nombreuses années, elle reçoit la grâce de guérir les maladies, de chasser les démons et tout pouvoir maléfique, de préserver les hommes et leurs demeures de tous dangers, elle sanctifie les différents objets utiles à la maison ou dans l’église. Ainsi frères chrétiens orthodoxes, buvez avec révérence l’Eau Sainte, ce grand Aghiasma ( chose sainte) comme l’appellent les grecs.

On doit toujours avoir chez soi assez d’eau de la Théophanie pour qu’elle dure pendant toute l’année et il faut en faire usage en toute nécessité: en cas de maladie, avant un voyage, quand on est troublé, quand on est étudiant et que l’on se prépare à un examen. Ils ont certes raison ceux qui chaque jour boivent un peu d’Eau Sainte avant de prendre leur nourriture. Elle fortifie les pouvoirs de l’âme, à condition bien sûr que cet acte soit fait avec prière et respect et si l’on n’en attend pas seulement un résultat automatique.

Chaque prêtre devrait veiller à bénir une quantité suffisante d’eau pour son église, afin qu’elle soit disponible pendant tout le cours de l’année à toutes fins utiles, pour qu’elle puisse être donnée à ceux qui en demandent. Les paroissiens devraient faire provision à la Théophanie d’Eau Sainte pour toute l’année. Elle peut même être gardée pendant plusieurs années.

Saint Thaumaturge Jean de Shanghaï, 

Apôtre de la Diaspora

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après un article d'Orthodox America

Sainte Nina ( ou Nino) Egale-aux-Apôtres, illuminatrice de la Géorgie 14/27 janvier

http://www.comeandseeicons.com/n/klv03.htm

La Vierge Nina de Cappadoce, était parente du grand martyr Georges, elle était la fille unique d'un couple très honorable et respecté. Son père était un officier de l'armée romaine du nom de Zabulon et sa mère, Sosana était sœur du patriarche de Jérusalem Juvénal.

Quand Nina atteignit l'âge de douze ans, ses parents vendirent tous leurs biens et allèrent à Jérusalem. peu après, son père fut tonsuré moine. Il fit ses adieux à sa famille et partit lau combat spirituel dans le désert du Jourdain.

Après que sa mère soit séparée de son époux, le patriarche de Jérusalem ordonna Sosana diaconesse. Elle laissa sa fille Nina entre les mains d'une vieille femme Sara Niaphor qui l'éleva dans la foi chrétienne et lui raconta des épisodes de la vie du Christ et de Ses souffrances sur terre. Ce fut par Sara que Nina sut comment la Tunique du Christ était arrivée en Géorgie, terre païenne.

Bientôt Nina commença à prier avec ferveur la Mère de Dieu, lui demandant Sa bénédiction pour voyager en Georgie et être digne de vénérer la sainte Tunique qu'elle avait tissée pour Son Fils bien aimé. La Très Sainte Vierge entendit ses prières et apparut en songe à Nina, lui disant: " Va dans ce pays qui me fut donné en apanage et prêche l'Evangile de notre Seigneur Jésus-Christ. Il enverra sur toi Sa grâce et je serai ta protectrice.

Mais la bienheureuse Nina fut écrasée à la pensée d'une aussi grande responsabilité et répondit: " Comment moi, frêle femme, pourrais-je accomplir une si lourde tâche, et comment puis-je être assurée que cette vision est réelle?" En réponse, la Mère de Dieu luii présenta une croix faite de sarments de vigne et dit: " Reçois cette croix comme un bouclier contre les ennemis visibles et invisibles!"

Quand elle se réveilla, Nina tenait cette croix dans ses mains. Elle l'arrosa de ses larmes de joie et la lia avec ses propres cheveux.

Nina raconta cette vision à son oncle le patriarche Juvénal et lui révéla son désir de prêcher l'Evangile en Georgie. Juvénal l'amena près des portes royales, lui imposa les mains et pria ainsi: " O Seigneur, Dieu d'Eternité, je Te supplie pour ma nièce orpheline, accorde que selon Ta volonté, elle puisse aller prêcher et proclamer Ta sainte résurrection. O Christ Dieu, sois son guide, son refuge et son père spirituel. Et ainsi que Tu illuminas les apôtres et tous ceux qui craignaient Ton Nom, illumine la aussi avec Ta sagesse pour qu'elle proclame Ta Bonne Nouvelle."

Quand Nina arriva à Rome, elle rencontra la Princesse Rhipsimia et sa nourrice Gaiana et les baptisa. En ces temps, Dioclétien était empereur de Rome et en gouverneur infame, il persécutait les chrétiens. Dioclétien ( 286-344) tomba amoureux de Rhipsimia et résolut de l'épouser, mais sainte Nina, Gaiana et cinquante autres vierges s'échappèrent en Arménie. Dioclétien furieux, ordonna à ses soldats de les poursuivre et envoya un message à Tiridates, le roi arménien ( 246-344) pour l'avertir.

Le roi Tiridates localisa les femmes et suivant l'exemple de Dioclétien, fut charmé par la beauté de Rhipsimia et résolut lui aussi de l'épouser. Mais Rhipsimia ne consentit point à l'épouser et dans sa rage, le roi la fit torturer à mort avec Gaiana et les cinquante autres vierges.

Sainte Nina, cependant était préparée pour une autre tâche plus grande, et elle parvint à échapper à la persécution du roi Tiridates en se cachant dans un buisson de roses.

Quand elle arriva enfin en Géorgie, sainte Nina fut saluée par un groupe de Pèlerins de Mtskheta près du lac Paravani et elle reçut une bénédiction de Dieu pour prêcher aux païens de cette région.

Avec l'aide de ces nouvelles connaissances, sainte Nina atteignit bientôt la ville d'Urbnisi. Elle y demeura un mois, puis alla à Mtskheta avec un groupe de géorgiens qui faisaient un pèlerinage pour vénérer l'idole païenne Armazi. Là, elle vit avec grande tristesse les géorgiens tremblants devant les idoles. Elle fut très peinée et pria ainsi le Seigneur: " O Seigneur, envoie Ta miséricorde sur cette nation...que toutes les nations Te glorifient, Toi seul, le Dieu Unique et Véritable, par Ton Fils Jésus-Christ."

Soudain, un vent violent commença à souffler et de la grêle tomba du ciel, brisant les statues païennes. Les adorateurs d'idoles terrifiés, s'enfuirent, s'éparpillant dans toute la cité.

Sainte Nina fit son logis sous un buisson de ronces dans le jardin du roi, avec la famille du jardinier royal. Le jardinier et sa femme étaient sans enfants, mais par les prières de sainte Nina, Dieu leur accorda un enfant. Le couple se réjouit grandement, déclarant que le Christ était le Vrai Dieu, et ils devinrent disciples de sainte Nina. Où qu'elle aille, ceux qui l'entendaient prêcher se convertissaient en grand nombre à la foi chrétienne. Sainte Nina guérit même la reine Nana qui était atteinte d'une maladie mortelle, après qu'elle eût déclara que le Christ était le Vrai Dieu.

Le roi païen Mirian, n'était pas heureux de la grande impression que produisait la prédication de sainte Nina sur la nation géorgienne. Un jour, alors qu'il chassait, il résolut de tuer tous ceux qui suivaient le Christ. Selon son plan misérable, même son épouse la reine Nana devrait faire face à la mort, si elle ne reconçait pas à la foi chrétienne.

Mais pendant la chasse, le ciel s'assombrit soudain. Resté tout seul, le roi Mirian fut très effrayé et pria en vain les dieux païens de venir à son secours. Comme ses prières restèrent sans réponse, il perdit finalement espoir et se tourna vers le Christ disant: " Dieu de Nina, illumine cette nuit pour moi, guide mes pas et je proclamerai Ton Saint Nom. J'érigerai une croix et je la vénèrerai et je construirai pour Toi un temple. Je jure d'être obéissant à Nina et à la foi du peuple romain!"

Soudain la nuit fut transfigurée, le soleil brilla radieusement et le roi Mirian remercia grandement le Créateur. Quand il revint à la cité, il informa immédiatement sainte Nina de sa décision.

Ainsi, par les labeurs incessants de sainte Nina Egale-aux-Apôtres, la Géorgie fut établie comme une nation solidement enracinée dans la foi chrétienne.

Sainte Nina reposa dans le village de Bodbe en Géorgie orientale, et, selon sa volonté, elle fut enterrée là où elle poussa son dernier soupir. Le roi Mirian érigea plus tard une église en l'honneur de saint Georges au-dessus de sa tombe.

Comme un bon pasteur

Tu as baptisé la brebis perdue

Et conduit le peuple géorgien 

Vers le Dieu Vrai et unique

O sainte Nina intercède

auprès du Christ notre Dieu pour tes enfants.

Version française de Claude Lopez-Ginisty 

d'après Archpriest Zakaria Machitadze 

Lives of the Georgian Saints  

Saint Herman of Alaska Brotherhood

Platina, California, USA/2006

Saint Nicolas (Vélimirovitch): Pourquoi allume-t-on des lampades devant les icônes?

Pourquoi allume-t-on des lampades devant les icônes?

D'abord parce que notre foi est Lumière. Le Christ a dit: " Je suis la Lumière du monde." ( Jean 8:12) La lumière de la lampade nous rappelle cette Lumière Qui est le Christ illuminant nos âmes.

Deuxièmement, afin de nous souvenir du caractère rayonnant du saint dont nous éclairons l'icône avec la lampade, car les saints sont appelés fils de Lumière. ( Jean 12:36, Luc 16:8).

Troisièmement, afin que cette Lumière nous soit un reproche dans nos actes de ténèbres, nos pensées et nos désirs mauvais et afin de nous rappeler le chemin de la foi évangélique; et afin que nous essayions d'accomplir avec plus de zèle les commandements du Sauveur: " Que votre lumière brille devant les hommes afin qu'ils puissent voir vos bonnes œuvres." (Matthieu 5:16)

Quatrièmement, afin que la lampade soit un modeste sacrifice à Dieu, Qui se donna complètement en sacrifice pour nous, qu'elle soit un petit signe de notre grande gratitude et de notre amour rayonnant pour Celui à Qui nous demandons la vie, la santé et le salut et tout ce que le seul Amour sans limites des cieux peut accorder.

Cinquièmement, afin que la terreur frappe les esprits malins qui nous assaillent parfois même à l'heure de la prière et détournent nos pensées du Créateur. Les puissances du Malin aiment les ténèbres et tremblent devant toute lumière, et plus particulièrement devant celle qui appartient à Dieu et à ceux qui Lui sont agréables.

Sixièmement, afin que cette lumière nous incite à l'oubli de soi. De même que l'huile et la mèche brûlent dans la lampade, soumises à notre volonté, que nos âmes brûlent aussi avec la flamme de l'Amour, toutes les souffrances, tandis que nous sommes toujours soumis à la volonté de Dieu.

Septièmement, afin de nous apprendre que la lampade ne peut être allumée sans notre main, et de même, notre cœur, lampade intérieure, ne peut être allumé sans le saint Feu de la Grâce de Dieu, même s'il est empli de toutes les vertus. Toutes ces vertus qui sont nôtres, sont après tout semblables à un combustible matériel, mais le feu qui les fait brûler procède de Dieu.

Huitièmement, afin de nous souvenir qu'avant toute chose, le Créateur du monde créa la Lumière et après cela, tout le reste. Et Dieu dit: " Que la Lumière soit! Et la Lumière fut!" ( Genèse 1:3). Et il doit en être ainsi également au commencement de notre vie spirituelle, afin qu'avant toute chose, la Lumière de la Vérité du Christ puisse briller en nous. De la Lumière de la Vérité du Christ toute bonne chose est subséquemment créée, germe et croît en nous.

Que la Lumière du Christ vous illumine aussi!

Saint Nicolas ( Vélimirovitch) de Jitcha, surnommé le Chrysostome Serbe

Version française Claude Lopez-Ginisty 

d'après le texte publié par Orthodox America

Maldon: Monastère Saint Jean Baptiste

MALDON: LE CARREFOUR DU MONDE ET LES VOIES DE DIEU

Dans son ouvrage sur la prière de Jésus, l'évêque Simon Barrigton-Ward se fait l'interprète de nombreux pèlerins qui sont un jour parvenus au carrefour du monde après avoir pérégriné longuement à la recherche d'un havre de paix et de silence. D'autres y sont venus par pure curiosité ou par "hasard". Lui est arrivé à ce carrefour (routes de Croix dit l'anglais), dans ce Monastère Saint Jean Baptiste de Maldon au moment où il cherchait à donner à son dialogue avec Dieu une approche différente. Combien d'entre nous sont aussi parvenus sur cette île du Royaume de Dieu au milieu de la campagne de l'Essex ? Depuis des décennies ce monastère a été pour nous notre Jérusalem en occident, notre Athos accessible à tous. 

Comme l'évêque Simon, nous sommes entrés dans la prière de la communauté et nous n'en sommes plus jamais sortis, même si nos vies ne nous ont plus permis de refaire ce pèlerinage aussi souvent que nous le voulions, même si nous n'y sommes allés qu'une seule fois.

Nous avons tous rencontré un jour le Staretz Sophrony de bienheureuse mémoire, véritable prière incarnée. Nous avons ressenti le rayonnement chaleureux de son amour et il ne nous a pas fallu longtemps pour voir à travers lui la haute stature de son père spirituel, le Saint Staretz Silouane de l'Athos. 

Le Père Sophrony est un géant spirituel! Quel que soit l'âge auquel nous avons rencontré ce beau vieillard, nous sommes devenus à jamais ses enfants et nous avons grandi dans son amour bienveillant. Dans sa communauté, nous avons, comme l'évêque Simon, appris la prière de Jésus et lorsque nous avons eu la chance d'avoir un entretien particulier avec lui, notre être a réalisé combien la prière était respiration essentielle et à quel point nous ne savions pas respirer.Il faudra écrire un jour l'aventure de Dieu avec tous les pèlerins du Monastère Saint Jean Baptiste de Maldon, l'aventure de chacun d'entre eux avec ce passeur du Royaume qu'était le Père Sophrony.

Le beau vieillard est né au Ciel, mais il demeure parmi nous et par le Père Kyril et les membres de sa communauté qui perpétuent son enseignement, Dieu continuera à bénir le monde abondamment.

Comme l'évêque Simon, nous sommes tous partis de Maldon sans quitter le monastère, emportant la Prière de Jésus avec nous comme un précieux et immarcescible viatique. Lui a approfondi ses connaissances dans ce domaine précieux, il est remonté aux sources de la prière avant de passer les gués, de trouver les rivières, les fleuves, les mers et l'océan et tous les passeurs qui ont transmis les paroles salvifiques de cette prière. Ce livre est une petite philocalie à sa manière. Il permet de connaître l'origine de la prière et de pouvoir la pratiquer avec quelqu'un qui l'a apprise avec un grand orant du siècle vingtième. L'évêque l'a transmise et enseignée à son tour à d'autres êtres assoiffés de Dieu, et il a fait connaître le Père Sophrony et le Saint Staretz Silouane. 

Tous ceux qui connaissent le Père Sophrony (je ne puis me résoudre à employer le passé en parlant de lui), le reconnaîtront parfois au détour de certains passages de ce livre. Après avoir été mis sur son chemin par le livre de l'évêque Simon, ceux qui ne le connaissent pas encore liront ses ouvrages et avanceront avec lui dans la prière de Jésus, vers le Royaume où il intercède pour tous. Lorsque nous sommes ce que Dieu nous a appelés à être, sur le chemin nous avons rencontré des êtres d'exception qui nous ont rendus meilleurs. Le Père Sophrony est l'un de ces êtres!

Claude Lopez-Ginisty

Saint Triphon 

en la fête de Saint Jacques le Confesseur, évêque de Studion 

et de Saint Lupicin du Jura.

Préface au livre: Simon Barrington-Ward, 

Prière de Jésus, Voie du Coeur et Mémoire de Dieu,

 Editions du Désert 

2002

Père Païssios l'Athonite/ Pouvoir intellectuel & spirituel

Il est bon d'avoir le pouvoir intellectuel

qui amène l'homme sur la lune

avec un coût de milliards de dollars, 

pour le carburant,

etc...

mais il vaut mieux avoir

le pouvoir spirituel

qui élève l'homme jusques à Dieu,

son ultime destination,

avec pour seul carburant,

un morceau de pain sec!

Saint Père Païsios l'Athonite

in

Elder Païsios of Mount Athos Spiritual Counsels I

With Pain & Love for Contemporary Man

Holy Monastery

"Evangelist John The Theologian"

Souroti, Thessaloniki, Greece

Version française Claude Lopez-Ginisty

Père Ephrem l'Athonite: Le Christianisme est l'âme du monde

Le Christianisme est l'âme, la vie et l'espoir du monde. Si le Christ n'était pas venu, ou si Son Eglise devait disparaître de la surface de la terre, même pour un temps très court, alors nous verrions si "le monde qui repose dans l'iniquité" serait capable de supporter sa puanteur insupportable. En conséquence, le christianisme est l'âme du monde. Le monachisme est, dans cet ordre d'idée, le christianisme du christianisme. Et par voie de conséquence, l'hésychasme est le monachisme du monachisme.

Le message du monachisme hésychaste à l'homme contemporain ( qui fuit le présent et se fuit lui-même et qui divise son esprit et son cœur entre les réminiscences du passé et les attentes du futur) , ce message d'amour de l'humble ascétisme aux frères en Christ, est le suivant:

Faites de l'exercice, de l'exercice psychosomatique, de l'exercice mental. Concentration de l'intellect dans le cœur et examen de conscience. Jeûne en accord avec les Saints Canons de notre Eglise. Vigilance à propos des pensées qui entrent en nous et qui sortent de nous. Prière sans cesse au Nom de notre Seigneur Dieu et Sauveur Jésus-Christ. Chacun selon ses capacités et tous volontairement, il n'est nulle autre voie de salut. La Grâce de Dieu aide et ainsi, "les choses qui sont impossibles aux hommes, sont possibles avec Dieu."

Geronda Ephrem l'Athonite

in

A Call from the Holy Mountain

New Sarov Press 1991

Version française Claude Lopez-Ginisty

L'expérience spirituelle se vit personnellement!

La révélation est l'apparition de Dieu 

aux prophètes, aux apôtres et aux saints.

La Bible et les écrits des saints 

parlent de ces apparitions,

mais ils ne sont pas ces apparitions.

C'est pourquoi 

c'est le le prophète,

ou l'apôtre 

ou le saint 

qui voit Dieu, 

et non simplement 

ceux qui lisent un récit 

de leur expérience de la glorification.

Il est évident 

que ni un livre sur la glorification, 

ni quelque'un qui lit un tel livre, 

ne peuvent jamais remplacer 

le prophète,

l'apôtre 

ou le saint 

qui a l'expérience de la glorification.

Père JEAN ROMANIDES

Version française Claude Lopez-Ginisty

Sainte Mère Stefanida de Serbie ( 1887-1945)

Contemporaine de Ste Marie ( Skobtsova) de Russie et de France, cette sainte femme de Serbie fut connue à la fin de sa vie sous le nom de mère Stefanida. Elle se nommait Stefanida Jurcevitch dans le monde et était née à Vratka ( près de Skadr en Albanie) en 1887. Elle mourut en martyre en 1945, à l'âge de 58 ans. Bien qu'elle n'ait pas été formellement glorifiée, sa sainteté est reconnue de tous.

Mère Stefanida commença une vie de jeûne, de prière et de silence très tôt, quand elle était encore à Vratka. Ensuite, sa famille dut se réfugier à Drenovac au Kossovo. Elle vêcut seule une grande partie de sa vie, et poursuivit la vie ascétique entreprise, allant à pieds aux offices du monastère de Déchani. Saint Nicolas ( Vélimirovitch), évêque d'Ochrid la rencontra et lui demanda de s'installer dans un monastère, afin d'y encourager les moines et les moniales du monastère de Zitcha. Elle continua sa vie solitaire aussi longtemps qu'elle le put, mais étant donné que ses jambes étaient blessées à cause de ses longues stations de prière debout, elle accepta finalement l'invitation d'une amie qui luttait elle aussi spirituellement et elle rejoignit Sœur Nada ( Adjitch) près de Bitol. Elle y vécut dans une petite maison isolée dans le jardin de la pépinière de Bogday.

Les années de guerre apportèrent leur lot de souffrance, pour elle comme pour les autres moines et moniales, jeunes et vieux. Son martyr fut perpétré par les soldats allemands. Elle fut battue par des soldats allemands pour ne pas avoir éteint la lumière de sa veilleuse qui brûlait devant une icône, alors qu'il était interdit de laisser ses lumières allumées.

Sa lampade brûlait toujours dans sa chambre et elle ne voulut pas l'éteindre. Ceux qui furent témoins de sa souffrance, dirent que le sang de ses blessures aux jambes éclaboussa le sol et les murs de sa chambre. Tandis qu'elle mourait des coups reçus, un évêque bulgare la reçut dans le rang monastique sous le nom de Stefanida, ce qui signifie celle qui est couronnée. Ses reliques sont aujourd'hui près de Bitol au monastère de Saint Christophe.

Ses Confessions, œuvre spirituelle importante de notre temps, comprennent 92 lettres écrites à son père spirituel l'évêque Victor de Skandar. Elle y parle de sa vie organisée autour de sa foi et décrit son combat spirituel. Par ses lettres, nous savons qu'elle communiait une fois par semaine, quelquefois même deux fois. Elle jeûnait toute l'année, ne mangeant du poisson que pour la Nativité et les fêtes pascales. Toute huile dont elle disposait, elle l'utilisait pour sa lampade. Ses lettres sont remplies du "deuil joyeux" propre à l'orthodoxie.

Sa vie était centrée sur le Christ, Qui rayonnait pour elle comme un soleil. Il était sa vie et son compagnon le plus proche. Les lettres de Mère Stéfanida exprime un sentiment brûlant d'Amour. L'une d'entre elles est une litanie avec pour refrain " Tu es béni Seigneur!" et chaque verset est une invocation de Sa bénédiction pour son âme, son corps, sa parole, sa vue. ses rêves, la réalité, bref pour chacun des aspects de son être.

Une des ses lettres en forme de confession finit par les mots suivants: " Etends Ta chère main, ô Christ magnanime, afin que je Te donne secrètement cette sainte confession afin de me purifier, afin d'être prête pour Toi, afin que Tu deviennes mien mystiquement, ô cher Christ!"

Martyre inconnue de beaucoup d'orthodoxes, la moniale Stefanida rejoint les rangs des autres saintes femmes serbes ainsi que plus tôt le fit "la plus grande femme des Balkans", Staka Skanderova, dont la diligence et les bonnes œuvres lui obtinrent le respect même du Pacha de Sarajevo et des autres gouvernants turcs. Elle rejoint aussi les moniales Stoyna et Katarina, Mère Eufémia de Ravanitsa et Mère Anna qui n'était autre que son amie Nada (Adjitch). Ces femmes serbes exemplaires ont laissé une marque dans l'éducation, le soin apporté aux orphelins, le travail choral, les arts et même le travail en prison, mais plus spécialement par l'ardeur de leur profonde foi orthodoxe que ne purent éteindre les circonstances dures et extraordinaires de l'époque pendant laquelle elles vivaient.

Sainte martyre Stefanida, prie pour nous!

version française 

Claude Lopez-Ginisty 

d'après Orthodox Messenger 

( OCA) du Canada

Un enseignement de Saint Côme d'Etolie

Mes frères, s'il était possible pour moi de grimper aux cieux et de crier d'une voix forte pour proclamer que seul notre Christ est le Fils et le Verbe de Dieu, et le vrai Dieu et la vie de tout, je le ferais.

Mais parce que je suis incapable de faire un acte d'une telle portée, je fais ceci: je vais d'un lieu à un autre et j'enseigne à mes frères ce qui est en mon pouvoir de faire, non comme un maître, mais comme un frère, car notre maître est le Christ seul.

[...]

Je vous commande de faire ceci: que chacun d'entre-vous se procure un chapelet de 33 grains et commence à prier ainsi: " Seigneur Jésus-Christ, Fils et Verbe du Dieu Vivant, par l'intercession de la Mère de Dieu et de tous Tes saints, aie pitié de moi, Ton serviteur (Ta servante) pécheur ( pécheresse).

Que voit-on dans ces paroles " Seigneur Jésus-Christ", mes frères? La Sainte Trinité notre Dieu, l'économie incarnée de notre Christ et de tous les saints qui, avec la Croix et le "Seigneur Jésus-Christ" sont allés en Paradis. C'est cela que nous voyons. Et quiconque prononce ces paroles et se signe, qu'il soit homme ou femme, il bénit le ciel, la terre et la mer. Avec la Croix et le "Seigneur Jésus-Christ", toutes maladies sont guéries. Avec la Croix et le "Seigneur Jésus-Christ", l'homme est sanctifié et fait son chemin vers le paradis où il ressent le bonheur et la félicité des anges.

Saint Côme d'Etolie

cité in

Father Ephrem 

A Call from the Holy Mountain

New Sarov Press 1991

version française Claude Lopez-Ginisty

La patience/ Saint Anatole d'Optino

1

Ne te hâte pas de te justifier, 

car tu l'as lu dans les Pères,

le Diable se joint

à celui qui est juste

[à ses propres yeux]

c'est-à-dire à celui qui se justifie.

Essaie plutôt de t'adresser des reproches.

Ceci aide en toute occasion 

pour le salut. 

Sauve-toi!

C'est-à-dire supporte patiemment tes épreuves.

2

Prie plus!

Prie en marchant, 

et prie lorsque tu es allongé.

Quant aux gens qui se moquent de toi, 

c'est pour toi

bénéfique et salvifique.

Remercie Dieu pour tout!

3 

Le désespoir est un péché

qui conduit à la mort.

Fuis-le!

Aie plutôt foi 

En notre Dieu miséricordieux

en l'intercession de la Mère de Dieu

et des saints.

Ils peuvent tout!

Mais tu dois sans faillir

t'humilier 

et supporter avec patience [les épreuves].

Saint Anatole d'Optino

in A Collection of Letters to Nuns

Holy Trinity Monastery

Jordanville

version française Claude Lopez-Ginisty

St Anatole d'Optino: La garde de la langue

[...]Bride ta langue. 

Sois toujours prudent

lorsque tu parles,

sinon un vent contraire soufflera

et tu t'affligeras

mais tu ne pourras rattraper

ce que tu as dit.

Souviens-toi par dessus tout

que l'humilité peut nous sauver 

même sans les œuvres,

mais que les œuvres 

ne nous sauveront pas, 

quelque soit leur importance.

Saint Anatole d'Optino

Sagesse des Pères Théophores

Le silence est le mystère du siècle à venir,

tandis que le mots

ne sont que de simples instruments

de ce monde.

Saint Isaac le Syrien

La vie spirituelle

est un domaine

où la sagesse de ce monde

ne pénètre pas!

Saint Théophane le Reclus

Répudiez le monde

et tout ce qui s'y trouve;

fermez la partie la plus intime de votre âme

à tout le monde;

crucifiez votre chair

de passions et de concupiscence,

et,

vous trouvant

dans la prière continuelle,

choisissez un chemin étroit

qui mène à la Vie Eternelle.

Saint Fol-en-Christ Théophile de Kiev

Celui

qui aime le monde

ne peut qu'être affligé.

Celui

qui dédaigne le monde

est toujours joyeux.

Saint Séraphim de Sarov

Si vous aimez

la gloire des hommes

et désirez être adulés

et que vous recherchez le comfort,

Vous vous éloignez de la Voie.

Vous devez être crucifié

avec le Crucifié,

souffrir

avec Celui Qui a souffert,

afin de pouvoir être glorifié

avec Celui Qui est glorifié.

Saint Macaire d'Egypte

Pourquoi les hommes

apprennent-ils

par la douleur et la souffrance,

et non par le plaisir et le bonheur?

Très simplement

parce que le plaisir et le bonheur

habituent à la satisfaction

des choses données en ce monde

et que la douleur et la souffrance

conduisent à rechercher

un bonheur plus profond

au-delà

des limites de ce monde.

Saint Père Séraphim (Rose) de bienheureuse mémoire

Beaucoup veulent être assurés du Royaume

sans labeurs,

sans combats spirituels, sans sueur;

mais

ceci est impossible!

Saint Macaire d'Egypte

Le monachisme,

le martyre,

souffrir d'une affliction incurable

sont une seule et même chose

spirituellement.

Demandez à Dieu de vous donner

non seulement

une direction à suivre

ou une assistance,

mais le martyre,

une voie

où vous pourrez faire

un suprême effort,

vous engager pleinement,

vous enflammer

pour servir

DIEU.

Saint Père Séraphim (Rose) de bienheureuse mémoire

Un homme

au zèle ardent

suffit

pour changer

le monde.

Saint Jean Chrysostome

Rien dans ce monde,

ni l'amour,

ni la bonté,

ni la sainteté,

n'a de valeur,

n'a en fait une quelconque valeur

si l'homme

ne survit pas à la mort.

Saint Père Séraphim (Rose) de bienheureuse mémoire

Nous devons mourir

avant

de mourir

afin

de ne pas mourir

quand

nous mourons.

Sagesse des moines.

Pense

au temps

où Dieu

a commencé à t'aimer,

et tu verras

que Son Amour

pour toi

n'as pas

de commencement.

Saint Théophane le Reclus

Si tu souffres

avec qui souffre

(même si cela paraît insignifiant)

tu es compté

parmi les martyrs.

Saint Moïse d'Optino

Le fanatisme

emprisonne l'esprit:

la foi

lui donne

les ailes de la liberté!

Saint Macaire d'Optino

Oublieux

de la mort

physique

nous mourons

d'une mort

spirituelle.

Saint Ignace ( Briantchaninov)

Le Christ n'est pas venu

pour expliquer

la souffrance humaine

ou pour l'éliminer.

Il est plutôt venu

pour remplir

la souffrance humaine

de Sa Présence.

Saint Père Georges (Calciu) de bienheureuse mémoire.

Si tu veux vivre parmi les gens,

ne blâme jamais personne,

ne juge pas,

n'offense personne,

ne te mets pas en colère,

et ne rabaisse personne.

Saint Niphon de Chypre

Version française

Claude Lopez-Ginisty

d'après http://www.deathtotheworld.com/lot/quotes/lot_005.jpg

Dans ce monde rien n'est constant/ Staretz Anatole d'Optino

Sache seulement qu'en ce monde rien n'est constant. Regarde dehors: au matin il a plu, à midi le ciel est dégagé et vers le soir il il fait à nouveau froid. Un instant il y a du vent, un autre un orage,à présent une grande chaleur: ainsi en est-il dans notre vie. Sois toujours prêt(e) à suivre la volonté de Dieu, que cela te plaise ou non.

Saint Anatole d'Optina

in 

A Collection of Letters to Nuns

Version française Claude Lopez-Ginisty

Lire les Pères

Tu suis les événements du monde extérieur, 

lisant des informations profanes du monde dans des magazines et des journeaux.

Ne perds pas de vue ton monde intérieur, ton âme; 

elle est à la fois plus proche et plus chère à tes yeux 

[que le monde extérieur]. 

Ainsi donc, lis les Saints Evangiles 

et les écrits des Saints Pères plus souvent; 

c'est un péché pour un chrétien 

que de ne pas lire des œuvres inspirées par Dieu.

Saint Jean de Cronstadt in Ma vie en Christ 

(Version française de Claude Lopez-Ginisty d'après l'édition anglaise revue par le saint)

Lorsque tu deviens distrait,

préfère 

la lecture spirituelle

à la prière,

car la lecture 

est la source

de la prière pure.

Saint Isaac le Syrien

Lorsque tu lis ou tu écoutes des œuvres sacrées, honore de tout cœur en ceux qui les ont écrites l'image de Dieu le Verbe, ou Dieu le verbe Lui-même, parlant à travers eux. 

Souviens-toi toujours, lorsque tu lis des livres au contenu spirituel ou profane, que l'homme est l'image de Dieu, et que cette image est dans la pensée, la parole et l'esprit, à travers lequels Il parle.

Habitue-toi à toujours considérer tout homme avec un profond respect, comme si tu considérais l'image de Dieu, mais surtout lorsqu'il parle et par dessus-tout lorsqu'il parle de Dieu.

Saint Jean de Cronstadt in Ma vie en Christ 

(Version française de Claude Lopez-Ginisty d'après l'édition anglaise revue par le saint)

Ne dites pas qu'un ou deux livres sont suffisants pour instruire l'âme. Après tout, même l'abeille fait son miel non d'une ou deux fleurs seulement, mais de plusieurs. 

Ainsi, celui qui lit les livres des Saints Pères est instruit de l'un dans la foi, ou dans la pensée juste, par un autre du silence et de la prière, par un autre de l'obéissance et de l'humilité, et de la patience, par un autre du repentir et de l'amour de Dieu et du prochain; et, en bref, par les nombreux livres des Saints Pères, un homme est instruit dans la manière de vivre selon l'Evangile.

Saint Staretz Païsi Velitchkovsky

version française Claude Lopez-Ginisty 

d'après Gleanings from Orthodox Christian Authors and Holy Fathers

http://www.orthodox.net/gleanings/reading.html