La capacité de voir la Lumière du visage de Dieu, décrite comme la Lumière du salut, est intrinsèquement liée à l'Incarnation du Christ. En Christ, "habite corporellement toute la plénitude de la Divine" (Coolssiens 2:9). Ce profond mystère - que Dieu est devenu homme et a habité parmi nous - permet à l'humanité de rencontrer la Lumière divine. Comme prophétisé et témoin, "le peuple qui était assis dans les ténèbres a vu une grande Lumière" (Matthieu 4:16), se référant à la venue du Christ, la grande lumière qui entre dans l'histoire de la terre. Cet événement garantit que rien ne peut annuler la volonté éternelle de Dieu pour que l'humanité devienne porteuse de cette Lumière divine.
Le rôle du Saint-Esprit dans le Nouveau Testament
La transition de l'Ancien au Nouveau Testament marque un changement significatif dans la façon dont la Lumière divine est vécue. Alors que les saints de l'Ancien Testament ont reçu temporairement le souffle de l'Esprit, le Nouveau Testament a amené la Lumière du Saint-Esprit à demeurer de façon permanente dans l'Église. Cette demeure agit de manière profonde, façonnant la vie des fidèles, formant des images du Christ en eux et perfectionnant les saints qui témoignent de Sa vérité. Cette présence continue du Saint-Esprit signifie que tous les croyants ont le potentiel d'expérimenter des aspects de cette Lumière, bien qu'à des degrés divers en fonction de leur état spirituel.
Le sacrement du baptême et le fait de revêtir le Christ
Le chemin pratique pour rencontrer la Lumière Non Créée commence souvent par le sacrement du Baptême. Dans le baptême, les croyants « revêtent le Christ » (Galates 3:27), s'habillant de sa nature humaine qui est remplie de la plénitude de la divinité. Cet acte n'est pas simplement symbolique mais transformateur, conférant aux baptisés un "vêtement incorruptible", le vêtement de la Lumière non créée qu'Adam a perdue au Paradis. L'éclat vu sur les visages de ceux nouvellement baptisés, particulièrement évident chez les adultes qui se sont préparés par la repentance, signifie ce changement profond et cette transfiguration par la grâce du sacrement.
La foi et la confession comme conditions préalables
Alors que l'Incarnation rend possible la vision de la Lumière Non Créée, l'accès à cette vision nécessite également une foi correcte et la confession de la Divinité du Christ. La croyance au nom du Christ et une participation active à la vie de l'Église par ses sacrements et ses enseignements sont essentielles. Cette foi et cette confession ne sont pas statiques mais dynamiques, qui doivent être nourries par la prière, la participation à l'Eucharistie et la vie de la communauté.
Conclusion : Vivre dans la Lumière
L'expérience de la Lumière Non Créée, profondément enracinée dans l'Incarnation et soutenue par les sacrements, offre une voie de transformation pour tout croyant orthodoxe.
C'est une promesse de ce qui est à venir et une réalité présente qui peut imprégner et sanctifier la vie de ceux qui la poursuivent avec un cœur sincère.
En s'engageant profondément dans la vie de l'Église et ses mystères, les fidèles sont invités à participer à la nature divine, étant transformés par la Lumière sans déclin. Ce voyage vers l'illumination divine est au cœur du mode de vie orthodoxe, promettant non seulement un avenir en présence de Dieu, mais un présent rempli de Sa lumière et de Sa vie.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
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