Archimandrite Jean [Krestiankine]
En réalité, nous sommes tous en détresse face à la pandémie actuelle de coronavirus, et la gamme des émotions est vaste, allant d'une réaction excessive morbide à un déni total. Avec toutes les informations contradictoires sur Internet, toute la tristesse qui peut ou non nous avoir touchés personnellement, comment pouvons-nous donner un sens à ce qui se passe ? Comment pouvons-nous rester sur le bon chemin ? Notre Église n'a pas été privée de prophètes, même dans notre propre génération, et à travers eux, nous recevons un éclair de clarté pour mettre nos pensées en ordre.
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Nous avons dû fermer des églises ou limiter le nombre de fidèles pendant notre période la plus sacrée de l'année - le Grand Carême et la Pâque. Dans un certain nombre de pays où la Faucheuse de Covid-19 fait sa sombre marche à travers les zones métropolitaines, les gens sont obligés de rester chez eux et les portes des églises sont fermées à clé. Dans certains pays à majorité orthodoxe, où il serait moins douloureux de priver certaines personnes de nourriture que de leur permettre de participer aux services religieux et à la Sainte Communion, des mesures strictes sont néanmoins prises. Au monastère de Sretensky, l'higoumène exprime en direct sa gratitude aux gens à presque tous les grands offices pour ne pas être venus à l'église en obéissance au Patriarche Cyrille, qui a officiellement demandé aux gens de prier chez eux - reproche subtil à ceux qui sont venus. Des flacons de désinfectant sont sur des stands à l'extérieur de l'église avec des panneaux demandant aux gens de les utiliser. Des étoiles de ruban-cache marquent des endroits à deux mètres de distance sur le sol, et les gens sont priés de se tenir dessus. Personne n'est autorisé à embrasser les icônes. Aucun prêtre ne donne de bénédiction physique. Certains frères portent des masques de protection. Les personnes âgées sont dans leurs cellules. Les rendez-vous pour l’onction d'huile lors des services de polyéléos sont désormais moins fréquents, et lorsqu'elle est administrée, on utilise des cotons-tiges jetables qui sont ensuite brûlés. Lors de la Sainte Communion, un linge de communion est imbibé d'alcool pour essuyer la cuillère après chaque communiant. Les linges de communion secs ne sont pas utilisés pour essuyer les lèvres des gens, ce qui se fait individuellement avec des serviettes, qui sont ensuite jetées et brûlées. Personne n'embrasse le calice. Tout cela est rigoureusement appliqué. Tous les frères ont été testés ; heureusement, tous les tests sont négatifs jusqu'à présent. (Ces pratiques ne sont peut-être pas aussi rigoureuses dans d'autres monastères ou églises en Russie. Cependant, il a récemment été annoncé que les églises de toute la Russie seront fermées au public pendant la Semaine Sainte, seuls le clergé et la chorale étant autorisés à assister aux offices).
Le désinfectant protège-t-il les moines contre le Covid-19 ? Ou est-ce leur prière accrue : des prières spéciales lues à chaque office pour la délivrance des épidémies et pour que le Seigneur renforce nos médecins, et des processions avec la Croix autour du monastère tous les jours, avec des molebens à saint Charlampos et l'aspersion d'eau bénite ? Peut-être que cela n'a pas d'importance - Dieu œuvre aussi par la médecine - tant qu'ils sont diligents dans toutes ces choses.
Toutes sortes de théories et de déclarations scientifiques circulent sur la nature du virus et de la pandémie - comment y faire face au mieux, et comment elle a débuté. Certains disent qu'il faut laisser les populations à risque tomber malade et s'immuniser, afin que cette torture de confinement prenne fin plus tôt et que l'économie soit moins dévastée. Mais ces personnes ne travaillent généralement pas dans les hôpitaux. Comme l'a fait remarquer un médecin de Dallas, au Texas : Bien sûr, nous pouvons la faire passer plus rapidement en la laissant se répandre dans la population. Mais voulons-nous des ambulances partout et du personnel médical qui tombe d'épuisement ou, Dieu nous en garde, le Covid-19 ? Sans suffisamment de lits ou de respirateurs ? Voulons-nous vraiment que les cadavres s'entassent ? Pardonnez-nous de répéter cela, mais nous avons aussi des amis en Italie. On y discute très peu de ce qu'il faut faire et de qui est à blâmer, et davantage de la manière d'enterrer les morts et de l'endroit où trouver de la nourriture. Beaucoup d'entre eux considèrent cela comme un test de l'amour chrétien et une occasion pour les forts de supporter les infirmités des faibles. Plus de 100 médecins qui ont soigné les victimes de manière désintéressée y ont succombé au virus et sont morts...
Et voici plus dans cette veine, un médecin de Moscou qui a donné une interview à Pravmir :
Le Dr Irina Ilyenko. Photo : Pravmir.ru.
"Personnellement, je ne me rends à la salle de repos qu'après la fin du travail, et j'ai l'expérience d'une douzaine d'heures sans nourriture, sans boisson, ou sans aller aux toilettes. Quand on ne boit pas, c'est plus facile à supporter. Mais je porte des pampers sous mon pyjama, juste au cas où...
"Chaque quart de travail est un défi - un défi à votre expérience et à votre professionnalisme ; car personne n'a jamais eu de pratique pour ce que nous vivons aujourd'hui ; c'est un défi à votre ego, un défi à votre psyché, à votre endurance, à vos forces vitales et aussi, probablement, à votre humanité. Chaque fois, je remercie mentalement ceux qui, dans ces conditions, ont réussi à montrer cette dernière. Et s'il vous plaît, ne me dites pas à quel point il est difficile pour les gens de s'asseoir chez eux et de regarder par la fenêtre, et à quel point ils sont fatigués de regarder la télévision dans l'isolement. Il m'est difficile de comprendre de tels paroles après de tels quarts de travail".
C'est pourquoi nous pouvons comprendre que les gouvernements tentent d'"aplanir la courbe". Avec des hôpitaux qui fonctionnent comme en temps de guerre et dont la capacité est dépassée, avec un manque de matériel de protection de base, il serait rien moins que criminel à leurs yeux que les gens fassent fi de toute prudence et se rassemblent n'importe où. Peut-être ne comprennent-ils pas notre religion, et la façon dont nous considérons le sacrement de la Sainte Communion. Parfois, nous devons regarder les situations à travers le regard de quelqu'un d'autre.
Tout cela sans oublier que nous avons Dieu, Sa Mère très pure, et tous les saints. Quelques vieux proverbes russes sont tout à fait applicables ici : "Espère en Dieu, mais sois prudent." "Prépare-toi à la mort mais sème le seigle." Et le plus mystérieux : "Si Dieu ne le permet pas, le cochon ne te mangera pas". Cette approche équilibrée est apparemment profonde.
Beaucoup se sont indignés tout au long du Grand Carême de la fermeture des églises, et cela est compréhensible. Lorsque certains hiérarchiques en qui nous n'avons pas confiance ont fermé des églises, nous avons paniqué. Lorsque des hiérarques auxquels nous faisons confiance ont des églises fermées, nous avons été confrontés à un choix : soit continuer à leur faire confiance et ajuster notre façon de penser, soit cesser de leur faire confiance et ne faire confiance qu'à nous-mêmes. Cependant, ne faire confiance qu'à nous-mêmes, comme le disent les Pères saints, n'est pas un bon choix si nous voulons échapper aux nombreux, nombreux pièges tendus par le Diable pour nous piéger et nous empêcher d'être sauvés tant physiquement que spirituellement. Et d'ailleurs, peu de gens en savent plus sur les églises fermées que les Russes qui ont vécu sous le régime soviétique.
Mais maintenant, nous allons vous donner les informations les plus importantes sur notre épreuve actuelle, qui vous secouera de la tête aux pieds.
Il s'agit de la récapitulation d'un sermon que le Métropolite Tikhon (Chevkounov) de Pskov et Porkhov, fils spirituel du grand staretz, l’archimandrite Jeann (Krestiankine), a donné à l'occasion du 110ème anniversaire de la naissance du Père Jean, le 11 avril 2020.
Vladyka Tikhon a déclaré : "Le père Jean était un prophète. Beaucoup de ceux qui l'ont connu ont vu cela dans leur propre vie. Les prophéties ne sont pas comprises tant qu'elles ne se réalisent pas. C'est la nature des prophéties, comme nous l'enseignent les Pères saints..."
"En l'an 2000, ceux qui étaient proches du père Jean ont entendu l'histoire suivante. Cette nuit-là, il a eu une vision extraordinaire, une voix, un réveil prophétique, avec des mots précis. Et le lendemain, cette vision s'est répétée avec exactement les mêmes mots. Quand nous avons entendu cela du Père Jean, nous n'avons pas pu le comprendre - les mots étaient trop déroutants". Cela s'est produit le 22 novembre et le 4 décembre, et le lendemain, le 5 décembre.
Vladyka Tikhon a lu les mots, qui ont été notés par le père Jean :
Il a vu quelque chose de terrible et a entendu une voix : "Levez-vous et regardez ce que j'ai permis qu'il arrive, pour vous ramener à la raison : La mort soudaine des gens. Ne cherchez pas qui est à blâmer. Ne cherchez pas qui est à blâmer. Priez ! Soyez toujours prudents, et en toute chose".
"Bien sûr, nous ne pouvons pas dire avec certitude que oui, il s'agit de ce que nous vivons aujourd'hui. Mais cela ne vous rappelle-t-il pas la terrible tentation qui se produit dans le monde entier ? On permet à la mort de rendre visite à tant de gens, mais pas à la mort subite, afin qu'ils aient le temps de faire le point sur leur vie, de se souvenir du bien ou du mal qu'ils ont fait, et de se repentir du mal... Maintenant, quelque chose de terrible est en train de se produire, et le monde entier peut le voir. Beaucoup disent que c'est pour nos péchés. Mais dans la vision, il a été souligné, dit deux fois : "Ne cherchez pas qui est à blâmer". On dit que c'est pour notre froideur, pour l'éclatement de la famille, pour les péchés contre-nature de la chair... Oui, c'est probablement vrai. Mais le Père Jean parlait d'autre chose. "Ne cherchez pas qui est à blâmer" signifie que nous sommes à blâmer, tous sans exception. Cela inclut les gens d'église, parce que le jugement commence avec l'Église, la Maison de Dieu. Si nous essayons de chercher qui est à blâmer en dehors de l'Église, alors nous allons nous tromper complètement. Ce sera parfaitement correct si nous ne cherchons la culpabilité qu'en nous-mêmes pour ce qui a été autorisé à se produire."
Cela, chers lecteurs, devrait atténuer les discussions stériles entre chrétiens orthodoxes sur la question de savoir si le virus provient d'une chauve-souris ou d'un chat ou d'un génie maléfique. Quoi que ce soit ou qui que ce soit qui soit derrière tout cela a été autorisé par Dieu, pour notre repentir. Et nous pouvons laisser aux professionnels de la santé le soin de débattre de l'immunité des troupeaux par rapport à la distanciation sociale et à l'auto-isolement. Notre travail consiste à prier, et à être prudent en tout temps et en tout lieu.
Version française Claude Lopez-Ginisty
D’après
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