Nous publions cet article en espérant et en priant pour que le Saint-Esprit ouvre les yeux du patriarche Bartholomée et le transforme en un missionnaire zélé de la véritable Église, l'Église orthodoxe, Corps du Christ, et pour que l'« élite » à laquelle le patriarche s'associe le chasse de sa compagnie pour avoir été un témoin fidèle du Christ
Dans le journal "l'Arche de l'orthodoxie" (11 mars 2021), nous avons fait une analyse approfondie du discours du patriarche Bartholomée à un groupe de membres du Parlement ukrainien qui visitaient Constantinople. Son discours patriarcal s'est concentré sur la scandaleuse question de l'autocéphalie ukrainienne. Une grande partie de ce qu'il a dit est répréhensible. Dans cet article, je limiterai mes commentaires à un passage qui, je crois, trompe ceux qui ne connaissent pas les faits sur ce scandale ecclésiologique sans précédent :
« L'unité de l'orthodoxie n'est pas testée parce que le patriarcat œcuménique a répondu à une demande d'Ukrainiens orthodoxes. Le Tomos de l'autocéphalie était un acte responsable de l'Église Mère... »
Dans mon article dans Orthodoxos Typos ("La presse orthodoxe") intitulé "Patriarche sans crainte de Dieu, n'avez-vous pas honte ?", j'ai considéré une autre des déclarations prétentieuses et trompeuses du patriarche Bartholomée sur ce sujet. Lorsqu'il a été interviewé à cette époque, il a dit que la pseudo autocéphalie qu'il a accordée à sa pseudo église personnelle de Kiev, qui se compose de schismatiques anathématisés, de parias auto-consacrés, est similaire à d'autres églises autocéphales déjà existantes. À ce moment-là, j'ai souligné un certain nombre de différences significatives.
Je vais maintenant présenter des faits encore plus indiscutables qui montrent que l'unité orthodoxe est en fait mise à l'épreuve :
1. La question ukrainienne a complètement brisé l'unité entre le Patriarcat œcuménique et la moitié du monde orthodoxe, car le Patriarcat de Moscou a coupé la communion canonique avec le Patriarcat œcuménique.
2. Pour cette même raison, le Patriarcat œcuménique et le Patriarche œcuménique lui-même sont personnellement entrés dans un conflit gênant avec le Patriarche de Jérusalem Théophile.
3. Pour cette même raison, le patriarche œcuménique Bartholomée se trouve dans un état de séparation ecclésiologique complète avec le nouveau patriarche de Serbie, Porfirije, qui a blâmé le patriarche Bartholomée, soulignant que la question ecclésiastique ukrainienne rend l'orthodoxie mondiale lamentable et que les actions de Constantinople en Ukraine ne sont pas conformes à la tradition de l'Église. Il est devenu évident que les saints canons ont été violés. Les failles qui désunissent les orthodoxes dans le monde entier continuent de s'élargir sur la question diabolique ukrainienne.
4. En Grèce, il y a eu beaucoup de controverse après la pseudo-reconnaissance de l'autocéphalie ukrainienne, avec une pléthore de publications et de déclarations publiées par des personnalités de haut niveau contre l'Église officielle.
5. Dans le patriarcat d'Alexandrie, il y a des troubles parmi les hiérarques, et l'autorité du patriarche Théodore a été sérieusement compromise et irrémédiablement endommagée par des autocontradictions concernant sa reconnaissance du pseudo-évêque non canonique Epiphane comme métropolite de Kiev et de toute l'Ukraine (avant ce jour, il avait reconnu Onuphre comme le métropolite canonique de Kiev et de toute l'Ukraine).
6. Toujours dans l'Église de Chypre, le problème ukrainien a généré beaucoup de discorde entre l'archevêque et les métropolites.
7. L'archevêque Anastasios d'Albanie, théologien exceptionnel, a proposé de convoquer un concile panorthodoxe pour guérir la question ukrainienne qui a déchiré l'unité de l'orthodoxie mondiale. Beaucoup d'autres lui ont également demandé de convoquer un tel concile.
8. La subversion des Canons qui a permis l'autocéphalie ukrainienne a également causé beaucoup de confusion sur le Mont Athos.
9. En outre, de nombreux métropolites, professeurs d'écoles de théologie et d'autres spécialistes de la théologie, ainsi que le clergé bien éduqué, ont exprimé leur opinion selon laquelle l'action non canonique et arbitraire du patriarche Bartholomée est précisément la raison pour laquelle de multiples schismes ont été créés dans tout le monde orthodoxe et pourquoi d'autres schismes continueront d'être créés.
10. Dans mon article "Votre éminence, vous suscitez l’inquiétude dans l'orthodoxie", nous fournissons des preuves qui prouvent qu'il y a confusion dans tout le monde orthodoxe. Nous n'avons pas reçu de réponse du patriarche lui-même ou de son personnel.
11. Déjà, des dizaines de publications ont souligné le fait que la pseudo-autocéphalie ukrainienne continue de provoquer des répliques dans toutes les terres orthodoxes.
12. Cette autocéphalie avec son pseudo-premier hiérarque et son pseudo-évêque Épiphane, a rendu la situation ecclésiastique schismatique de Kiev bien pire.
13. Un an plus tard, dix Églises autocéphales refusent toujours de reconnaître la catastrophe ecclésiastique formée à Kiev.
14. Même s'il ne reste qu'une seule Église autocéphale qui ne reconnaît pas cette nouvelle formation de Kiev, il y aura un schisme dans le sein de l'orthodoxie et l'abominable autocéphalie patriarcale n'aura pas d'influence autoritaire.
15. En affirmant que la pseudo-autocéphalie de sa pseudo-église personnelle n'a en aucun cas affecté l'unité de l'Église, il est évident que le patriarche œcuménique Bartholomée se contredit. Dans son discours susmentionné, il a déclaré que la situation d'un schisme de l'Église en Ukraine était "une blessure profonde pour la communion de toute l'Église orthodoxe". Or, non seulement cette situation douloureuse n'a pas été guérie par l'action du patriarche Bartholomée, aussi traîtresse qu’elle soit pour tout l'ordre de l'église et la tradition, mais elle s'est aggravée (cela est corroboré) ; la confession du patriarche selon laquelle le problème ukrainien continue d'être « une blessure profonde pour la communion de toute l'Église orthodoxe » est en effet tout à fait correcte.
La conclusion douloureuse que nous en tirons est que l'imprudence patriarcale a causé de nombreuses blessures saignantes sur le saint corps de l'Église orthodoxe.
Enfin, il convient de noter qu'il y a un cas pour déposer le patriarche Bartholomée, car,
« Si un évêque dit un mensonge et que cela est prouvé, qu'en effet, les hérétiques de son diocèse sont rentrés dans l'église orthodoxe ou qu'ils sont rentrés à cause de lui, mais au contraire ils sont rentrés par d'autres moyens, qu'il soit déposé. » 1
Si pour un seul mensonge de ce type, la plus sévère de toutes les punitions spirituelles est stipulée pour un évêque, combien plus le patriarche Bartholomée devrait-il être puni ?
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
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Note:
1. Métropolite Pantéléimon de Corinthe, Clé des saints Canons, p. 481. (Παντελεήμονος Μητρ. Κορίνθου, Κλεὶς τῶν ἱερῶν Κανόνων, σελ. 481.)
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