Tout au long de l'année, en regardant la vie des saints, nous ne pouvons manquer de remarquer la forte influence de la vie monastique. Parmi les saints qui sont commémorés aujourd'hui, nous avons des exemples impressionnants.
Au premier millénaire, avant que ces îles ne soient arrachées à l'Église par le Grand Schisme, beaucoup de communautés monastiques ont témoigné de la Vérité de l'Évangile.
Saint Cadoc est né au Pays de Galles à la fin du 5ème siècle, vers l'an 497. À cette époque, le Pays de Galles était une mosaïque de petits fiefs. Le père de Cadoc était Gwynllyw (l'un des petits rois du pays de Galles) et sa mère était Gladys (l'une des filles du célèbre roi Brychan). Les traditions sur le saint sont nombreuses. On dit que le père de Cadoc célébra sa naissance de manière débridée. Dans cette exubérance, une vache fut volée. Elle appartenait à un moine irlandais, St Tathyw (Tathan) de Caerwent, qui exigea sans crainte son retour. Gwynllyw fut inspiré pour décider que Cadoc devrait être éduqué dans le monastère des moines de Caerwent. Ainsi, il se familiarisa avec la vie monastique et apprit à l'aimer. En tant qu'adulte, Cadoc refusa de commander l'armée de son père, préférant être un “soldat” du Christ. Son oncle, le roi Pawl de Penychen, lui accorda des terres sur lesquelles le monastère de Llancarfan fut établi. Diverses traditions affirment que Cadoc voyagea beaucoup en Irlande, en Écosse et sur le continent, construisant des églises et fondant des communautés monastiques. Après ses efforts inlassables pour le Royaume du Christ, saint Cadoc alla recevoir sa récompense céleste en l'an 580.
Saint Finbarr est né en 550 et a grandi à Templemartin, au nord de Brandon en Irlande. C'était aussi un voyageur invétéré et il construisit des églises dans de nombreux lieux. Il est rapporté que lors d'un de ses pèlerinages, Finbar rendit visite à saint David au Pays de Galles. Plus tard, il s'installa dans le Grand marais de Munster et devint finalement évêque/higoumène de Cork. Il reposa en Christ ce jour de l'an 623.
Avançant dans le temps; l'ancienne Rus' reçut la lumière du Christ au 10ème siècle, et peu à peu, des monastères furent établis. Saint Serge de Radonège est affectueusement connu comme l'higoumène de Russie, pour son énorme contribution à la vie monastique.
Vers 1314, ou un peu plus tard, saint Serge est né de parents pieux Kirill et Maria; une famille de boyards de Rostov. Le site traditionnel de sa naissance est l'endroit où se trouve aujourd'hui le monastère de Varnitsy. Le nom de baptême du garçon était Bartholomée en l'honneur de l'apôtre Bartholomée. Lorsque Rostov tomba entre les mains du prince Ivan Danilovitch de Moscou, la famille s'appauvrit et déménagea ensuite à Radonège. Après la mort de ses parents, Bartholomée déménagea à Khotkovo, près de Moscou, où son frère Stefan était moine. Cherchant l'isolement, les frères trouvèrent un endroit dans la forêt sur la colline de Makovets où ils construisirentt une cellule monastique et une petite église, en l'honneur de la Sainte Trinité. Ce fut le début de la grande Laure de la Trinité-Saint-Serge.
Avec le temps, Stefan déménagea dans un monastère à Moscou. Bartholomée fut tonsuré comme moine avec le nom monastique de Serge. Pendant un an, Serge vécut seul en ermite, puis d'autres moines commencèrent à s'installer à proximité, construisant leurs propres cellules monastiques. Réunis en communauté, ils élisent Serge comme higoumène et il fut ensuite ordonné prêtre.
Le Patriarche de Constantinople Philothée envoya à Serge une charte monastique. Le règne de Dmitri Donskoï vit des disciples de l'higoumène Serge voyager à travers toutes les terres du nord de la Russie pour prêcher et enseigner, construire des églises et fonder des monastères. En tout, une quarantaine de monastères furent fondés à cette époque. Le Métropolite Alexis de Moscou vit Serge comme son successeur, mais l'higoumène refusa l'ordination épiscopale, préférant rester simple moine.
Ce grand et saint serviteur de Dieu alla recevoir sa récompense éternelle en ce jour de 1392. Ses reliques incorruptibles furent découvertes en 1422 et enchâssées dans la Laure de la Trinité-Saint-Serge. Manuscrit très complet, La Vie de saint Serge de Radonège fut écrite par Pacôme Logothète au xve siècle. Une grande partie de ce que nous savons sur saint Serge provient de cette source très détaillée.
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Nous commençons maintenant les dimanches de Luc. Les lectures évangéliques de la Liturgie jusqu'au début du cycle de Noël sont toutes de saint Luc. Le passage de l'Évangile pour aujourd'hui est Luc 5: 1-11 et nous enseigne une leçon précieuse.
Les foules cherchaient à entendre le Seigneur parler. Puisqu'une plate-forme est utile près du rivage, le Christ utilisa un bateau à cet effet tout en instruisant le peuple. Le bateau appartenait à Simon Pierre. Au lieu de payer le propriétaire du bateau, le Seigneur accorda une double récompense; Il a accordé une abondance de poissons et Il fit de lui un disciple.
La nuit précédente avait été sombre. Les pêcheurs n'avaient rien pris. Le Seigneur arriva et tout changea. Dans ce miracle, la barque représente la synagogue des Juifs et Pierre les maîtres de la loi. Jusque-là, c'était bien la nuit, une nuit spirituelle. Avec la venue du Christ, la Lumière est apparue et les enseignants de la loi ont été remplacés par les saints apôtres.
Le bateau est laissé derrière et remplacé par l'Église. Le symbolisme continue “ " Jetez le filet”. L'Évangile est le filet. Un filet était une chose banale faite de corde, mais avec les fragments tissés ensemble dans un filet, elle avait de la force et un but. Il attrapa tellement de poissons qu'il fallut de l'aide pour tirer les prises à bord. Les apôtres avaient donc besoin de plus d'aides pour répandre la parole et attirer la moisson des âmes. L'Évangile, comme le filet, est une chose simple composée de mots ordinaires, mais ensemble, ils ont à la fois force et puissance.
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