dimanche 28 novembre 2021

Père. EUGENE MURZIN: Pourquoi Dieu ne guérit-il pas tous les malades ?



Nous savons par le Nouveau Testament que le but de Dieu pour l'humanité est que tous les peuples soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité (1 Tim 2 : 4). 

Qu'est-ce que le salut ? C'est notre retour à Dieu, acquérant le vrai bonheur par la connaissance de la vérité et la délivrance du péché. Le salut est l'immersion dans l'Amour de Dieu, l'acquisition de la grâce de l'Esprit Saint et la croissance à la ressemblance de Dieu. C'est le dépassement de la solitude, de l'autonomie d'existence, dans laquelle l'homme s'est trouvé après la chute, dans le Christ, qui a inséparablement uni la nature divine et humaine en Lui-même.

Beaucoup de gens considèrent la santé et le bien-être comme les principales valeurs de la vie humaine aujourd'hui. Et le Seigneur, par nos prières, nous donne souvent la guérison. Le nombre de malades guéris par Jésus-Christ et les apôtres est incalculable - seuls les cas les plus remarquables et les plus instructifs sont décrits dans l'Évangile. Cependant, la santé elle-même n'est pas un objectif. Elle est nécessaire pour quelque chose. Si chaque personne en bonne santé et prospère utilisait ses ressources physiques pour le salut, afin de s'améliorer et d'améliorer le monde qui l'entoure, alors nous vivrions au Paradis. Cependant, la réalité qui nous entoure est complètement différente. Souvent, les gens, initialement complètement en bonne santé et prospères, commettent des actes inappropriés, voire se détruisent délibérément physiquement et spirituellement. Par conséquent, la santé est un don de Dieu, qui peut servir à la fois à notre salut et à notre destruction.

Comme le montre l'expérience, une personne souffrant d'une maladie grave ou d'une blessure,  pense souvent à Dieu, au sens de la vie, et prête attention à son monde intérieur. Il y a des cas - et cela ne fait pas exception - où, en repensant à leur vie, à leur repentir et à leur prière, les personnes en phase terminale se rétablissent complètement, de sorte que même les médecins expérimentés haussent les épaules avec désarroi et ne peuvent pas expliquer le miracle qui s'est produit. 

Il y a de telles personnes parmi mes amis et mes connaissances. Elles se souviennent de leur maladie, sinon avec gratitude, alors avec un sentiment particulier profond, car en conséquence, elles ont réalisé quelque chose de très important pour elles-mêmes, et leur vie après leur rétablissement miraculeuse est devenue complètement différente - consciente, pleine de sens et pleine de valeur. Il n'en aurait pas été ainsi si des problèmes ne leur étaient pas arrivés, ce qui les avait incités à se repenser radicalement. Cela signifie-t-il que ce n'est que par la maladie ou le malheur que nous pouvons nous tourner vers Dieu ? Non. Mais très souvent, de tels cas deviennent vraiment un tournant dans la vie d'une personne.

Pourquoi le Seigneur ne guérit-il pas tout le monde ? Probablement parce que, tout d'abord, Il ne s'efforce pas de nous donner des avantages temporaires, mais Il fait tout pour nous amener à la joie éternelle, indépendamment de la santé physique, de la prospérité et du confort extérieur. 

Dans ce cas, une maladie peut devenir une sorte de moyen de croissance spirituelle, en surmontant certains vices, en acquérant l'expérience de la confiance en Dieu, en acquérant l'humilité et la patience. Et deuxièmement, à cause du manque de foi chez les gens. 

Dieu est vraiment omnipotent. Cependant, Sa toute-puissance recule devant notre liberté. Le Christ a fait de nombreux miracles en Palestine, et lorsqu'Il est venu à Nazareth, Sa ville natale, alors, comme l'écrit l'évangéliste Matthieu, il n'y a pas accompli beaucoup de miracles à cause de leur incrédulité (Matthieu 13:58). 

Si une personne ne croit pas à la possibilité d'une guérison miraculeuse, s'il n'y a pas de demande de prière ardente de sa part, si elle ne veut rien savoir de Dieu, alors Dieu n'a tout simplement rien à répondre. Dans ce cas, la guérison serait une violence contre la volonté du patient.

Version française Claude Lopez-Ginisty

D'après

Pravmir

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