LES FEMMES ET LA LAINE :
UN EFFORT DE COLLABORATION AVEC UN MONASTÈRE DU
KOSOVO
Moine Sophronije [Copan]
*
"Dans cette rue, toutes les
maisons sont vides maintenant ", dit Biljana, du village serbe de
Koretište au Kosovo. Depuis la fin de la guerre en 1999 et le retrait de
l'armée yougoslave et les vagues de violence anti-chrétienne qui ont suivi,
quelque 250 000 Serbes ont été contraints de fuir leur foyer, il a été
difficile de tenir bon pour ceux qui ont réussi à rester. Ils vivent dans des
villages isolés, souvent appelés "enclaves" - des enclaves du
christianisme orthodoxe, du Christ, de l'Église, au milieu d'un monde chaotique
qui les entoure de tous côtés, ce qui les pousse à partir pour toujours.
Pour les chrétiens orthodoxes qui
restent au Kosovo, trouver un emploi stable est presque impossible. Une
nouvelle société s'est installée au Kosovo, que l'on pourrait qualifier d'État
d'apartheid, dans laquelle la majorité musulmane albanaise, bien que moins riche
elle-même, est certainement dominante et a connu une croissance et un
développement depuis la fin de la guerre, tandis que les derniers Serbes
chrétiens orthodoxes ont été laissés en plan, relégués dans des villages isolés
des zones montagneuses. Il n'y a pas une seule ville du Kosovo qui compte une
population serbe importante, à l'exception de Mitrovica, dans l'extrême nord du
pays, qui borde la Serbie centrale et qui est majoritairement serbe. Dans les
villes qui comptaient jusqu'à 40 % d'orthodoxes serbes, le nombre de chrétiens
orthodoxes restants, pour la plupart des personnes âgées, peut presque être
compté sur les mains. Un peuple et une histoire sont ainsi en train d'être
effacés, détruits, anéantis, comme s'ils ne l'avaient jamais été. Les chrétiens
orthodoxes sont autorisés à exister, d'une manière ou d'une autre, dans des
villages éloignés. Et même alors, les Albanais plus riches leur offrent souvent
de grosses sommes d'argent pour vendre leurs maisons ancestrales et quitter le
Kosovo pour toujours.
Suzana, 35 ans, est mère de quatre
enfants et vit dans une telle enclave serbe. Son mari gagne environ 80 euros
par mois en tant qu'ouvrier - environ 100 dollars - tandis que Suzana s'occupe
des enfants et entretient un jardin pour la nourriture, ainsi qu'une vache, qui
fournit du lait et du fromage à la famille. La vie est certainement difficile,
mais ils parviennent à s'en sortir d'une manière ou d'une autre.
"C'est comme si le monde nous
avait oubliés ", dit-elle en parlant de ce que c'est que de vivre dans une
enclave isolée, entourée d'une société à laquelle on ne lui permet pas de
participer. Il faut préciser clairement que ce ne sont pas que les Serbes ne
souhaitent pas participer à la société albanaise plus large qui les entoure,
qu'ils ne veulent pas travailler dans des entreprises albanaises ou faire des
achats dans leurs magasins, mais qu'ils n'y sont pas autorisés. Il s'agit en
réalité d'un pays où la discrimination ethnique et religieuse est endémique,
tolérée à un point tel qu'elle n'est presque même plus remarquée par les
étrangers qui travaillent au Kosovo dans divers bureaux étrangers et ONG.
Et vraiment, c'est comme s'ils
avaient été laissés dans la poussière, dans un passé qui n'existe plus, comme
s'ils devaient s'accrocher à un monde qu'ils savent eux-mêmes ne plus exister.
Ils vivent encore souvent dans des maisons qui ont été construites avant la
Seconde Guerre mondiale et qui sont en très mauvais état, tandis que la
majorité musulmane albanaise construit de belles maisons tout autour d'eux. Ils
utilisent des tracteurs construits il y a plusieurs décennies dans
l'ex-Yougoslavie pour labourer leurs champs, tandis que les musulmans albanais
ont depuis longtemps abandonné l'agriculture au profit d'emplois plus rentables
et "modernes". Les chrétiens orthodoxes du Kosovo souffrent à la fois
d'une pauvreté matérielle et d'un isolement psychologique. Comme ils ne peuvent
normalement pas quitter leurs villages, aujourd'hui remplis de vieilles maisons
vides et délabrées, il semble souvent que le monde entier s'effondre sur
lui-même autour d'eux. Être chrétien orthodoxe au Kosovo, c'est souvent se
sentir le dernier à tenir bon, le dernier à témoigner encore de la résurrection
du Christ, dans un monde qui s'écroule autour de soi.
Bien qu'il soit bien sûr important
de prier pour nos frères et sœurs du Kosovo, il reste encore beaucoup à faire
pour les aider à simplement survivre. Les monastères du Kosovo et l'Église
orthodoxe dans son ensemble ont été une énorme source de soutien pour les chrétiens
orthodoxes qui sont restés depuis la fin de la guerre en 1999, étant une source
d'emploi et d'aide. Récemment, les moines du monastère de Draganac, dans l'est
du Kosovo, ont eu l'idée d'utiliser la laine du grand troupeau de moutons
élevés pour la production de fromage et de lait par le monastère de Dečani de
l'ouest du Kosovo (Métochie) pour donner un nouvel espoir aux familles de ces
communautés chrétiennes isolées. Le monastère de Draganac paie pour que la
laine brute du monastère soit transformée en fil, puis donne le beau fil du
monastère local aux femmes des villages locaux pour en faire des pulls, des
chaussettes, des chaussons et des sacs.
Les femmes peuvent utiliser leurs
talents et leur créativité pour apporter à leurs familles le soutien économique
dont elles ont tant besoin. Mais ce n'est pas seulement une question d'argent.
Slađana, la matriarche d'une grande famille d'un village enclavé, travaillait
dans une usine textile, jusqu'à sa fermeture après la guerre. Depuis lors, elle
n'a pas eu d'emploi formel, mais a dû se contenter d'une agriculture de
subsistance et de petits boulots. Mais, lorsqu'elle a été approchée par le
monastère de Draganac pour faire partie du nouveau collectif Women's Wool
Collective, comme le projet a été baptisé, elle a l'impression qu'une nouvelle
vie lui a été donnée. "Je me sens de nouveau en vie", dit-elle. Elle
et certains de ses amis restent jusqu'à 2 heures du matin pour faire des sacs
paysans de style traditionnel à vendre par l'intermédiaire du Collectif, non
pas parce que n'importe qui les y oblige, mais parce que faire un travail utile
et créatif de leurs propres mains, pour subvenir aux besoins de leur famille,
leur donne un nouveau but et un sens.
Les articles en laine créés par les
femmes sont vendus via la boutique en ligne du monastère de Draganac, les
bénéfices allant entièrement aux femmes elles-mêmes. Les femmes savent que
leurs produits sont vendus en Amérique, en France, en Australie, aux Pays-Bas,
dans le monde entier, et c'est justement ce fait qui leur donne le sentiment
que non, le monde ne les a pas oubliées. De partout dans le monde, les
chrétiens orthodoxes (et bien d'autres) montrent qu'ils sont au courant de
leurs luttes, et qu'ils veulent aider, offrir leur main dans l'amour. Pour Slađana,
savoir qu'un sac qu'elle a fabriqué est maintenant porté par une femme à Los
Angeles, ou pour Radica, une autre femme du Collectif qui fabrique des pulls à
capuche, savoir qu'un homme à New York porte son pull, les aide à se sentir
connectés. Elles sont, ne serait-ce qu'un peu, sortis de l'isolement
psychologique de la vie d'enclave, dans un domaine où leurs compétences et
leurs connaissances sont valorisées, où elles sont connectés au monde, où elles
sont utiles et où elles peuvent subvenir aux besoins de leurs familles.
Le Collectif donne de l'espoir aux
familles locales. Si une femme vend un chandail ou deux sacs, elle a déjà
doublé le revenu mensuel de sa famille. Et à leur tour, les gens de l'Ouest
peuvent recevoir des produits traditionnels entièrement uniques, faits à la
main, qu'ils ne pourront trouver nulle part ailleurs. Tout est fait par les
femmes elles-mêmes, en utilisant leurs propres connaissances, en utilisant des
motifs et des dessins traditionnels. Un chandail prend de 40 à 50 heures de
travail, tandis que les sacs paysans traditionnels à vendre peuvent prendre
jusqu'à deux semaines, selon la complexité du motif. Certains de ces sacs sont
eux-mêmes des pièces d'histoire, car les femmes utilisent parfois des tissus
anciens qu'elles estiment vieux d'environ 100 ans, transmis par leurs familles
et conservés en excellent état. Chacun est unique.
Aidez une sœur. Aidez-la à subvenir
aux besoins de sa famille. Nous avons tous le choix d'acheter ce dont nous
avons besoin, ce que nous voulons. Nous pourrions acheter auprès d'une grande
entreprise bien connue, ou nous pourrions acheter des produits complètement
uniques qui aident concrètement les femmes démunies à atteindre l'indépendance
financière. Aidez Slađana à payer les frais de scolarité de ses petits-enfants
et à se chauffer pour l'hiver. Aidez Suzana à acheter de la nourriture et à
payer pour les besoins de ses enfants. Montrez-leur que le monde ne les a pas
oubliés, que l'Église est vraiment universelle et que nous sommes tous dans le
même bateau. Apporter espoir et vie nouvelle aux communautés chrétiennes
orthodoxes serbes assiégées du Kosovo.
Veuillez visiter la page du
Collectif de la laine des femmes sur le site du monastère de Draganac, et
passez le message : http://www.draganacmonastery.com/product-category/women-wool-collective/. [traduction ci-dessous. Les photos
de ce lien montrent les différents produits et leur prix.]
[Le monastère de Draganac a lancé un
projet pour aider les femmes des villages isolés à aider leurs familles, qui
vivent souvent avec seulement 100 dollars par mois, à devenir plus
indépendantes financièrement, en utilisant leur créativité et leurs compétences.
Cela fait partie d'un projet plus vaste du diocèse de Raška-Prizren (l'Église
orthodoxe serbe du Kosovo) visant à aider les familles locales, à les aider à
rester dans leurs maisons ancestrales et à leur fournir du travail. Ce projet
met particulièrement l'accent sur le fait que la femme est le cœur de la
famille et que c'est en aidant les femmes à trouver du travail et à utiliser
leurs compétences que nous pouvons avoir un impact important sur les familles
du Kosovo. Les femmes serbes du Kosovo sont réputées pour leurs produits en
laine et leurs travaux d'aiguille ; nous trouvons donc des femmes qui sont dans
le besoin dans des villages isolés et leur offrons la possibilité d'améliorer
la vie de leur famille.
Nous prenons la laine de Dečani
moutons du monastère, notre monastère paie pour qu'elle soit transformée en
fil, et ensuite nous donnons le fil gratuitement aux femmes pour faire leur
travail créatif. Ici, vous pouvez acheter les fruits de leur travail. De
nombreux produits sont uniques et uniques, et des commandes spéciales sont
toujours possibles. Bien que le projet ait commencé et se concentre sur la
laine produite au monastère, nous avons aussi d'autres produits de coton
disponibles, mais tout est fait à la main avec amour par les femmes du Kosovo.
Nos créations se veulent une combinaison de motifs traditionnels serbes avec una
attention pour les goûts modernes. Nos produits en laine sont fabriqués
exclusivement à partir des moutons du monastère de Dečani au Kosovo et sont
soit de la couleur naturelle et blanche de la laine des moutons, soit teints
avec des colorants traditionnels à base végétale comme le font les femmes
serbes depuis des siècles. Tous les profits de la vente de ces articles vont
directement aux femmes ; votre achat a un impact très réel sur la vie des
familles en difficulté financière au Kosovo.]
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
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