Lorsque Tite apprit qu'un grand thaumaturge était apparu en Palestine, avec le soutien de son oncle, qui était gouverneur de Crète, il s'y rendit pour en savoir plus. C'est ainsi qu'il rencontra le Christ, qui était Dieu incarné. Tite vit le Seigneur et entendit son enseignement de première main. Il devint alors croyant et disciple. Tite fut témoin de la crucifixion du Christ et des événements qui suivirent, notamment les douze apôtres parlant en langues. Plus tard, Tite reçut le baptême des mains de saint Paul et l'accompagna dans ses voyages missionnaires, établissant des communautés ecclésiales.
Il figure parmi les soixante-dix apôtres et, après être retourné dans sa Crète natale, il en devint le premier évêque. Dans le Nouveau Testament, nous trouvons la lettre pastorale (épître) de Paul à Tite, dans laquelle il écrit : « À Tite, mon fils selon la foi commune : grâce, miséricorde et paix, de la part de Dieu le Père et du Seigneur Jésus-Christ notre Sauveur. Tite passa quelque temps à Rome à travailler avec saint Paul, mais après le martyre de ce dernier, il retourna en Crète pour poursuivre son œuvre apostolique.
Saint Tite travailla sans relâche pour convertir les païens à la vraie foi et le Seigneur lui accorda le don d'accomplir des miracles. La tradition rapporte que lors d'une fête en l'honneur de la « déesse » Diane, Tite prêcha devant une foule de païens. Voyant qu'ils ne l'écoutaient pas, il pria le Seigneur, lui demandant de démontrer la fausseté de l'idole. Grâce à ses prières, l'idole tomba et se brisa en morceaux sous les yeux du peuple. À une autre occasion, le saint homme pria le Seigneur de ne pas permettre l'achèvement d'un temple dédié à Zeus, et celui-ci s'effondra. Grâce à ces miracles, saint Tite amena de nombreuses personnes à la foi en Christ. Il vécut jusqu'à un âge avancé et mourut paisiblement à l'âge de 97 ans. Il est rapporté qu'au moment de son repos en Christ, son visage brillait comme le soleil.
Kondakion de saint Tite, Ton 2
Avec Paul, dont tu fus le compagnon, tu nous annonças la parole de la grâce de Dieu, bienheureux Tite, disciple choisi; c’est pourquoi nous te disons: ne cesse pas d’intercéder pour nous tous.
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L'Évangile de ce dimanche est tiré de Matthieu 21, 33-42. Comme toujours dans les paraboles, tout est symbolique. Nous avons ici un homme riche qui représente le Seigneur Lui-même. La construction d'une vigne fait référence à l'établissement du peuple juif dans la terre promise. La vigne a une limite, une ligne de démarcation entre ce qui est à l'intérieur et ce qui est à l'extérieur. Cela symbolise la Loi qui distingue ceux qui sont à l'intérieur de ceux qui sont à l'extérieur. De plus, c'est une défense contre l'erreur et contre l'empiètement. Le pressoir est l'autel ; la tour, le temple. Les vignerons sont les pharisiens et les scribes, ceux qui ont des responsabilités et des devoirs d'enseignement. Le propriétaire est parti dans un pays lointain. Cela fait référence au fait que Dieu n'est pas proactif, comme lorsqu'Il parle à travers la colonne de nuée, mais qu'II reste discret, comme s'Il était ailleurs.
Le temps passe et le moment de récolter les fruits approche. D'un point de vue historique, au fil des siècles, la promesse se rapproche de son accomplissement, mais les prophètes, envoyés pour enseigner le peuple, sont rejetés. Certains sont ignorés, d'autres battus, voire tués par les faux enseignants de leur époque. Donnant une dernière chance aux vignerons, le propriétaire envoie son fils, car il dit : « Ils respecteront mon fils ». La parabole nous montre que cet espoir a été déçu car, voyant l'héritier, ils sont devenus encore plus insensibles et sans scrupules.
Dieu le Père a envoyé Son Fils, Jésus-Christ, dans Sa vigne et les vignerons, c'est-à-dire les pharisiens, L'ont tué. Dans la parabole, ils « l'ont chassé » ; le Christ fut crucifié hors de la ville. Théophylacte est particulièrement prudent dans son explication de l'expression « quand il viendra ». Il note que cela peut être la Parousie [seconde venue], mais il donne une autre réponse. Le Seigneur Dieu a vu l'anarchie des Juifs et « les a misérablement détruits » en 70 après J.-C., lorsque Jérusalem fut détruite par l'armée romaine. Dieu donna Sa vigne, c'est-à-dire Son peuple, aux saints apôtres, les piliers de l'Église.
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