samedi 6 janvier 2024

Nativité du Christ



Belle et sainte fête de la Nativité du Seigneur!

Tropaire TON 4

Ta nativité , ô Christ notre Dieu / fit resplendir dans le monde la lumière de la connaissance / en elle les adorateurs des astres / apprirent d'un astre à T'adorer Toi le soleil de justice / et à Te reconnaître comme l'Orient ,venu d'en Haut// Seigneur ,gloire à Toi !

vendredi 5 janvier 2024

Saint Gabriel (Ourgebadze) de Géorgie (1929-1995): Quelle chose difficile que d'aimer ses ennemis

Saint Fol-en-Christ Gabriel de Géorgie

Tout ce qui est mauvais chez l'homme n'est que fortuit. Ne méprisez personne, même si vous voyez des personnes troublées, indécentes et ivres ou des personnes qui maudissent en utilisant un langage obscène. 

L'image de Dieu est préservée même en eux, mais peut-être à un niveau trop profond et ils n'en sont pas conscients eux-mêmes. Il est naturel que l'Ennemi veuille souiller cette image et la couvrir de saleté.

Il n'est pas du tout facile de voir l'image de Dieu chez ceux qui vous maudissent et se comportent comme des bêtes sauvages. Ils devraient être encore plus désolés puisque leur âme est très probablement défigurée sans aucune chance d'être récupérée et se terminant par un tourment éternel... 

Quelle chose difficile pour quelqu'un d'aimer ses ennemis !

Version française  

d'après

THE ATHONITE TESTIMONY

jeudi 4 janvier 2024


'Géronda, est-ce que ton corps te fait mal ? `

NON, parce que je pratique la gymnastique spirituelle. `

« Que veux-tu dire ? `

`Je fais des prosternations, bienheureux. Tu vois que les laïcs ont de la gymnastique suédoise et les moines ont des prosternations. Les laics par la gymnastique rendent leur corps en bonne santé et les moines par les prosternations rendent leur âme et leur corps en bonne santé. Les pauvres laïcs ne savent pas à quel point les prosternations sont utiles pour la santé de l'âme et du corps.

Elles font du bien aux articulations et éliminent la fragilité, font disparaître les gros ventres ; elles répandent la paix et donnent de la noblesse.

En même temps avec celles-ci, les prosternations donnent à l'homme la possibilité de s'élever facilement aux hauteurs spirituelles des vertus, mais aussi sur les sommets des montagnes sans respirer lourdement.

Les prosternations sont absolument nécessaires pour le jeune homme et pour le vieillard aussi, pour celui qui est combattu par la tentation physique et pour celui qui est libéré de ce combat.

Celui qui a une forte condition physique doit faire plus de prosternations qu'une condition fragile exactement comme une machine puissante fonctionne plus. Les prosternations aident les jeunes à contrôler leur corps. C'est pourquoi je dis toujours aux enfants : "Faites autant de prosternations que vous pouvez à la fois pour vous-même et pour les malades et les personnes âgées qui ne peuvent plus le faire. `

Les prosternations représentent la prière, mais en même temps, elles signifient l'ascèse et aident plus que toutes les autres entreprises spirituelles. En plus du fait qu'elles préparent notre moteur spirituel à la prière, elles apportent aussi beaucoup de bonnes choses. La première est que nous adorons Dieu et demandons humblement Sa miséricorde. La deuxième bonne chose est que par les prosternations, le corps sauvage est apprivoisé et devient calme et sans passion. La troisième est que la prosternation nous donne une santé physique, apportant ainsi une double santé à l'homme.

Extrait de À propos de la prière - Saint Païssios l'Athonite, Evanghelismos Publishing.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

THE ATHONITE TESTIMONY

LA MAISON DU MÉTROPOLITE PERSÉCUTÉ LONGIN INCENDIEE DANS L'OUEST DE L'UKRAINE

Photo : spzh.news


Bucovine, Ukraine, 3 janvier 2024     

Son Éminence, le métropolite Longin de Bancheny, hiérarque bien-aimé de l'Église canonique orthodoxe ukrainienne, a subi une grave détérioration de sa santé sous la pression de la persécution de l'État contre lui.

Et maintenant, le hiérarque, qui est également l'higoumène du monastère de la Sainte Ascension à Bancheny et père adoptif de centaines d'orphelins, a subi une autre perte.

Tôt hier matin, le 2 janvier, la maison de Son Éminence en Bucovine a pris feu, rapporte Перший Козацький [le premier cosaque].

Heureusement, le Métropolite n'a pas été blessé, mais le toit de la maison a été détruit et la structure n'est plus adaptée à l'habitation.

Les habitants sont certains qu'il s'agissait d'un cas d'incendie criminel.

Bien qu'officiellement reconnu comme héros de l'Ukraine pour avoir adopté des centaines d'orphelins, l'État le considère maintenant comme un ennemi parce qu'il reste fermement au sein de l'Église orthodoxe. Il est accusé d'avoir « incité à l'inimitié religieuse » - la même fausse accusation portée contre un certain nombre de hiérarques orthodoxes.

Son Éminence a subi plusieurs incidents de santé graves depuis que l'État a lancé sa campagne contre lui. Il a subi un accident vasculaire cérébral en juillet et a été admis à l'hôpital le mois dernier avec une fibrillation auriculaire, après quoi il a subi une chirurgie cardiaque. À la fin du mois de décembre, la voiture du métropolite a été injustement arrêtée et perquisitionnée. À la suite de l'incident, son état s'est aggravé et il a souffert d'une arythmie cardiaque.

Les forces de sécurité armées ont encerclé et perquisitionné son monastère en novembre, effrayant les orphelins qui y vivent. De plus, l'ancien avocat de Son Éminence, Valentin Sukhari, est décédé d'un empoisonnement en novembre.

Des centaines de fidèles orthodoxes à Bucarest et à Chișinău se sont rassemblés devant leurs ambassades ukrainiennes respectives pour soutenir le Métropolite Longin, qui est ethniquement roumain


Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN


Reste-t-il encore des fidèles orthodoxes qui pensent que la secte de Serge Doumenko [dit Epiphane] créée par Istanbul, et le "patriarche" responsable de ce crime canonique  et des persécutions suscitées, sont encore chrétiens? C.L.-G.

mercredi 3 janvier 2024

Prêtre Ioan Istrati: Le Dragon

 


Plusieurs fois, j'ai pensé à la façon dont nous sommes arrivés au bord du précipice, à la façon dont nous sommes si proches de l'extinction ? Comment les dirigeants éphémères du monde menacent-ils mutuellement sa destruction ?

Eh bien, la cause du bien-être, de la mentalité de consommateur, du comportement de prédateur, l'humanité est tombée dans une schizophrénie profonde sans aucun remède.

À partir du moment où nous avons imposé la perversion comme normalité, nous avons attisé les flammes de l'enfer et le soufre de Sodome de l'intérieur de nous-mêmes .

À partir du moment où nous avons consciemment ignoré les milliards de personnes qui souffrent de la faim, nous avons ouvert les sources pantagruéliques du dragon du bon vieux temps qui nous dévore lentement.

À partir du moment où nous avons légiféré le droit au crime, tué les bébés saints dans les utérus transformés en abattoirs de mort, nous avons déverrouillé le monde pour les diables, les tueurs de la création du monde.

À partir du moment où nous avons imposé le péché comme norme, le syncrétisme comme projet, l'aberration comme vecteur, la fierté, la mère des démons comme dignité, l'avarice comme conservation, la délation comme modèle, l'oligophrénie comme ingrédient nécessaire au succès, nous avons commencé à devenir fous en tant qu'espèce et de là vient la justification stupide de l'annihilation de l'autre, après le modèle de l'enfer qui dévore tout.

À partir du moment où nous avons exclu Dieu du monde par passion irrationnelle, nous sommes entrés dans la logique infernale de la non-existence et de là à l'anéantissement.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

The Athonite Testimony



PAS DE SALUT EN DEHORS DE CONSTANTINOPLE ? L'orgueil incommensurable du patriarche imbu de sa suffisance délétère.

 

PAS DE SALUT EN DEHORS DE CONSTANTINOPLE ?

Photo : orthodoxtimes.comPhoto : orthodoxtimes.com     

Le patriarche Bartholomée a célébré la fête de Saint-Nicolas dans l'église devenue musée portant son nom dans la ville de Demre, en Turquie. Pendant la liturgie, il a fait un sermon qui comprenait ce qui suit :

"L'Orient n'est pas seulement le lieu de naissance des grands saints, mais aussi le berceau de l'Église dans sa forme actuelle. Notre théologie et notre ecclésiologie sont originaires de ces terres sacrées, dans la juridiction canonique du Patriarcat œcuménique. C'est ici que les Synodes œcuméniques se sont réunis, façonnant la conscience ecclésiastique enracinée dans le ministère du Seigneur, transcendant les distinctions nationales ou autres. La sagesse des Saints Pères a établi la pentarchie et son ordre hiérarchique, définissant les frontières, les principes et les valeurs avec une profonde perspicacité, en tenant compte de l'histoire et de la sainteté de chaque région.

Par conséquent, d'Asie Mineure, nous proclamons dans toutes les directions que la véritable et unique Église Mère est la Grande Église de Constantinople. Elle porte exclusivement l'héritage du sacrifice de Jésus sur la Croix pour toute l'humanité, donnant naissance à de nombreuses Églises de la Bulgarie à l'Ukraine. Cette déclaration n'est pas une invention moderne en ecclésiologie, mais une vérité et un héritage expérientiels hérités des Pères des Synodes œcuméniques et locaux.

Ce n'est pas seulement une affirmation théorique, mais un acte continu et béni de l'Église qui confère à Constantinople le privilège du sacrifice de la Crucifixion, le chemin du sacrifice et la position de chef de toutes les Églises. Elle porte toujours la couronne d'épines symbolisant la Passion despotique.

En tant qu'humbles successeurs, par la grâce de Dieu, de ces traditions, nous promettons de sauvegarder cette confiance sacrée. Nous refusons de renoncer au devoir sacré et à la responsabilité qui nous sont confiés.

Nous ne renonçons pas au manteau de la Mère de la Grande Église, un rôle qui nous est transmis dans le sang, et nous nous engageons à le transmettre indemne et inchangé. Pendant 32 ans, et à l'avenir, nous embrassons cette tâche avec joie, au service de la Très Sainte Mère de Dieu.

Nous ne nous désacrons pas de la Croix à laquelle l'Église de Constantinople s'est consacrée. Nous restons dévoués à notre appel, honorant notre histoire et la sagesse des Pères.

Nous avons appris à conduire tous les peuples, toutes les races et toutes les langues à la Résurrection par la Croix. Nous sommes prêts à endurer la crucifixion et à nous unir au Christ jusqu'à la fin des temps, pour le bien du monde."

Les observateurs du patriarche Bartholomée se sont habitués à ses déclarations dépourvues de base dans la tradition de l'Église, qu'il répète à chaque occasion afin de renforcer l'autorité de Constantinople et de se convaincre, avant tout le monde, qu'il n'a pas dévié de la tradition et que ce qu'il fait est conforme à la conscience de l'orthodoxie. Il ne devrait donc y avoir aucune raison de rappeler à qui que ce soit que Constantinople n'a jamais été et ne sera jamais la "mère de toutes les églises" et c'est une question historique réglée, n'est-ce pas ? Et que ce qu'il appelle la "conscience ecclésiastique enracinée" qui est apparue en Asie Mineure s'est développée pour la plupart avant l'existence de Constantinople. Et que le système de la Pentarchie place Rome au premier rang et nécessite une consultation entre les églises qui constituent la Pentarchie et non l'imposition de l'opinion de Constantinople sur les autres.

Tous les titres trouvés dans ce sermon, cependant, se transforment en questions secondaires une fois que le patriarche Bartholomée se dépasse lui-même et franchit toutes les lignes, déclarant que "la véritable et unique Église Mère est la Grande Église de Constantinople. Elle porte exclusivement l'héritage du sacrifice de Jésus sur la Croix pour toute l'humanité."

Il ne fait aucun doute que cette théorie de l'exclusivité découle de la théorie de Constantinople en tant que "chef des églises" que le patriarche Bartholomée et ses partisans ont développée ces dernières années. Cela signifie en pratique qu'il n'y a pas de salut en dehors de l'union avec Constantinople.

C'est peut-être le sermon du patriarche Bartholomée qui est le plus éloigné de l'esprit d'œcuménisme, dont le patriarche prétend être l'un des plus fervents partisans. C'est aussi l'un de ses sermons qui est le plus éloigné de la vraie foi. De tels mots trouveront-ils quelqu'un pour les défendre parmi les théologiens de la cour ? Pensez-vous qu'ils développeront une théorie selon laquelle le salut a lieu en confessant la primauté de Constantinople et la primauté de sa tête qui est sans égal ?


Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN

lundi 1 janvier 2024

Un bienfait revient toujours vers son auteur




Un jeune homme sans emploi s'est réveillé un matin et est allé vérifier les poches de son pantalon. Tout ce qu'il a trouvé, c'était quelques dollars. Il a décidé de les utiliser pour acheter de la nourriture et ensuite... ce que Dieu voudrait. Il était trop fier pour aller mendier, il pensait que seules les personnes faibles le font. Il préférait mourir au lieu de ça.

Il était triste et déçu parce qu'il ne pouvait pas trouver d'emploi et que personne ne voulait l'aider. Il alla au magasin, acheta de la nourriture et s'assit sur un banc dans le parc. Alors qu'il essayait d'ouvrir le sac de nourriture, il vit comment un vieil homme à la barbe blanche venait vers lui. Derrière lui, il y avait deux petits enfants.

Quand le vieil homme arriva devant lui, il lui demanda une tranche de pain. Les larmes aux yeux, il dit que ni lui ni les enfants n'avaient mangé quoi que ce soit depuis près d'une semaine.

Le jeune homme le regarda avec pitié. Ils étaient si maigres que l'on pouvait voir leurs os. Profondément touché par leur apparence, il eut pitié d'eux et leur donna toute sa nourriture.

À ce moment-là, le vieil homme fit le signe de la croix, dit quelques mots qui sonnaient comme une prière, puis lui donna une très vieille pièce de monnaie.

L'homme les regarda et a dit : « Je pense que vous avez besoin de plus de prières que moi. »

Sans argent dans sa poche, sans emploi et sans nourriture, le jeune homme passa sous un pont pour se reposer. Alors qu'il était sur le point de s'endormir, un vieux journal tomba près de lui. Il le prit et vit une publicité : un homme achetait de vieilles pièces de monnaie. Il déchira cette partie d'annonce du journal et alla chercher cette adresse. En atteignant la destination, il montra la pièce au collectionneur. Cet homme fut sans voix. Il alla derrière le comptoir, sortit un gros livre et lui montra une photo. Sur cette photo, c'était la même pièce qu'il avait reçue - elle valait trois millions de dollars.

Le jeune homme vendit la pièce et partit à la recherche du vieil homme et de ses enfants. Mais dans le parc, il n'y en avait aucune trace. Cependant, sur le banc, il y avait une note :

"Vous nous avez donné tout ce que vous aviez... et nous voulons vous récompenser avec cette pièce. Ne perdez jamais votre foi.

DIEU et ses anges. »

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après

dimanche 31 décembre 2023

DIMANCHE AVANT LA NATIVITÉ DU CHRIST

Saint Boniface

Les saints dont la commémoration a lieu au moment de l'une des grandes fêtes de l'Église ont tendance à être éclipsés et donc peu connus. Aujourd'hui, le calendrier des saints mentionne saint Boniface, qui a souffert le martyre à Tarse en 290. 

Il était l'esclave d'une riche jeune femme romaine appelée Aglaé (son nom est parfois rendu par Agladia). Ce couple entretenait une relation amoureuse. La tradition semble les considérer comme d'origine païenne. Cependant, nous nous souvenons que Dieu nous a donné à tous deux attributs essentiels : le libre arbitre et la conscience. Le libre arbitre signifie réellement que nous sommes libres de faire ce que nous voulons, bien ou mal, car Dieu ne nous en empêchera pas. Au contraire, comme mécanisme de contrôle de soi, il nous a accordé le don de la conscience, c'est-à-dire la capacité de faire la différence entre le bien et le mal. La manière dont ce couple découvrit le christianisme n'est pas relatée, mais, par la grâce de Dieu, itous deux prirent conscience qu'ils devaient changer leur mode de vie.



Sainte Aglaé

 Aglaé en vint à croire que la vénération des reliques des martyrs était agréable à Dieu et une source de bénédiction propice au salut. Elle fit en sorte que Boniface se rende en Orient, où sévissait une féroce persécution des chrétiens, dans l'intention qu'il revienne avec des reliques de martyrs.  Boniface avait des sentiments partagés, car il doutait d'être digne de manipuler les reliques de ceux qui avaient tout donné, y compris leur vie, pour le Christ.  À Tarse, il assista à la torture publique d'un groupe de chrétiens dont les visages, malgré les tourments qu'ils subissaient, brillaient de l'éclat de la grâce du Seigneur. Il les embrassa et tomba à leurs pieds, implorant leurs prières pour que sa foi soit fortifiée comme l'avait été la leur. 

Interrogé par le juge, Boniface se déclara chrétien et refusa de sacrifier aux idoles. Pour cela, il fut arrêté et soumis à d'horribles tortures, mais le Seigneur le préserva de tout mal. La foule fut tellement impressionnée qu'elle jeta des pierres au juge et se dirigea vers le temple païen pour abattre les idoles. Le lendemain, Boniface fut soumis à d'autres tortures et finalement décapité, ce qui lui valut d'être baptisé dans son propre sang. La tradition rapporte que plus de 500 âmes furent ainsi converties à la foi en Christ. Les compagnons de voyage du martyr payèrent une rançon pour pouvoir récupérer sa dépouille mortelle et la ramener avec eux à Rome. 

La veille de leur arrivée, Aglaé eut un rêve dans lequel elle vit un ange qui lui dit de se préparer à recevoir les reliques du martyr.  Accompagnée de membres du clergé, elle reçut les reliques avec révérence et construisit par la suite une église comme sanctuaire approprié, où des miracles furent enregistrés. Aglaé se retira ensuite du monde pour passer les quinze dernières années de sa vie dans la prière et le repentir. Ainsi, après un début peu prometteur, Boniface et Aglaé atteignirent le salut. 

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Dimanche dernier, nous nous sommes souvenus des Justes qui, sous l'ancienne alliance, attendaient avec impatience la venue du Messie, le Christ Sauveur. Ce dimanche, nous nous souvenons de tous ceux qui constituent l'arbre généalogique depuis les premières générations jusqu'à saint Joseph le Fiancé. À leur sujet, et en parlant de ce dimanche, le Synaxarion dit : "Ce dimanche est aussi connu sous le nom de dimanche de la famille :

Il est également connu comme le dimanche de la Sainte Généalogie. Nous nous souvenons des noms susmentionnés, de ceux qui, dans l'Ancien Testament, étaient liés au Christ par le sang, et de ceux qui ont parlé de sa naissance en tant qu'homme. Au cours de la Divine Liturgie, nous lirons la lignée de Jésus-Christ dans l'Évangile de saint Matthieu. L'Église nous montre ainsi que le Christ s'est vraiment fait homme, qu'il a pris la nature humaine. Il n'était pas un fantôme, une apparition, un mythe, un dieu lointain imaginé, ou le dieu abstrait des philosophes ; un tel dieu n'a pas d'arbre généalogique. 

Saints ancêtres du Christ

Notre Dieu est le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Il a des ancêtres humains, en chair et en os, dont beaucoup ont beaucoup péché, mais qui, comme David, se sont aussi beaucoup repentis.  Pourtant, tous ces justes, à toutes les époques, ont été agréables à Dieu parce qu'ils L'aimaient. En prenant la nature humaine, le Fils de Dieu est devenu semblable à nous à tous égards, en chair et en os, en esprit et en âme, en cœur et en volonté. Il ne diffère de nous que sur un point : il ne pouvait pas pécher. Puisque nous savons que la nature humaine du Christ est restée sans péché, il est aussi pleinement divin, et il nous montre la manière dont nous pouvons éviter le péché, et ainsi améliorer et transformer notre nature humaine.   

+

La lecture de l'Évangile de ce dimanche est Matthieu 1 : 1 - 25. Il s'agit de l'ensemble du premier chapitre de l'Évangile de saint Matthieu, qui commence par le thème de la généalogie. Ces notes sont généralement un résumé du commentaire du bienheureux Théophylacte, qui en relève les points essentiels. Pour ce passage, Théophylacte donne près de neuf pages d'explications complexes dont nous extrairons quelques détails pour répondre aux questions qui se posent.

Nous nous souvenons de la manière dont ces choses étaient exprimées par les prophètes qui s'adressaient à un public au cœur dur, voire désobéissant. La manière dont leur message était délivré était décrite comme une vision de Dieu, afin d'effrayer le peuple pour qu'il écoute. En outre, les prophètes ne pouvaient qu'imaginer le Seigneur, alors que Matthieu avait vu le Christ et s'était entretenu avec Lui. En outre, il s'adressait à un public de croyants. C'est ainsi qu'il commence Le livre de la génération de Jésus-Christ...

Jésus est un nom hébreu qui signifie "Sauveur" et Christ signifie "oint". Des rois et des prêtres furent déjà appelés "christs" et le Seigneur est donc le Christ, ce qui confirme à la fois Sa royauté et Son sacerdoce. Jésus et Josué étant deux formes du même nom, l'Évangile évite la confusion en ajoutant Fils de David. Parmi les rois, c'est David qui reçut la promesse que le Christ Seigneur naîtrait de sa descendance et cette promesse était bien connue du peuple.  

La lignée commence avec Abraham, qui signifie "père des nations". Le commentaire entre dans les détails des différents ancêtres. La question qui se pose alors est la suivante : pourquoi Matthieu rapporte-t-il l'arbre généalogique de Joseph et non celui de Marie, la Génitrice de Dieu ? Joseph n'était pas le père biologique du Christ. Telle est l'explication de Théophylacte :

Joseph n'avait vraiment aucune part dans la naissance du Christ ; c'est pourquoi la généalogie de la Génitrice de Dieu aurait dû être donnée. Mais comme il n'était pas permis de compter les ancêtres par la mère, il n'a pas donné la généalogie de la Vierge. Pourtant, en donnant la généalogie de Joseph, Matthieu a aussi donné la généalogie de la Vierge. Car la loi veut qu'une femme ne soit pas prise pour épouse par un homme d'une autre tribu et qui n'est pas de la lignée de son père. La loi étant ainsi faite, il est évident que la généalogie de Joseph inclut celle de la Génitrice de Dieu, car elle était de la même tribu et de la même lignée. Si elle ne l'était pas, elle n'aurait pas pu être fiancée à lui. L'évangéliste a donc respecté la loi qui interdit de compter l'ascendance par la mère et, en même temps, il a fourni la généalogie de la Génitrice de Dieu en donnant la généalogie de Joseph. Il appelle Joseph "l'époux de Marie", selon l'usage courant. En effet, nous avons l'habitude d'appeler l'homme fiancé "époux" de la fiancée, avant même que le mariage n'ait eu lieu.

Saint Joseph le Fiancé

Nous voyons maintenant qu'il y a une différence entre l'apparence et la réalité. Joseph était fiancé et donc le protecteur de Marie. Le Malin, père du mensonge, ne pouvait pas semer le scandale. Joseph apparaissait extérieurement comme l'époux, alors qu'il ne l'était pas dans les faits. Il devait protéger la Vierge Sainte contre l'accusation d'adultère et le châtiment qui en résulterait. Joseph savait que Marie avait conçu par le Saint-Esprit. Il cherchait donc à la cacher secrètement parce qu'il n'osait plus prendre pour épouse celle qui avait été jugée digne par Dieu d'une telle grâce. La situation fut clarifiée et confirmée par l'ange qui apparut en songe à Joseph.

Le commentaire traite de la question soulevée par la prophétie selon laquelle une vierge sera enceinte. Théophylacte affirme que dans l'Écriture (contrairement à l'usage moderne), "vierge" et "jeune femme" sont synonymes. Marie est vierge et c'est le signe miraculeux promis par le prophète Isaïe. De plus, le prophète dit qu'ils l'appelleront Emmanuel et non pas "vous l'appellerez..." Ainsi, liturgiquement, nous avançons rapidement vers la grande fête de la Nativité du Christ.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après


in Mettingham. 

ENGLAND