"La table est mise. Tout est servi. Tout est prêt. Vos places vous attendent." La voix du serviteur du Seigneur ne pouvait être plus claire. C'est-à-dire que la parabole du Seigneur sur le grand repas ne laisse aucune place au doute : tel est le désir du Seigneur de notre Dieu d'avoir l'homme près de lui, tel est son désir d'être avec nous qu'il nous a déjà placés à la table de son Royaume. Et si nous comprenons la vérité selon laquelle, en fin de compte, le Royaume de Dieu est le Seigneur lui-même - sa venue dans le monde est l'entrée de son Royaume - alors nous comprenons que notre place à sa table est notre place dans son cœur, au centre de son être - chacun d'entre nous est ce qu'il y a de plus élevé et de plus saint pour notre Dieu. Et pourquoi cela ? Parce qu'il nous a créés de telle sorte que nous le "répétions" (saint Sophrony). Chaque homme est "à son image et à sa ressemblance", ce qui signifie que dans le visage de chaque homme, notre Créateur "s'est vu et se voit" ! Nous avons certes pu nous réjouir et perdre l'extravagance de l'offrande du Père, car nous n'avons probablement pas compris notre propre grandeur, mais Il a "incliné les cieux et est descendu", s'est fait l'un de nous, identique à nous, pour nous donner à nouveau l'occasion d'obtenir le don ignoré : devenir des dieux par Sa grâce. "Dieu s'est fait homme pour que nous devenions des dieux.
Notre demeure est prête et nous attend. Mais nous n'avons pas... le temps. Et nous avons tout à fait "raison" ! Nous avons augmenté nos moyens de subsistance, nos terres et notre bétail, c'est-à-dire que nous avons fait des investissements - comment allons-nous vivre et dominer ce monde dans lequel notre Créateur nous a placés ? Il n'a pas dit : "et vous avez dominé la terre". Et plus encore : comment trouver le temps après le mariage ? Dieu lui-même n'a-t-il pas dit : "Il n'est pas bon pour l'homme d'être seul" ? Nous voilà donc mariés. Nous avons obéi à sa volonté. Nous ne pouvons donc pas laisser notre conjoint seul pour autre chose. Ne sommes-nous pas complètement justifiés ? "S'il vous plaît, justifiez-moi !"
Mais le Seigneur a été irrité par notre attitude. Mais pourquoi ? Parce que nous sommes tellement aveugles que nous ne nous rendons pas compte que nous sommes tombés et que nous tombons dans le blasphème. Qu'est-ce que le blasphème ? N'est-ce pas l'incapacité à hiérarchiser nos priorités ? N'est-ce pas mettre en premier ce qui devrait être en premier et en second ce qui, par nature, est en premier ? Qu'est-ce qui est premier ? Ce que nous savons et avons entendu mille fois : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de toute ton âme, de tout ton cœur, de tout ton esprit et de toute ta force !
Il s'agit de chercher d'abord le Royaume de Dieu, c'est-à-dire Dieu Lui-même, et tout le reste viendra dans nos vies en abondance et avec des bénédictions ! Et qu'est-ce que cela signifie en pratique ? Cela signifie que nous faisons de la sainte volonté de Dieu, des saints commandements du Seigneur, c'est-à-dire, en fin de compte, de l'amour pour notre prochain, la priorité de notre vie. C'est notre travail régulier qui nous motive et nous fait trouver notre place à la table du Royaume de Dieu, c'est-à-dire trouver le centre de notre être au centre du cœur de notre Dieu.
La compréhension de cette vérité a pour but d'éclairer ce travail normal qui est le nôtre - "ne travaillez pas à manger ce qui est perdu, mais à manger ce qui est vivant pour la vie éternelle" - mais dans une perspective quotidienne. Que voulons-nous dire ? L'acceptation ou le rejet de l'invitation de notre Dieu à demeurer en Lui et Lui en nous - la profondeur de l'interprétation de la parabole de la Grande Cène - n'est pas une question ponctuelle. Chaque heure et chaque moment de notre vie est l'occasion pour notre Dieu de nous inviter à être avec Lui - nous avons une invitation ouverte. En d'autres termes, nous sommes constamment au point critique du choix d'être croyants ou incroyants. Tant que nous en avons le temps, c'est-à-dire tant que dure notre vie ici.
Cette parabole particulière du Seigneur ne nous laisse en effet pas tranquilles. Et la réponse que nous lui donnons à chaque fois juge de la perception que nous pouvons avoir du christianisme. Mais un chrétien qui dit : parfois oui et parfois non, cela n'existe pas ! Car "celui qui n'est pas avec moi est contre moi".
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
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