Le Dieu très miséricordieux opère notre salut par la foi orthodoxe, les bonnes œuvres et Sa grâce. La foi orthodoxe est celle qui est portée par l'Église orientale unique, sainte, catholique et apostolique ; sans cette foi orthodoxe, personne ne peut être sauvé. Les bonnes œuvres sont les commandements de l'Évangile, qui, avec la foi, sont également nécessaires pour que quiconque soit sauvé. La foi orthodoxe sans bonnes œuvres est morte, et les bonnes œuvres sans foi sont également mortes. Ceux qui désirent le salut doivent avoir les deux ensemble : à la fois la foi orthodoxe avec de bonnes œuvres et les bonnes œuvres avec la foi orthodoxe ; et puis, avec l'aide de la grâce de Dieu, qui favorise nos bonnes œuvres, ils seront sauvés selon la parole du Christ, qui dit : Sans moi, vous ne pouvez rien faire (Jean. 15:5).
Et il faut savoir que le Christ Sauveur, notre vrai Dieu, qui veut que tous les hommes soient sauvés, a établi de bonnes œuvres comme une loi, c'est-à-dire Ses commandements évangéliques, également pour tous les chrétiens orthodoxes, les moines et les laïcs vivant avec leurs femmes et leurs enfants, et exige leur accomplissement le plus diligent de tous les chrétiens orthodoxes, parce que ses saints commandements n'exigent pas de grands travaux corporels, mais seulement la bonne dispensation de l'âme : Le joug de ses saints commandements est facile et le fardeau pour les accomplir est léger (Mt. 11:30).
Les saints commandements du Christ, avec la grâce de Dieu, peuvent être facilement accomplis par n'importe quel chrétien orthodoxe, quel que soit son rang, son sexe ou son âge : les jeunes et les vieux, ceux qui sont en bonne santé et ceux qui gisent dans les infirmités, si seulement ils ont une telle disposition de l'âme. Par conséquent, ceux qui les transgressent et ne se repentent pas seront condamnés au tourment éternel avec les démons à la seconde venue du Christ.
Les saints commandements de l'Évangile, en particulier les principaux, sont si nécessaires au salut que si nous manquons même d'un seul d'entre eux, nos âmes ne seront pas sauvées. Ce sont les commandements sur l'amour de Dieu et des autres, la douceur et l'humilité, la paix avec tous et la patience, pardonner aux autres du fond du cœur, ne condamner personne, ne pas avoir de haine, aimer les ennemis, donner l'aumône spirituelle et corporelle autant que nous le pouvons, et nous forcer avec toute diligence à accomplir tous les autres commandements du Christ qui sont inscrits dans le Saint Évangile.
Et surtout : aimer Dieu de tout notre cœur, de toute notre âme, de toute notre force et de tout notre esprit, et aimer les autres comme nous-mêmes ; et imiter la douceur du Christ, lutter contre la passion de la colère, même jusqu'au sang.
Vivre en paix avec tout le monde est si nécessaire que le Seigneur a jugé nécessaire de le répéter à Ses saints disciples et apôtres plus d'une fois : que la paix soit avec vous (Lk. 24:36) ; Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix (Jn. 14:27). Et là où il y a la paix du Christ, il y a le Christ Lui-même ; mais s'il n'y a pas de paix dans l'âme, alors il n'y a pas de Christ.
La patience est également nécessaire au salut. Le Christ dit : Par votre patience, vous possédez vos âmes (Lk. 21:19). Et il est nécessaire d'endurer non seulement pendant un certain temps, mais jusqu'à la mort elle-même : celui qui endure jusqu'à la fin sera sauvé (Mt. 10:22).
Celui qui pardonne de tout cœur les offenses de son prochain recevra le pardon de ses offenses de Dieu.
Quiconque ne condamne pas son prochain ne sera pas condamné par Dieu.
Celui qui désire le salut doit également garder tous les autres commandements de l'Évangile comme le trésor de son cœur.
Et l'humilité, qui est le fondement de tous les commandements de l'Évangile, est aussi nécessaire pour le salut que la respiration l'est pour la vie. Comme il est impossible de vivre sans respirer, il est impossible d'être sauvé sans humilité. Les saints de Dieu ont été sauvés de diverses manières, mais aucun n'a été sauvé sans humilité, ce qui serait impossible.
Par conséquent, quiconque veut être sauvé doit se considérer de tout cœur comme un pécheur devant Dieu, le plus pécheur des hommes, pire que toute autre créature de Dieu ; il doit se considérer comme de la poussière et des cendres, et dans les recoins de son cœur, il doit se reprocher de tout, et se blâmer seul pour ses moindres péchés.
Ainsi, accomplissant tous les commandements de l'Évangile dans l'humilité de cœur, en offrant fréquemment une prière avec un cœur brisé à Dieu pour le pardon de ses péchés, un homme est considéré comme digne de la miséricorde de Dieu et du pardon des péchés ; la grâce de Dieu lui rend visite, et il sera sans aucun doute sauvé par la miséricorde de Dieu.
En outre, un chrétien orthodoxe doit également observer les commandements de l'Église tels qu'ils sont énoncés dans le livre Confession Orthodoxe. Ils sont également nécessaires au salut. Le sacrement de la Confession consiste à se repentir de vos péchés devant Dieu, à les mettre de côté et à avoir la ferme intention, avec l'aide de Dieu, de ne plus jamais y retourner. Alors, devant votre père spirituel, comme devant Dieu Lui-même, confessez tous vos péchés et recevez l'absolution pour eux de Sa part.
Nous devons nous préparer à la Communion aux Divins Mystères en jeûnant, en confessant clirement et sincèrement nos péchés, en nous réconciliant pleinement avec tous, en lisant toute la règle de l'Église à l'heure fixée selon la coutume chrétienne, et en procédant à la Sainte Communion avec crainte et tremblement, avec foi et amour, avec la révérence qui convient au seul Dieu.
Vous pouvez trouver les instructions les plus complètes sur la façon de se comporter dans la famille et sur d'autres devoirs chrétiens dans les écrits inspirés par Dieu de St. Jean Chrysostome et d'autres saints hommes, quand nous lisons leurs livres avec la crainte de Dieu et l'attention qui est due.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
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