Père Antoine Alevizopoulos: L'Onction (Ευχελαιο = = Efheleo huile bénite)

Le Christ a donné à ses disciples le pouvoir "de guérir toute maladie et toute infirmité" (Matthieu 10:1). Ils oignait les malades avec de l'huile et les guérissait (Marc 6:13).

Ce pouvoir de guérison est resté, selon la volonté du Seigneur, comme une faculté de l'Église: "Quelqu'un parmi vous est malade? Qu'il invite les presbytres de l'Église, et qu'ils prient pour lui après  l'avoir oint d'huile au nom du Seigneur. Et la bénédiction par la foi sauvera le malade et le Seigneur le relèvera et s'il a péché, ses péchés lui seront pardonnés "(Jacques 5:14-15).

Le mystère (sacrement) est effectuée par "les Presbytres de l'Église." Les éléments du mystère sont l'utilisation de l'huile et de la prière "avec foi." En d'autres termes, ce n'est pas quelque chose de magique; cela requiert la participation. Le salut sera fourni par le Seigneur avec Son Sang propitiatoire. Il ne sera pas seulement pour la guérison physique, mais également pour la guérison spirituelle.

Ici, le pardon des péchés ne signifie pas le remplacement du mystère de la sainte confession, puisque l'onction va de pair avec la confession. Cela ne signifie pas forcer Dieu à accorder la santé du corps. C'est plus le mystère de l'amour de l'Église pour celui qui souffre. Par ce mystère, nous confions désormais complètement notre frère chrétien à la Providence et à l'amour de Dieu.

La première Église dispensait ce mystère.

Dans le "Décret Egyptien" d'Hippolyte (236), il existe une prière pour la sanctification concise de l'huile sainte: "afin que, en sanctifiant cette huile, accorde la santé, ô Dieu, à ceux qui en ont besoin et qui la reçoivent; comme tu as oint rois, prêtres, prophètes, accorde également la santé à ceux qui en goûtent et à ceux qui en ont besoin" (par Père Trembela, Dogmatique Vol. 3, p. 351).

Dans la prière conservée dans les "Constitutions Apostoliques" (Διαταγές των Aπoστόλων, vers 380 après Jésus-Christ), le célébrant conclut: "Accorde la puissance qui donne la santé, qui éloigne les maladies, qui fait fuir les démons, qui expulse toutes les activités du mal avec l'aide du Christ... (Const. Apost. 8, 29:2-3) "

Saint Jean Chrysostome commémore ceux qui "guérirent leurs afflictions, s'étant approchés avec la foi et qui au moment opportun, ont été oints avec l'huile" (Chrys. Evang. Matt., Discours 32). À un autre moment, il ajoute que les prêtres ont le pouvoir de pardonner les péchés, non seulement quand ils nous régénérent, mais aussi plus tard. Ce père de l'Eglise justifie ce pouvoir avec Jacques 5:14 (Quelqu'un parmi vous est-il malade? Qu'il appelle les anciens( presbytres) de l'Église, et que les anciens prient pour lui, en l'oignant d'huile au nom du Seigneur; la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera; et s'il a commis des péchés, il lui sera pardonné.).

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

http://www.impantokratoros.gr/unction.en.

Par la prière, on peut sortir une âme de l'enfer!

 

Plusieurs fois lors de ses vigiles, le staretz priait pour le père George, le prêtre de son village natal, qui l'avait baptisé.

Celui-ci était un homme saint qui vivait dans la chasteté. Il faisait beaucoup d'aumônes et expulsait les démons des gens. Il servait la Divine Liturgie tous les jours et y mentionnait des milliers de noms et ensuite il allait sur les tombes et lisait des trisagions [courtes pannikhides] pour les défunts. Il avait établi dans son esprit, aussi simple que lui, de sortir tous les pécheurs de l'enfer. Ainsi, le père George apparut au staretz stupéfait et lui di :

`Jusqu'à présent, j'avais pensé que les défunts ne trouveraient le salut qu'avec les Liturgies, les pannikhides et les trisagions. Mais maintenant, j'ai vu qu'ils trouvent aussi le salut avec vos prières, les prières des ermites sortent les âmes de l'enfer.

C'est pourquoi le staretz nous a dit que la miséricorde de Dieu est grande et non seulement avec la Sainte Liturgie, mais aussi avec la prière, vous pouvez sortir une âme de l'enfer.

`Sais-tu ce que disent les gens de l'enfer ? `

`Qu'est-ce qu'ils disent, géronda ? `

`Oh, s'il y avait un prêtre de notre peuple pour se souvenir de nous à la Divine Liturgie ou quelqu'un d'autre avec son chapelet pour nous envoyer un petit paquet en signe de miséricorde.

Et il nous a conseillé de prier pour les défunts avec nos chapelets:

`Vous tous qui avez des connaissances ou des parents parmi les défunts priez pour eux afin qu'ils puissent trouver du réconfort et que leurs âmes soient sauvées.

[Extrait de My starets Joseph the Hesychast- par le Pieux Ephrem de Philothéou, Editions Evanghelismos.]

Version Française Claude Lopez-Ginisty

d'après

THE ATHONITE TESTIMONY

Extrait de My starets Joseph the Hesychast – Pious Ephrem the Philotheos, Evanghelismos Publishing.

« Sans cesse », Vraiment ?

Quelqu'un m'a posé des questions sur la prière de Jésus :

<<Qu'est-ce que cela signifie de « prier sans cesse » ? Dites-vous réellement la prière de Jésus partout ? Sur la plage, dans un restaurant, quand vous êtes avec d'autres personnes ? Vraiment, tout le temps ? >>

C'est une excellente question. Voici comment j'ai répondu.

<<Comment ça marche, c'est que vous passez un peu de temps chaque jour à ne rien faire d'autre que de dire la prière de Jésus - pour commencer, peut-être 10 minutes. Vous partez de là. Continuez à ajouter de la prière à différents moments de la journée. Une « grande » pratique (augmentation du montant) et plusieurs pratiques courtes. Ces sessions ne devraient pas être seulement la prière de Jésus, mais au moins les prières du Trisagion (Puis "Roi céleste" et « Notre Père ») et d'autres prières prières et offices courts, selon ce qui vous convient le mieux. Demandez conseil à votre prêtre.

La chose vraiment importante est de dire la prière au Seigneur Jésus, et de ne pas la dire comme « OK, c'est là que je répète beaucoup cette prière. » Le but n'est pas d'être vraiment doué pour dire la prière de Jésus. C'est le lien avec lui qui compte. Au début, vous avez probablement l'impression de parler à un mur de briques. Mais ça fond, et vous le sentez là, en train d'écouter. Ensuite, vous savez ce que vous cherchez, et le dicton vérifie que « Dire la prière de Jésus vous enseigne comment dire la prière de Jésus ».

Vous avez donc un temps de prière majeur et plusieurs autres plus petits. Avec le temps, tous ces temps de prière se tricotent. Il devient homogène, constant. Finalement, vous ne dites plus les paroles de la prière dans votre esprit ; vous restez simplement en présence de Jésus. Alors les mots ne sont plus nécessaires. Vous savez juste à travers et à travers que le Seigneur est à vos côtés.

À ce stade, vous pouvez être « en prière », dans le sens d'adorer intérieurement le Seigneur, sur la plage, dans un restaurant, dans n'importe quel groupe de personnes. Cela n'interfère pas avec le fait que vous fassiez des choses et que vous parliez, parce que ce n'est plus une question de mots. C'est comme avoir votre ami à côté de vous pendant que vous traversez votre journée ; cela améliore la journée de manière incommensurable, sans diviser votre attention.

Cependant, continuez à faire vos temps de prière quotidiens. Je pense qu'il est correct de les changer, je le fais. Je le prends comme un bon signe si je ne parviens pas à compléter ma règle de prière. Je pense qu'il est bon d'exiger plus de moi-même que je ne peux réellement en remplir. Donc, si je ne parviens pas à compléter parfaitement ma règle de prière, alors elle est à peu près au bon niveau pour ce que je devrais me demander de faire.

Les paroles de la prière de Jésus ne disparaissent pas de façon permanente. Lorsque vous commencez à passer par votre chapelet de prière, commencez par prononcer les paroles de la prière. Peut-être continuerez-vous à les dire jusqu'au bout. Au jour le jour, cela peut être différent. De plus, la prière peut vous parvenir tout au long de la journée, en guise de rappel.

Que Dieu vous bénisse et vous conduise en toutes choses ! Demandez conseil à votre prêtre et à votre père/mère spirituel. Je ne peux partager que ce qui a fonctionné pour moi. >>

Version française Claude Lopez-Ginisty

D'après 

PRAVMIR

Père George Calciu: L'œcuménisme - Une grande tentation

En ce qui concerne les compromis à l'intérieur de l'Église... aujourd'hui, il y a l'idée même que l'œcuménisme est une nécessité dans l'espace ecclésial. Qu'en pensez-vous ?

– Si nous obéissons au Diable, cela signifie-t-il que c'est une nécessité ? Ce n'est pas une nécessité, mais un péché, une très grande tentation, une hérésie. Je pense que l'Église orthodoxe devrait se soucier de ses propres activités, ne pas s'intéresser à l'œcuménisme et aux autres "mouvements". Qu'elle vive en Christ tel qu'elle a vécu jusqu'à présent.

– Quelle est la force de l'orthodoxie ?

- La force de l'orthodoxie réside dans le fait qu'elle n'a rien changé des canons fixes jusqu'à ce qu'elle ait rompu avec les catholiques, tandis que la force du catholicisme romain réside dans le nombre et l'organisation. La force du catholicisme s'effondre aujourd'hui alors que la force de l'orthodoxie demeure. Si l'orthodoxie tombe, elle tombe par les péchés des gens qui s'y trouvent, pas par autre chose. Parce que l'orthodoxie elle-même est invincible.

– Nous faiblissons donc à l'intérieur de notre Église...

– Oui. Le problème est que nous nous sommes corrompus nous-mêmes, pas les autres. Même maintenant, dans la Communauté européenne, chaque Église pourrait conserver sa pleine identité, sans compromis ni préjudice pour la doctrine religieuse, si elle était consciente qu'elle devait conserver cette identité.

– Ici, nous devrions changer un peu les mentalités...

– Eh bien, c'est le problème. Si nous perdons notre attachement à la tradition orthodoxe et que nous nous diluons dans cette masse de l'œcuménisme, absurde et criminel, ou si ce n'est pas criminel,  antichrétien même, alors nous nous perdons sûrement. C'est un désastre ! Et certains le font... Ne comprennent-ils vraiment pas le danger ? Ou sont-ils « achetés » ? Je ne sais pas, je ne comprends pas...

– Comment voyez-vous l'état actuel de notre Église ?

- C'est comme dans cette histoire, notre mère nous racontait alors qu'elle était enfant, à propos de la légion des démons qui venaient à la maison de la veuve alors qu'elle priait avec ses sept enfants. La même chose se produit aujourd'hui, il y a une grande légion de démons qui court autour de l'Église. 

Je veux dire que cela se produit avec n'importe quelle Église orthodoxe dans le monde, pas seulement avec notre Église orthodoxe ; des millions de diables courent autour d'elle. 

Il y a eu beaucoup de troubles à toutes les époques de l'histoire, mais aujourd'hui, il y en a beaucoup d'autres, nous le voyons. Il y a aussi beaucoup de prêtres désobéissants et beaucoup de moines errants qui ne devraient pas quitter leurs monastères comme ils le veulent. 

Beaucoup de moines vont en Occident, que cherchent-ils là-bas ? Ils devraient rester dans les monastères. S'ils n'aiment pas leur monastère parce qu'il est œcuménique ou pour une autre raison, ils peuvent en choisir un autre, parce qu'ils sont autorisés à le faire. 

Je veux dire que nous devons nous imposer une discipline par laquelle nous respectons l'autorité de l'Église, jusqu'à ce qu'il soit également digne du Christ de la respecter. Mais restez en face de Satan ! Soyez comme un pilier inébranlable ! En sachant que s'il se heurte à un prêtre, un moine ou un évêque, il sera vaincu ».

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHODOX FAITH BLOG

citant

 Viata parintelui Gheorghe Calciu 

dupa marturiile sale si ale altora“, 

Editura Christiana, 

Bucuresti, 2007

Staretz Julian Lazăr de la Skite roumaine de Saint-Jean-Baptiste, sur l'Athos : à propos de la prière et de la sainteté

« Nous ne savons pas à quoi ressemble Dieu, comme nous lisons dans Jean 1:18, Personne n'a jamais vu Dieu. C'est vrai, mais nous pouvons Le rencontrer dans la prière. Va dans ta maison, dans ta chambre, dans ton cœur, et surtout, pense vraiment à qui tu parleras, puis dis comme moi, un vieil homme, je te l'enseigne : « Je te remercie, ô Seigneur, de m'avoir conduit à Te parler ; moi... le plus grand pécheur de tous ! » Et puis tiens-toi debout et parle avec Dieu.

Après tout, que veut-Il de nous ? Que nous rejetions de l'intérieur de nous tout le péché qui nous souille. À minuit ou même midi, parce que nous péchons tout au long de la journée, entre au plus profond de ton âme et parle à Celui qui pardonne toutes tes iniquités (cf. Psaume 103:2). Et puis dis : « Pardonne-moi, Seigneur, pardonne-moi, car je ne savais pas que [ces iniquités] se produisent sous Tes yeux ! Après tout, j'avais le cœur mort et je n'ai pas pensé à Toi. » Fais-le tout au long de la journée et apprends à te tenir devant Dieu, car ainsi tu te purifieras et tu te prépareras au Jugement à venir.

Et encore une fois, tu verras non seulement ta petitesse et l'abondance de tes péchés, mais aussi la bonté de Dieu, qui ne désire pas la mort de l'impie, comme que l'impie se détourne de sa voie et vive (Ez. 33:11).

Toutes les prières sont belles, et il est bon que tu lises à la fois le Livre des Heures et le Canon de Supplication à la Très Sainte Mère de Dieu. Mais si tu as peu de temps, tiens-toi devant Dieu comme je te l'ai enseigné, et parle-Lui du plus profond de ton cœur. Fais ceci et commence à toucher Dieu ! Et tu te rendras compte que tout ce que tu fais, tu le fais devant Dieu !

Et encore une fois, rappelle-toi que lorsque tes prières cessent, alors le péché commence ! Même la cessation de la prière elle-même est un péché. En effet, Dieu a dit : « Soyez saints ! » Et je n'ai jamais entendu parler de saints qui n'aient pas prié. Même l'apôtre Paul a dit de prier « sans cesse » ! Sans cesse – pas de temps en temps.

Au cours des siècles précédents, il n'y avait pas de prêtres, pas d'églises, pas de monastères, juste une communauté de croyants au milieu du monde païen. L'apôtre leur a dit de prier sans cesse, et cette exhortation s'applique également à toi qui n'as pas le temps de prier. Après tout, même ceux qui vivaient à l'époque apostolique ne savaient pas combien de temps ils auraient pour prier, parce qu'ils étaient toujours persécutés »...

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHODOX FAITH BLOG

citant

http://www.cuvantul-ortodox.ro/