Le pouvoir de la résurrection
Ici, alors à la périphérie du cimetière de la ville, en 1919, des membres du clergé et des laïcs ont été abattus, plusieurs personnes sont canonisées aujourd'hui. Ici, les ouvriers de l'église ont connu leur dernière heure, dont la biographie se termine par les mots : "Fusillé au cimetière de la Résurrection". Pères, gardes d'église, chanteurs, paroissiens. Ceux qui les ont condamnés étaient sûrs que ces "restes du régime tsariste" et ces "représentants des classes exploiteuses" seraient bientôt éliminés pour toujours.
Mais ils ne connaissaient pas la puissance étonnante de la résurrection du Christ, à laquelle le cimetière était dédié. Cent ans plus tard, peu de gens connaissent les noms des employés de la tcheka (pour être honnête, personne en fait). Et sur les tombes de ceux qui ont souffert pour la foi, ils servent un pannikhide, les croyants viennent à eux comme auprès de leurs proches. Des livres et des films, des articles et des manuels pour enfants leur sont dédiés.
Gagner du temps
L'évêque Benjamin (Milov) a un petit lien avec Saratov. Ici, encore un très jeune homme qui pensait à choisir un chemin de vie, a reçu la bénédiction pour le monachisme et a indiqué le lieu de la tonsure - le monastère Danilov de Moscou. Là, pendant six mois en 1955, il exerça son ministère archipastoral. Lorsque le patriarche Alexis Ier réussit à sauver l'archimandrite Benjamin d'un autre exil, le 4 février 1955, il fut ordonné évêque de Saratov et Balashov dans la cathédrale de l'Épiphanie.
Au cours de son ordination, Vladyka déclara qu'il vivait la seule et unique heure de sa vie, et que celle-ci approchait rapidement de son Rubicon.
Le Patriarche répondit : « Que puis-je te dire ? Tu sais tout mieux que moi." L'évêque Benjamin Benjamin ne se trompait pas : sa mort subite suivit le 2 août, jour de la fête du prophète de Dieu Élie.
Que peut-on faire en six mois, même maintenant ? Et que dire de l'époque où l'opposition à l'Église était un devoir professionnel de tout un organisme d'application de la loi ! Cependant, c'est en six mois que l'évêque Benjamin a laissé une marque si profonde que, selon des témoins oculaires, une fille qui portait le couvercle du cercueil aux funérailles prit sa tonsure de moniale par la suite. Quand il a dit : "Chers enfants bien-aimés, donnés par Dieu", les paroissiens ont commencé à pleurer à cause de la douceur et de la cordialité de ces paroles.
"La capacité du berger à prier avec ferveur et grâce, comme celle des autres croyants, se révèle alors que le cœur est purifié des passions... Et vous, futurs ouvriers dans le domaine de l'Église, ne vous laissez pas plonger dans la sensualité et vous salir de l'impureté des péchés graves. Sinon, la prière se refroidira en vous, et cela sera suivi d'un accomplissement sans âme des exigences de l'Eglise. Ainsi, vous vous retirerez de Dieu et priverez les croyants de la plénitude de la consolation remplie de grâce dans le temple."
Ces paroles, dites aux diplômés du séminaire théologique orthodoxe de Saratov, sont à la fois simples et profondes. Comme tous les sermons de cet homme merveilleux, que les paroissiens ont essayé de prendre en note dans leurs cahiers directement dans l'église.
Evoquant dans le "Journal d'un moine" le monastère Pokrovsky de Moscou, où il fut nommé vicaire en 1923, Vladyka écrit :
"Il est mon berceau de monachisme, le berceau du cœur. J'y ai pris deux plus grandes leçons : une leçon de révérence pour la Mère de Dieu et une leçon de la prédication."
La Sainte Science de l'humilité
Quel est le secret d'une réputation aussi longue et reconnaissante ? Et en général - que pouvez-vous vous rappeler, parce qu'après Vladyka, il y a déjà beaucoup d'archpasteurs qui ont déjà servi et continuent à servir sur la terre de Saratov ?
Bien sûr, beaucoup a été fait ces dernières années pour faire en sorte que les croyants apprennent les détails de la vie de cet évêque. La maison d'édition Métropolitaine de Saratov a publié le livre "Sainte science de l'humilité, sur la vie et le patrimoine spirituel de l'évêque Benjamin (Milov)" et le film "Savoir du cœur de l'évêque Benjamin". Dans la maison d'édition du monastère Sretensky dans la série "De la garde de la foi" - livre "évêque Benjamin (Milov)". Mais, malheureusement, les livres ne peuvent pas tant affecter la vénération de l'archipasteur décédé depuis longtemps.
Je pense qu'il s'agit d'une question d'éducation ici. Et tout d'abord, nous ne parlons pas de l'éducation de l'esprit, pour laquelle, dans sa jeunesse, le futur archipasteur a reçu une note "excellente" - commune dans toutes les matières. Et pas sur les travaux théologiques. L'éducation de l'âme était à la première place de sa vie. Et les écoles étaient différentes - des monastères célèbres et des travaux forcés et des exilés non moins connus. L'évêque Benjamin passa dix-sept ans dans des prisons et des camps. Il a senti le souffle de la mort dans les voitures et les cellules, il a entendu les cris de ceux qui gèlent en isolement et les gémissements de ceux qui meurent de maladies. Il a enduré la solitude et l'humiliation, la privation des les choses les plus nécessaires et l'incapacité d'avoir la consolation principale - pour célébrer la Divine Liturgie. En 1955, quelques mois avant sa mort, il est réhabilité "en l'absence de corpus delicti" en réponse à sa requête adressée au bureau du procureur général de l'URSS.
Il est même difficile de lire à ce sujet, ce n'est pas quelque chose dont il faut s'inquiéter. Et ce qui est encore plus difficile, c'est de remercier Dieu pour de telles épreuves et de ne pas cacher la haine et le murmure dans votre cœur. Mais Vladyka fit face à ces tâches les plus difficiles à l'école de la vie spirituelle.
"Combien de choses ont été vécues, souffertes pendant ce temps, le Seigneur le sait. Il possède le plan de mon éducation, et il a été heureux de me plonger dans le creuset de toutes sortes de mésaventures, de me purifier par des douleurs, de m'enrichir de l'expérience de vie, parce que l'inexpérimenté est inexpérimenté. Je regarde ce que j'ai vécu et je ne peux me plaindre de Dieu en quoi que ce soit... Il m'a seulement appris - à moi, sybarite et amoureux d'une vie tranquille - à endurer la détresse, les inconvénients, les nuits blanches, le froid, la solitude, une société de personnes qui m'ont été étrangères, a montré les degrés de la souffrance humaine, m'a appris à apprécier Sa miséricorde, Sa patience, et Sa bonté.
Ces lignes étonnent tous ceux qui entendent l'histoire de la vie de l'évêque Benjamin dans le cimetière de la Résurrection.
Et aussi le témoignage d'un étudiant de l'Académie de théologie de Moscou - tous les soirs, Vladyka était interrogé, l'empêchant de s'endormir. Mais cela n'affecta pas sa diligence pour les obédiences monastiques.
Qu'est-ce qui l'a aidé à supporter tout cela? Peut-être le désir de connaître la très sainte science de l'humilité, qui ne passe que par la patience de tout ce qui est permis par Dieu :
« Nous devons nous dépêcher de nous améliorer. Bien que la plus grande partie de cela appartienne à la Grâce de Dieu dans la transformation de l'âme pécheresse, nous avons néanmoins encore beaucoup à faire : nous devons continuellement nous forcer à faire le bien, à combattre nos faiblesses jusqu'à l'oubli de soi. Le Seigneur ne sauve que les martyrs de la Patrie céleste qui se sacrifient."
Depuis de nombreuses années terrestres, Vladyka est citoyen de cette Patrie céleste. Depuis de nombreuses années, ceux qui sont épuisés en chemin vont sur sa tombe. Et ce long souvenir lui-même n'est-il pas un miracle de la victoire du Christ et de son Église sur la mort et l'oubli ?
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
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