"VIENS SUR MA TOMBE ET JE T'AIDERAI" Miracles de l'archevêque Seraphim (Sobolev)

Le 26 février 1950, un merveilleux berger et ascète, combattant pour la pureté de la foi orthodoxe, l' archevêque Seraphim de Bogucharsk (Sobolev) est parti vers le Seigneur. ... Né et élevé en Russie, il a trouvé sa dernière demeure en Bulgarie, où il a servi à partir de 1921. En tant que théologien, il est connu pour sa position inconciliable vis-à-vis de l'œcuménisme, du modernisme et de l'hérésie sophiologique de l'archiprêtre Serge Boulgakov. En même temps, les Bulgares eux-mêmes en savent beaucoup plus sur le «grand-père Vladyka Seraphim» non pas en tant que théologien, mais en tant que pieux ascète et saint, à qui le Seigneur a accordé l'abondante grâce des miracles. Les écoliers et les étudiants viennent sur la tombe du «grand-père» de la cathédrale Saint-Nicolas de Sofia pour demander une bonne note à l'examen; les patients cancéreux pour demander la guérison; ceux qui sont tristes et affligés- avec l'espoir d’être consolés.

[En décembre 1979, en visite à Sofia avec un ami prêtre, nous sommes allés dans la crypte où était le tombeau de  l'archevêque Seraphim. Ctte crypte était pleine de fidèles venus prier à son tombeau où de nombreux cierges étaient allumés, demandant son intercession. C.L.G.]

Archevêque Seraphim (Sobolev)

Ci-dessous, nous publions des témoignages de l'aide miraculeuse de Vladyka Seraphim, recueillis par le clergé de la cathédrale Saint-Nicolas de Sofia (Bulgarie). Certains d'entre eux sont publiés pour la première fois […].

Guérison du cancer du sein

L'histoire du père de N.N.,  prêtre du village de Tetova, près de la ville de Ruse:

En août 1984, ma femme, matouchka Marina A., a découvert une tumeur au sein gauche. Après le premier examen dans notre village, le médecin l'a envoyée dans la ville de Ruse, où elle a subi tous les examens. Les résultats de la biopsie ont révélé un cancer du sein. Avec un sentiment de lourdeur, nous sommes allés à Sofia voir le professeur K. et le docteur D., que les patients surnommaient «le bistouti d'or». En nous reprochant de nous être tournés vers eux très tard, les médecins ont fixé un jour pour l'opération. Quand les patients nous ont vus dans la salle, ils ont commencé à dire: "Eh bien, si le prêtre nous amenesa femme, cela signifie qu'il n'y a pas de Dieu."

Après l'examen, nous avons fait le tour de Sofia pendant une longue période, réalisant que nous ne pouvions qu'espérer un miracle. Nous avons prié dans l'église de Saint-Alexandre Nevsky et ne nous souvenons pas comment nous nous sommes retrouvés près de l'église russe de Saint-Nicolas le Thaumaturge. Alors que j'étais encore séminariste, j'avais beaucoup entendu parler des miracles de l' archevêque Seraphim et je savais ce qu'il disait à ses enfants spirituels: «Venez sur ma tombe et je vous aiderai».

Au tombeau de Vladyka, nous avons allumé des cierges et prié longtemps. J'ai mis une note sur le cercueil: "Père, aie pitié de Mère Marina et aide-la." Après cela, il a pris l'huile de la lampade au-dessus de la tombe et j’ai oint le front de matouchka et l’endroit atteint du cancer.

L'opération fut rapidement programmée. Trois opérations de jeunes femmes étaient prévues ce jour-là. Mère Marina a été la première à opérer. Le tissu tumoral a été envoyé immédiatement pour examen. Et voilà! L'étude a révélé qu'il n'y avait aucun signe de cancer. Alors les opérations des deuxième et troisième femmes ont commencé. Toutes deux se sont également révélées exemptes de cancer. Il n'y avait aucune limite à la stupéfaction des médecins: «Comment est-ce possible? C'est un vrai miracle! " Des exclamations joyeuses ont retenti dans tout le service: «Dieu existe! Dieu existe! " Vraiment, Dieu existe! Dieu merci, nous avons aussi Vladyka Seraphim, qui a entendu nos prières et nous a aidés. Et depuis neuf ans maintenant ma chère matouchka est bien vivante!

Le bus s’est réparé «lui-même»

K.P., un critique d'art bien connu à Sofia, avec un groupe d'artistes, sont montés dans un petit bus pour Veliko Tarnovo, où ils devaient participer à une réunion de la commission d'art. Malheureusement, sur le chemin dans un endroit désert, un élément essentiel du minibus est tombé en panne. Le chauffeur a arrêté le bus plusieurs fois, en est sorti et a essayé de réparer cette partie d'une manière ou d'une autre, afin que l’on puisse au moins se rendre au prochain village. Tout cela a été en vain. Alarmé par la situation, K.P.  s’est souvernu de Vladyka Seraphim, qui l'avait aidé plus d'une fois dans les difficultés de sa vie, et il a commencé à le prier secrètement avec ferveur, lui demandant de réparer la partie cassée. En effet, le bus s'est déplacé après sa prière et ne s'est pas arrêté de nouveau jusqu'à ce qu'ils soient arrivés sains et saufs à Veliko Tarnovo. Même à l'entrée de la ville, le chauffeur a déposé les voyageurs hors du bus et s'est immédiatement rendu à la station de réparation automobile. Par la suite, surpris par ce qui s'était passé, il a dit à tout le monde que lorsqu'ils ont examiné la pièce cassée, il s'est avéré qu'elle était soudée "toute seule" si étroitement qu'il serait même difficile de la casser!

Guérison du rein

L'histoire de N.S.A. de Mikhailovgrad:

J'ai un fils Ts. Âgé de 30 ans. Il y a cinq ou six ans, mon fils avait des problèmes rénaux. À Mikhailovgrad, il a subi des examens, qui ont montré qu'il n'avait qu'un seul rein. J'ai insisté pour un voyage à Sofia, à l'Académie de médecine. Là, les médecins ont établi que le fils avait deux reins, mais l'un d'eux était sous-développé, ne fonctionnait pas et le garçon devait être très prudent.

Tombe de l'archevêque Seraphim (Sobolev). 

Cathédrale Saint-Nicolas de Sofia

L'année dernière (1992), il est de nouveau tombé malade. Il devait se rendre à Sofia pour se faire soigner. Pendant ce temps, j'ai lu dans un journal que de nombreuses personnes reçoivent une grande aide des prières sur la tombe de Vladyka Seraphim. Par conséquent, j'ai persuadé mon fils d'aller à l'église russe, d'y écrire une note à Vladyka et de prier pour sa santé. Le fils, avant même son admission à l'hôpital, est allé prier sur la tombe de Vladyka. À sa grande surprise, il se sentit immédiatement mieux. Et lorsque les médecins ont commencé à mener un examen, ils ont constaté qu'il était en parfaite santé. À cela, le fils leur a dit que d'après les études précédentes, il était clair qu'un de ses reins ne fonctionnait pas. Lorsque les médecins ont allumé l'équipement, il s'est avéré que les deux reins étaient en bonne santé.

Dans une note à Vladyka Seraphim, le fils a écrit plusieurs autres demandes. En l'espace d'un mois, toutes ces demandes, à sa grande joie, furent satisfaites.

Aide à l'obtention de la nationalité bulgare

Moi, le serviteur de Dieu I., je veux parler de l'aide que nous avons reçue de Vladyka Seraphim. Nous sommes arrivés en Bulgarie à l'automne 1992 du Tadjikistan ravagé par la guerre. Mon mari est bulgare de nationalité. Ses parents en 1943 ont été expulsés de Crimée en tant qu'ennemis du peuple. Je n'avais aucun parent en Russie. Ainsi, par la volonté de Dieu, nous nous sommes retrouvés ici avec deux enfants. Il était difficile de s’installer dans un nouvel endroit sans travail ni logement, mais nous nous sommes débrouillés.

Les difficultés ont commencé avec l'introduction des visas entre la Bulgarie et la Russie. Il s'est avéré que notre deuxième fils, qui avait eu 13 ans, n'est pas légalement domicilié en Bulgarie en vertu de la nouvelle loi. Le ministère nous a dit qu'il serait expulsé du pays, etc. Ils n'ont pas non plus pris de documents pour la nationalité bulgare, car un document avait été mal rédigé. Dans le même temps, tous les documents ont été prélevés sur le fils aîné. C'était en octobre 2004. A chaque fois que nous arrivions à Sofia de Haskovo, nous allions toujours à l'église russe. Vladyka Seraphim nous a beaucoup aidés. Mais cette fois, j'ai seulement laissé mes larmes couler à sa tombe et lui ai demandé de nous aider à résoudre le problème avec mon fils, d'autant plus qu'il connaissait lui-même cette situation : partir de son pays bien-aimé, laissant tout - maison, travail, etc., pour être dans un nouvel endroit. Quelle n’a été notre surprise quand quelques jours après le dépôt des documents pour la citoyenneté du fils aîné, il a été convoqué à Sofia, et il s'est avéré que les enfants avaient la citoyenneté depuis 1994, grâce à quoi nous avons résolu la question de la légalisation en quelques jours. Je suis profondément convaincue maintenant que ma famille a un travail et un logement dans des moments aussi difficiles,  que c’est grâce aux prières de Vladyka Seraphim.

Guérir de la sinusite   

 

      Cathédrale Saint-Nicolas de Sofia

Histoire de G.T.:

Depuis l'enfance, je souffre de sinusite. De fréquents maux de tête me tourmentaient. Par temps froid, j’étais toujours malade, mais n'attachaispas beaucoup d'importance à cela, n'utilisaispas de médicaments et ne demandais pas d'aide aux médecins.

Par une connaissance, j'ai entendu parler de Vladyka Seraphim et j'ai commencé à aller souvent à sa tombe pour prier. Un jour, en 1992, quand je suis venu prier Vladyka et que j'ai posé ma tête sur une dalle de marbre, j'ai soudainement senti une vague chaude qui pénétrait tout mon être, enlevant le poids de ma tête. À partir de ce moment, le mal de tête ne m'est plus revenu et j'ai commencé à respirer librement. A présent, j'ai même oublié combien j’étais malade auparavant. Je remercie toujours Dieu et Vladyka Seraphim pour cela.

Aide à la réussite des examens

L'histoire d'A.G. de Sofia:

Plusieurs fois, je me suis tourné vers Vladyka Seraphim pour obtenir de l'aide et je suis souvent allé prier sur sa tombe. Je suis étudiant à l'Université Saint-Clément d'Ohrid de Sofia. Par la grâce de Dieu et avec l'aide de Vladyka, je n'ai jamais échoué aux examens.

Les deux premiers examens de la session d'été 1993 dans les matières «Analyse, partie II "et les " équations différentielles "étaient très importantes. Ils sont considérés comme les plus difficiles pour nous pendant toute la période de formation. Je me suis préparé avec diligence, mais la peur n'a pas diminué, mais a même augmenté, et chaque soir j'ai prié Dieu avec acharnement.

Je suis allé très souvent sur la tombe de Vladyka. Et un miracle s'est produit: malgré mon anxiété, grâce aux prières de Vladyka, j'ai reçu une aide merveilleuse. Pour chaque question du professeur, la bonne réponse "est apparue" dans ma tête. C'était comme si quelqu'un me disait ce que j'avais à dire. En entendant les questions posées par d'autres étudiants, j'ai réalisé que pour beaucoup d'entre elles je ne pouvais pas répondre. Mais quelques minutes plus tard, lorsque les mêmes questions m'ont été posées, j'ai immédiatement répondu sans erreur. Ce fait m'a beaucoup frappé, et j'ai bien compris où cette connaissance m'était «apparue». Grâce à la merveilleuse aide de Vladyka, j'ai obtenu les notes «5» («bien») et «6» («excellent») pour ces deux examens. De plus, mon six était le seul parmi les évaluations de nombreux étudiants talentueux et diligents qui étaient plus capables que moi.

Guérir du cancer de la peau

L'histoire de Yu. M. de Sofia:

Il y a environ trois ans, sur mon dos, sur ma peau, une tache sombre de la taille d'une pièce de 20 kopecks est apparue. En juillet 1998, elle a commencé à augmenter. C'était la raison de ma consultation avec un dermatologue, qui m'a recommandé de subir une intervention chirurgicale.

Après l'opération, j’ai fait faire des examens. J'ai eu deux consultations - à l'Université de médecine de Varna et au Centre national du cancer à Sofia. Ils ont posé divers diagnostics, dont l'un était «cancer de la peau - mélanome malin».

Grâce à l'assistance du directeur de l'entreprise dans laquelle je travaille, j'ai réussi à organiser un voyage en Allemagne pour consultation et traitement ultérieurs. Le jour de mon vol pour Munich, j'ai visité la tombe de l'archevêque Seraphim dans l'église russe. Du fond du cœur, je lui ai demandé de me demander à notre Père céleste le salut d'une maladie dangereuse, après quoi j'ai écrit ma demande sur un morceau de papier. En Allemagne, le mauvais diagnostic a été confirmé et j'ai subi une deuxième opération.

Une nuit après tout cela, j'ai rêvé que j'étais de nouveau devant la tombe de Vladyka Seraphim dans l'église russe et j'ai humblement prié pour son aide. Soudain, quelque chose a craqué. J’ai levé  la tête de la dalle de marbre de la tombe et j’ai levé les yeux vers la Croix. À sa droite, se penchant vers moi, se tenait Vladyka Seraphim, avec ses cheveux blancs et sa barbe.

«Il ne t'arrivera rien de mal, Julian! – a-t-il dit. - Il est temps de te calmer et de penser à ta famille! Tu es en bonne santé! "

Sauvetage dans un accident de voiture et guérison du cancer

L'histoire de M.G. et R.I. depuis Gabrova:

Je veux raconter de ce qui m'est arrivé en 1995. En décembre de cette année, mon mari et moi étions en visite en Allemagne, dans la ville de Duisburg, chez mon ami. Le 29 décembre 1995 nous sommes rentrés chez nous en Bulgarie. L'hiver était rude. La neige faisait un mètre ou plus. Les routes n'avaient pas été nettoyées car il y avait des vacances en Europe occidentale. Le brouillard était épais. Le mari conduisait. J'ai prié dans mon esprit sans cesse et je me suis probablement endormie. Un staretz est apparu devant moi (maintenant je le connais - mon cher Saint Séraphin, mais alors je ne le connaissais pas encore). Il se tenait en face de moi, vêtu de blanc, cheveux blancs, tenant une crosse épiscipale à la main, et ses yeux étaient si doux, si gentils, pleins d'amour. Je ne me souviens pas de ce qu'il m'a dit, mais je me souviens qu'il essayait de me persuader de quelque chose. Je me suis réveillée immédiatement et j'ai regardé mon mari. La voiture avançait et s'écartait de la route vers la gauche, et mon mari avait posé sa tête sur le volant et dormait. "Oh," je l'ai attrapé avec mes mains et je l'ai secoué, "qu'est-ce que tu fais!" Merci à Dieu et au Père Seraphim pour tout! Il s'est réveillé et a dit: "Tu sais, je me suis endormi!"

Alors un ami m'a emmené ici dans l'église russe à la crypte, et lui, mon père Seraphim, était en face de moi dans le portrait: souriant, me regardant. Je suis tombée sur la pierre tombale et je l'ai embrassé pendant un long moment. Il nous a sauvés!

Je veux aussi vous raconter ce qui s'est passé en 2003 avec R. de Gabrovo.

L'archevêque Seraphim (Sobolev) avec les croyants 

Elle est tombée malade. Diagnostic: cancer de l'utérus. Elle avait 42 ans. Elle avait des métastases dans l'intestin. Les médecins n'allaient pas l'opérer à Gabrovo et l'ont envoyée à Sofia. Elle est venue me voir parce que la professeur agrégée T. de l'hôpital oncologique me loue un appartement. Elle a emmené ma sœur au 5ème hôpital de la ville. Ils ont regardé ma sœur à l'aide de l'équipement et ils ont dit que nous devions opérer à la hâte. Mais à ce moment-là, elle et son mari étaient sans travail, et ici ils ont dû payer pour l'examen et l'opération ultérieurs. Ensuite, elle a décidé de retourner à Gabrovo et de faire plus de recherches gratuitement, puis de venir pour l'opération. Il y avait du temps avant le train. Soudain, elle me dit: «Un jour, tu m'as dit que les reliques de saint Séraphin, archevêque Bogucharsky se trouvaient dans l'Église russe, que les miracles avaient lieu sur sa tombe depuis longtemps. Allons vers lui! " Nous y allâmes et là nous avons écrit une lettre à notre cher Père Séraphim à propos de son cas et de son problème. Elle ne savait pas comment se comporter sur la tombe. J’ai dit: «Regarde ce que je fais, fais de même ! » Nous avons prié Vladyka du fond du cœur avec des larmes. " Et puis elle m'a dit: "Quand j'ai touché la tombe, c'était comme un choc électrique pour moi." «C'est la Grâce», dis-je, «n'aie pas peur. Alors le Père Nicolas, qui sert ici, a lu une prière pour le succès de son opération. Elle est partie pour Gabrovo. J'attendis un jour, deux, quatre, une semaine. Elle ne m’appelait pas. Ma voisine la professeur agrégée T  m’a dit: «Eh bien, Mila, qu'attendez-vous? Elle a des métastases. " Lorsque ma sœur a appelé, j'ai immédiatement commencé à lui faire des reproches, et elle a dit d'une voix joyeuse: «Eh bien, pourquoi ne me demandes-tu pas comment j'ai passé l'examen? Je n'ai plus rien. Je suis en parfaite santé! "

Conversion à la foi

L'histoire de Ya.M.A. de Sofia:

J'ai un cousin à Saint-Pétersbourg qui n'a pas été baptisé enfant. En tant qu'adulte, il refusait toujours d'accepter le saint baptême, bien qu'à cette époque, les églises aient déjà été ouvertes et l'athéisme universel avait été aboli. Au fait, il n'y a jamais eu d'athéisme dans notre famille, il semblait donc étrange qu'un jeune homme refuse de se faire baptiser. Ma tante, ma mère et moi avons essayé de le persuader et de le presser un peu, mais rien n'y fit. Et puis un jour, j'ai eu l’idée de demander les prières de Vladyka Seraphim: je lui ai écrit un mot et l'ai déposé dans une boîte de la crypte de l'église Saint-Nicolas de Sofia. La réponse "est venue" assez rapidement: maintenant je ne peux pas le dire avec certitude, mais il semble qu'une semaine plus tard, mon cousin a été envoyé en voyage d'affaires - à une conférence professionnelle en Israël. Mon frère s'est envolé pour Tel Aviv à l'avance - samedi. Puis, selon ses propres termes, il semblait que tout ce qui bougeait s'éteignait, et il ne pouvait pas acheter une bouteille d'eau ou faire quoi que ce soit. Au cas où, sa tante lui avait donné le numéro de téléphone de la fille de sa meilleure amie, une jeune femme orthodoxe vivant en Israël. Mon frère a pensé que c'était le moment de la faire, il a appelé; cette femme vint aussitôt et l'emmena à Jérusalem. Mon frère s'est souvenu de ce voyage comme d'une «autre dimension». Quelque chose lui est arrivé là-bas. Et presque immédiatement après son retour à Saint-Pétersbourg - environ une semaine plus tard -, à l'âge de 30 ans, il a reçu le saint baptême et le lendemain, il a reçu les saints mystères. 

Guérir du cancer

L'épouse du Dr K. Ya. de Novaya Zagora, R., avait mal au ventre à cause d'un cancer. Son mari, en tant que médecin, veilla à ce que toutes les recherches soient effectuées et, une fois le diagnostic posé, il l'envoyase faire opérer dans la capitale. En arrivant à Sofia, R. se rendit tout d'abord sur la tombe de Vladyka Seraphim , qu'elle avait profondément vénéré auparavant, et elle le pria avec ferveur pour que l'opération se déroule bien. Puis elle fut admise à l'hôpital. Avant l'opération proprement dite, toutes les études furent refaites. Et alors…? Il s'est avéré qu'elle n'avait aucun cancer!

Témoignage de Jasmina Nikolova ^[1]

Jasmina Nikolova, 65 ans, de Sofia:

Archevêque Seraphim (Sobolev)

Beaucoup de temps s'est écoulé depuis le jour où le miracle de la guérison m'est arrivé sur la tombe de Vladyka Seraphim [*] . Et deux ou trois ans plus tard, j'ai appris que des preuves de tels cas sont collectées afin de canoniser Vladyka. Ingratitude est le seul mot que je puisse dire pour me qualifier, car ce n'est que maintenant que j'ai trouvé le temps et la conscience d'écrire sur ce qui m'est arrivé alors. Alors moi aussi, je suis devenu comme ces neuf personnes des Évangiles guéries, qui ne sont pas revenus pour remercier le Christ ^[3] . Par conséquent, je demande pardon de tout mon cœur.

Tout a commencé à l'été 2004. Pendant deux ou trois ans, j'ai marché sur le chemin de la foi. Une fois, nous sommes allés nous promener avec notre fille et notre petite-fille et sommes allés prendre un café. Bientôt, je me suis senti mal et je suis rentré chez moi. Je me sentais très mal, je me suis allongé, et soudain, le nom du staretz  Seraphim de Sarov est apparu dans mon esprit. J'ai commencé à le supplier de m'aider et j'ai juré d'abandonner mon vice - la cigarette. Je me sentais mieux, j'ai rebondi et, au fil du temps, j'ai recommencé à fumer, même si à cause de cela j'étais tourmenté intérieurement. Cela m'a beaucoup déprimé, car, en jeûnant et en me préparant à la Sainte-Cène, j'ai réalisé que je devais abandonner ce vice.

Mais contrairement à mon vœu, j'ai continué à fumer. Et au début du printemps 2005, je me suis à nouveau senti mal. J’ai à peine réussi à arriver au travail, puis chez mon médecin personnel. J'avais le sentiment d'avoir une crise cardiaque. Assis devant le cabinet du médecin, j'ai de nouveau prié et fait un deuxième vœu d'arrêter de fumer pour toujours. Mais maintenant je me sentais mieux, et encore une fois j'ai oublié la parole donnée et j'ai recommencé à fumer.

J'avais déjà compris que quelque chose de grave m'arrivait et que j'avais besoin d'aide pour faire face à ce vice. Alorss je suis allé sur la tombe de Vladyka  Seraphim. J'ai prié à la fois Vladyka Seraphim et Saint Séraphim de Sarov, incliné sur la tombe, j’ai pleuré et prié. Je ne me souviens pas de ce que j'ai dit alors: j'ai prié en oubliant tout. Je me sentais mieux, je suis parti. Et le matin - comme si je n'avais jamais fumé, la cigarette n'existait plus pour moi. Miracle, simplement un miracle - il n'y a pas d'autre explication, et je n'en ai pas besoin: j’ai fait l’expérience d’un miracle, et il est toujours avec moi.

Quelle grande miséricorde pour mon âme pécheresse, quelle abondante miséricorde.

Je m’incline et exprime ma profonde gratitude aux deux saints.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

Orthochistian

et 

Pravoslavieru

* Les bulgares l'appelaient Dedouchka Seraphim, id est Grand-Père Seraphim!

Nikita Krivochéine " Des miradors à la liberté : Un Français-Russe toujours en résistance "

Présentation du livre par M. Guillaume d’Alançon, directeur de l’Institut pour la Famille en Europe.

- Pourquoi vouloir publier vos mémoires ?

 La littérature « Archipel » stalinien est abondante en français. Mais  pratiquement rien n’est paru sur la période qui a suivi les évènements de Budapest et  le Festival de la jeunesse de 1957. Ont paru en France les souvenirs  d’ Anatoli Martchenko « Une Grève de la faim » et le livre d’Irina Emelianova «  Légendes de la rue Potapov » ,  sur les périodes concentrationnaires Khrouchtchev-Brejnev. Il fallait combler cette omission.

 - Au nom du respect des droits de l'homme, on est aujourd'hui face à un déni du droit à la vie et à chercher la vérité en conformité avec sa conscience. Vous qui avez souffert pour vos convictions, que doit être selon vous le rôle de l'Etat, mais aussi des médias ?

- L’Eglise enseigne que le Droit Divin prime sur les codes et les lois que se donnent les sociétés. Il est légitime de refuser à suivre un ordre peccamineux. Il y a eu à Katyn des militaires qui n’ont pas accepté de participer à la tuerie des prisonniers polonais.  

Photo: Correspondance entre le camp et les amis de Nikita, 1957 et 1961

- L’Eglise enseigne que le Droit Divin prime sur les codes et les lois que se donnent les sociétés. Il est légitime de refuser à suivre un ordre peccamineux. Il y a eu à Katyn des militaires qui n’ont pas accepté de participer à la tuerie des prisonniers polonais.  - Vous avez  connu Alexandre Soljénitsyne, qu'aimeriez-vous lui écrire comme dédicace si vous aviez pu lui offrir votre livre ?

 - J’aurais essayé de lui dire que la lecture d’Ivan Denissovitch, puis de l’Archipel a été un tournant dans ma manière de percevoir la Russie. Peu avant mon départ d’URSS j’ai rencontré Soljenitsyne qui m’a dit approuver ma décision. Qui a été pour moi très douloureuse. J’aurais dit dans ma dédicace que ne fût-ce qu’un peu j’ai réussi à m’en tenir à ses préceptes. 

 - Qu'est-ce que le courage pour vous ? 

 - Faire de son mieux pour ne pas montrer qu’on a peur. 

 - Vous ne cachez pas votre attachement à la religion de vos pères. En ces jours où nous fêtons Pâques, quel message d'espérance voulez-vous transmettre ? 

- Que les fêtes pascales que j’ai vécues dans la prison de la Loubianka et dans les camps m’ont été bien plus qu’un réconfort, une certitude. J’ai rencontré dans « les zones » des codétenus admirables et j’en suis reconnaissant à la Providence. J’en parle  dans le livre.  

Photo: 2014, Tallinn, Nikita et Monseigneur Corneille, métropolite de Tallinn et d'Estonie, son codétenu dans les camps de Mordovie

- Que diriez-vous aux français qui peinent face à la crise des valeurs, à la crise du sens, sur fond de crise économique, et qui ne savent plus à quel saint se vouer ? 

- Que les pénombres n’ont pas vocation à durer, qu’il suffit amplement de ce qui s’est maintenu de nos certitudes aujourd’hui. L’Espoir est une grande vertu, demain sera un autre jour. Les difficultés de maintenant sont peu de choses à comparer avec la guerre froide et la menace communiste. 

 - Enfin, une dernière question, quelle est l'icône que vous préférez, celle qui a recueilli vos prières pendant les heures sombres de votre vie ?

  - Celle de la Mère de Dieu de Vladimir, elle s’est imprimée dans ma mémoire, combien de fois sa vision m’a soutenu, m’a épargné le désespoir. Et l’icone de Saint Séraphin de Sarov, protecteur de notre famille, priant dans la forêt, agenouillé sur une pierre pendant de longs mois .

Nikita Krivochéine est né à Paris en 1934.  Son grand-père fut ministre de l’agriculture du tsar Nicolas II. Son père, Igor Krivochéine, officier de l'armée blanche du général Wrangel est un héros de la résistance aux bolchéviques qui émigre en France en 1920, résiste au nazisme et est déporté à Buchenwald.

            En 1948, Nikita rejoint l’URSS avec ses parents qui pensent retrouver une Russie apaisée. Peu après leur arrivée, son père est arrêté et envoyé dans un camp de travaux forcés où il retrouve Soljenitsyne. Nikita parvient à suivre les cours du prestigieux Institut des langues étrangères de Moscou et travaille comme traducteur. Il est arrêté en 1957, coupable d’avoir envoyé au journal le Monde une chronique sur l’intervention soviétique en Hongrie, en réaction à un article de Vercors à la gloire du régime et de l’URSS. Il est à son tour envoyé dans les camps après avoir passé de longs mois dans les prisons du KGB.

En 1971, il peut enfin revenir en France grâce à l'intervention personnelle du président Pompidou. Ses parents le rejoignent en 1974. Il effectue alors une carrière d’interprète auprès de différentes organisations internationales. 

Des miradors à la liberté constitue un témoignage exceptionnel de l’un des derniers survivants du goulag soviétique, comportant notamment un écrit inédit de Soljénitsyne dont Nikita Krivochéine fut l’interprète et l'ami. C’est aussi un acte d’espérance et une sévère mise en garde contre les tentations totalitaires de notre temps. Zone contenant les pièces jointes 

Editeur : LIFE éditions
Auteur : Nikita Krivochéine
Préface de GEORGE NIVAT
Traduit du russe par BRUNO BISSON
Cahier de photos
Nombre de pages : 192 pages
AMAZON
Prix 22,00 €

Photo: Tallinn, le métropolite de Volokolamsk Hilarion, président du DREE, à la cathédrale Saint-Alexandre-Nevski

Rédigé par Parlons D'orthodoxie le 28 Avril 2021 à 08:17 | 1 commentaire | Permalien

Homélie de S. Jean Chrysostome pour le Jeudi Saint

1. Aujourd'hui, mes frères, notre Seigneur Jésus-Christ a été trahi : c'est, en effet, le soir de ce jour que les Juifs Le prirent et s'en allèrent. Mais ne soyez pas abattus en apprenant que Jésus a été trahi ; ou plutôt soyez abattus et pleurez amèrement, non pas pour Jésus qui a été trahi, mais pour le traitre Judas. En effet, Celui qui a été trahi a sauvé le monde, tandis que le traître a perdu son âme ; Celui qui a été trahi est assis à la droite du Père dans les cieux, le traître est maintenant en enfer, attendant l’inexorable châtiment. Oh ! C'est sur lui qu'il faut pleurer et soupirer, c'est sur lui qu'il faut s’affliger, car c’est sur lui que notre Maître a versé des larmes. Car à sa vue, est-il dit [dans l’Écriture], « Il fut troublé et Il dit : « L’un de vous me trahira ». (Jn, XIII, 21.) Oh ! Qu'elle est grande la compassion du Maître ! Celui qui est livré s’afflige pour le traître. À sa vue, est-il dit, « Il fut troublé et Il dit : L’un de vous me trahira ». Pourquoi fut-Il attristé ? C'était tout à la fois pour nous montrer Son amour et nous apprendre à pleurer toujours, non sur celui qui subit le mal, mais sur celui qui le fait : car c'est là ce qui est pire, ce n’est pas un mal que de souffrir le mal, mais c’est plutôt de le faire. En effet, subir le mal procure le royaume des cieux, tandis que faire le mal, cela nous expose à la géhenne et au châtiment, car il est écrit : « Bienheureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux ». (Matth. V,10.)

Voyez-vous comment subir le mal a pour récompense et rétribution le royaume des cieux ? Apprenez maintenant comment faire le mal apporte le châtiment et le supplice. Après avoir dit des Juifs : « Ils ont tué le Seigneur, ils ont persécuté ses prophètes » (I Thess. II, 15;), saint Paul ajoute : « Leur fin sera selon leurs œuvres ». (Il Cor. XI, 15.) Voyez-vous que les persécutés reçoivent le royaume des cieux, tandis que les persécuteurs héritent la colère [divine] ? Et ce n'est pas sans motif que je le dis, car je veux que nous ne nous emportions pas contre nos ennemis, qu'au contraire nous soyons miséricordieux envers eux, pleurions sur eux et ayons de la compassion pour eux ; ce sont eux qui subissent le mal en nous haïssant. Si nous disposons ainsi nos âmes, nous pourrons prier pour eux.

Voilà en effet le quatrième jour que je vous exhorte à prier pour vos ennemis, afin que mes avis aussi fréquemment répétés s’enracinent en vous. Si dans mes discours j'insiste autant, c'est pour détruire l'enflure de la colère et en calmer l'ardeur, afin qu'en venant prier vous n'en conserviez plus rien. Le Christ nous y a exhortés, non seulement en faveur de nos ennemis, mais aussi pour nous-mêmes qui leur pardonnons leurs péchés, car celui qui donne reçoit plus en cessant sa colère contre l’ennemi.

Et comment recevrai-je plus, direz-vous ? C'est qu'en pardonnant à votre ennemi, vos péchés contre le Maître sont pardonnés. Ceux-ci sont inguérissables et irrémissibles, tandis que ceux de votre ennemi sont pardonnables et faciles à expier. Écoutez Héli disant à ses fils : « Si un homme pèche contre un homme, on priera pour lui, mais s'il pèche contre Dieu, qui priera pour lui ? » (I Rois, II, 15.) En sorte que cette blessure ne saurait être facilement guérie par la prière : ce que la prière seule ne pourrait faire, le pardon des fautes du prochain l'opère. C'est pourquoi Notre-Seigneur a comparé les péchés contre le Maître à dix mille talents, et à cent deniers seulement les fautes contre le prochain. (Matth. XVIII, 23-25) Remettez donc cent deniers, afin qu'on vous remette à vous-même dix mille talents.

2. En voilà bien assez sur la prière pour nos ennemis, revenons, si vous le voulez bien, à la trahison et voyons comment le Maître a été livré. « Alors l'un des douze, appelé Judas Iscariote, alla vers les grands prêtres, et dit : Que voulez-vous me donner, et je vous Le livrerai ? » (Matth. XXVI, 14, 15.) Il semble d'abord que ces paroles sont claires et qu'elles ne renferment aucun sous-entendu. Mais si l'on examine attentivement chacune d'elles, elles offrent un vaste sujet de réflexions et un sens profond. Et d'abord, remarquons le temps. L'Évangéliste ne se contente pas de l'indiquer simplement, car il ne dit pas seulement : Il s'en alla, mais il a ajouté : alors il s'en alla. — Alors ? je vous le demande, quand ? Et pour quelle raison mentionne-t-il le temps ? Que veut-il m'enseigner ? Ce n’est pas sans but qu’il a dit cet « alors », car inspiré par l'Esprit-Saint, il n'a parlé ni au hasard, ni en vain. Que signifie donc cet « alors » ? Avant ce temps, avant cette heure, une courtisane s'approcha portant un vase de parfums qu'elle versa sur la tête du Seigneur. Elle montra un grand empressement, une grande foi, une grande obéissance, une grande révérence ; elle changea sa première vie, et devint meilleure et plus chaste. Et quand cette femme se fût repentie, quand elle eut gagné la faveur du Seigneur, alors le disciple livra le Maître. C’est pourquoi il est dit « alors », afin que vous n'accusiez pas votre Maître de faiblesse en Le voyant livré par Son disciple. Car telle était encore Sa puissance qu'il attirait à Lui les courtisanes, pour s'en faire obéir.

Mais quoi, direz-vous, Celui qui attirait les courtisanes ne put attirer Son disciple? — Il pouvait sans doute l’attirer, mais il ne voulut pas le rendre bon par nécessité ni se l'attacher par la force. « Alors, s'en allant... » Ce mot s'en allant, nous offre encore une réflexion non sans importance. — En effet, [Judas] ne fut point appelé par les grands-prêtres, il ne céda ni à la nécessité ni à la violence, mais ce fut de lui-même, de son propre mouvement qu'il fit le mal et prit une détermination qui n'était inspirée que par sa malice. Alors s'en allant, « l’un des douze... » qu'est-ce que l’un des douze ?... C'est en effet une très grande accusation pour lui d'être appelé l’un des douze. Il y avait soixante-dix autres disciples de Jésus, mais ils n'avaient qu'un rang secondaire, ils ne jouissaient pas d'un honneur aussi grand, ni d'une confiance aussi étendue, ils ne participaient pas à des mystères ineffables comme les douze. Ceux-ci étaient éprouvés, ils formaient le cortège royal, le cercle rapproché du Maître, c'est d'eux que se sépara Judas.

Afin donc que nous sachions que ce ne fut pas seulement un simple disciple qui Le trahit, mais l’un de la classe la plus éprouvée, on l'appelle : l’un des douze. Et celui qui a écrit ces choses, saint Matthieu n'en rougit pas. Pourquoi n'a-t-il pas honte ? — Pour que vous sachiez que les apôtres disent toujours toute la vérité et qu'ils ne dissimulent pas même ce qui semble ignominieux. Ce qui semble ignominieux en effet, montre la bonté du Maître pour les hommes : Il a daigné combler de si grands biens et supporter jusqu'à la dernière heure, le traître, le voleur et le larron. Il l'avertissait, Il l'exhortait, Il le comblait d'égards. Si celui-ci fut insensible à tout cela, la faute n'en est pas au Seigneur. En témoigne la femme pécheresse qui rentra en elle-même et fut sauvée. Ne désespérez donc point, en voyant cette femme, mais aussi, que l'exemple de Judas ne vous rende pas confiants en vous-mêmes. La présomption et le désespoir sont également funestes. La présomption renverse celui qui est debout, le désespoir ne laisse pas se relever celui qui gît à terre. C'est pourquoi saint Paul exhortait ainsi : « Que celui qui croit être debout prenne garde de tomber ! » (I Cor. X, 12.) Vous avez les deux exemples pour vous apprendre comment le disciple est tombé, alors qu'il paraissait se tenir debout, et comment la pécheresse gisant à terre s’était relevée. Notre esprit est versatile, notre volonté chancelante, c'est pourquoi nous avons besoin de nous garder et de nous fortifier de toutes parts.

« Alors s'en allant, l’un des douze ; Judas Iscariote ». Vous avez vu de quel chœur il est tombé, quelle doctrine il a méprisée, quels maux sont la paresse et la négligence ? Judas, qui était appelé Iscariote. Pourquoi me rappeler sa ville ? Plût à Dieu que je ne connusse pas même son nom ! « Judas, qui était appelé Iscariote ». Pourquoi nommer sa cité ? Il y avait parmi les disciples un autre Judas, surnommé le zélé, et dans la crainte que la similitude des noms ne fit prendre l'un pour l'autre, l'Évangéliste les a distingués en appelant l'un le zélé, à cause de sa vertu ; mais il n’a pas appelé l’autre par sa nature mauvaise ; c'est pourquoi il n'a pas dit : « Judas le traître ». Et cependant rien de plus naturel qu'après avoir désigné l'un par sa vertu, on désignât l'autre par sa nature mauvaise en disant : « Judas le traître ». Mais il fallait vous apprendre à garder votre langue pure de l’accusation et c’est pourquoi le mot « traître » a été épargné. S'en allant vers les grands prêtres, Judas Iscariote leur dit : « Que voulez-vous me donner et je vous le livrerai ? » Ô parole répugnante ! Comment est-elle sortie de sa bouche ? Comment a-t-elle fait mouvoir sa langue ? Comment le corps tout entier n’a-t-il pas été engourdi ? Comment l’esprit ne s'est-il pas retiré ?

3. « Que voulez-vous me donner, et je vous le livrerai ? » Sont-ce là, dis-moi, les enseignements du Christ ? Ne voulait-il pas par avance retenir votre inclination à l’avarice quand Il disait : « Ne prenez ni or, ni argent, ni monnaie, dans vos ceintures » (Matth. X, 9.) N'est-ce pas là ce qu'Il répétait à chaque instant, disant encore après cela : « Si quelqu'un vous frappe sur la joue droite, présentez-lui la gauche ». (Matth. V, 39.) « Que voulez-vous me donner et je vous le livrerai ? » Ô folie ! Quel motif, je te le demande, quelle accusation petite ou grande as-tu à faire valoir pour livrer le Maître ? Est-ce parce qu'Il t'a donné pouvoir contre les démons ? Est-ce parce qu'il t'a fait chasser les maladies ou guérir la lèpre, ressusciter les morts, triompher de la tyrannie de la mort ? Est-ce là ta reconnaissance pour tant de bienfaits ! « Que voulez-vous me donner et je vous le livrerai ? » Ô folie ! encore une fois. Ou plutôt, ô avarice !

 Car c'est elle qui a enfanté tous ces maux, qui t'a poussé à livrer ton maître. Telles sont en effet les racines de ce mal funeste : pire que le démon, il rend insensées les âmes qu'il envahit, il crée l’ignorance en elle ; on ne connaît plus rien, ni soi-même, ni le prochain, ni les lois de la nature ; on est privé de la raison, on devient fou. Voyez ce qu’elle a fait sortir de l’âme de Judas : la relation [avec Dieu], l'intimité, la compagnie de la Table, les miracles, la science, les exhortations, les avertissements ; l'avarice lui a fait oublier tout cela. Oh ! que saint Paul avait bien raison de s'écrier : « L'avarice est la source de tous les maux ». (I Timoth. VI, 10.)

« Que voulez-vous me donner et je vous le livrerai ? » Parole insensée ! Peux-tu livrer, je te le demande, Celui qui tient toutes choses, qui commande aux démons et à la mer et qui est le maître de toute la nature ? Aussi, pour mettre un frein à une pareille arrogance et montrer que s'il ne l'eût pas voulu, jamais il n'aurait été livré, écoutez ce qu’Il fait ? — À l'instant même où on le livrait, alors qu’on allait au-devant de Lui avec des bâtons, des lanternes et des torches allumées, Il leur dit : « Qui cherchez-vous ? » (Jean. XVIII, 4), et ils ne connaissaient plus Celui qu’ils étaient venus prendre. Judas lui-même était si peu capable de le livrer qu'il ne le reconnaissait pas même devant lui, malgré l'éclat des torches et des flambeaux. C'est ce que veut nous faire comprendre l'Évangéliste quand il dit : « Ils avaient des lanternes et des flambeaux, et ils ne le voyaient pas ». Tous les jours, le Christ l'avertissait, lui montrant tant par Ses œuvres, soit par Ses paroles, qu'il ne pouvait lui cacher son dessein de le trahir. Il ne le reprenait pas publiquement, en présence de tous, dans la crainte de le rendre plus impudent, mais Il ne gardait pas un silence absolu de peur que la pensée de n'être pas découvert ne lui fît entreprendre sa trahison sans crainte. Il disait donc souvent: « L’un de vous me livrera », mais sans indiquer ouvertement de qui il s'agissait. Il parlait souvent de la géhenne et du royaume et Il manifestait ainsi Sa puissance par la manière dont les pécheurs étaient punis et les justes récompensés.

Mais Judas fut sourd à ces avertissements et Dieu ne l'attira point par force. Comme il nous a laissé le choix des bonnes et des mauvaises actions, Il veut que nous soyons bons volontairement. Si nous nous y refusons, Il ne nous force pas, Il ne nous fait pas violence, car être bon par nécessité, ce n'est plus être bon. Judas était donc le maître de sa résolution et il était aussi en son pouvoir de ne pas se soumettre et de pas se laisser entraîner par l’avarice ; mais parce que son esprit était aveuglé, il a renoncé à son salut et dit : « Que voulez-vous me donner et je vous le livrerai ».

Pour mieux nous convaincre de l'aveuglement d'esprit, de la folie de Judas, l'Évangéliste nous le montre présent près de ceux qui venaient saisir son Maître, lui qui avait dit : « Que voulez-vous me donner et je vous le livrerai ? » Or, ce n’est pas seulement en cela que l’on peut voir la puissance du Christ, mais aussi par le fait qu’après qu’il eut prononcé une simple parole, tous les satellites reculèrent et furent renversés à terre ; mais puisque même après cela ils ne se départirent pas de leur impudence, Il se livra à eux, comme s'Il eût dit : J'ai fait tout ce qui dépendait de moi, j'ai manifesté ma puissance, j'ai montré que vous tentiez des choses impossibles. Je voulais réprimer votre malice, mais puisque vous n'avez pas voulu m'entendre et que vous persévérez dans votre folie, je me livre moi-même.

J’ai dit cela, afin que certains n'accusassent le Christ en disant : pourquoi n’a-t-Il pas changé Judas ? Pourquoi ne l’a-t-Il pas fait raisonnable et bon ? Comment pouvait-Il le faire bon ? Par la contrainte ou volontairement ? Si c’était par contrainte, Il ne pouvait le faire meilleur, car nul ne peut être bon par la contrainte. Si c’était volontairement et par disposition d’esprit, Il [le Christ] avait utilisé tout ce qui était possible pour redresser sa volonté et ses dispositions. S’il n’a pas voulu accepter le remède, ce ne fut pas la faute du médecin, mais de celui qui refusa sa guérison. Regardez ce qu’il a fait pour se le concilier et le sauver. Par ses paroles et par ses œuvres, Il lui apprit toute science, Il lui donna le pouvoir sur les démons et la faculté d'opérer de nombreux miracles; Il l'effraya par la menace de la géhenne, l'exhorta par la promesse du ciel ;  Il lui reprocha assidûment ses desseins secrets, tout en évitant de les rendre publics : Il lui lava les pieds avec les autres apôtres; Il l’a fait participant à Sa Table et Sa nourriture, Il ne négligea aucune circonstance, petite ou grande, et malgré tout, il resta incorrigible. Et afin que vous appreniez qu'il aurait encore pu changer, mais qu'il ne le voulut pas et que tout se produisit à cause de sa négligence, écoutez : « Après qu'il L'eût livré il jeta les trente pièces d'argent et il dit : « J'ai péché en livrant le sang du Juste. (Matth. XXVIII, 4.) »

Qu'est-ce que cela signifie ? Lorsque tu Le voyais opérer des miracles, tu ne disais pas : « J'ai péché en livrant le sang du Juste », mais : « Que voulez-vous me donner et je vous Le livrerai ? » Mais quand le mal est arrivé à son comble, quand la trahison a été accomplie et que le péché a été consommé, alors tu as reconnu ton péché. Quel enseignement trouvons-nous là ? — Tant que nous restons dans la négligence, les exhortations nous sont inutiles ; mais avec de l'application et des soins, nous pouvons nous élever au-dessus de nous-mêmes. Voyez Judas : son Maître l'avertit, et il n’a pas entendu ; lorsque personne ne l'exhorta, sa propre conscience s’est réveillée ; et sans que personne l'instruise il se transforme, il condamne ce qu’il avait osé faire, il jette les trente pièces d'argent.

« Que voulez-vous me donner et je vous le livrerai ? » Et ils lui payèrent, est-il trente pièces d'argent. Ils fixèrent le prix d'un sang qui n'a pas de prix. Pourquoi reçois-tu trente pièces d'argent, ô Judas ? Le Christ est venu répandre gratuitement Son sang pour le monde et tu fais de ce sang l'objet d'une convention et d'un pacte infâme ! Quoi de plus indigne qu'un tel marché !

4. Alors s'approchèrent les disciples. — « Alors », quand ? Tandis que ces choses se préparaient, que la trahison avançait, que Judas se perdait, les disciples s'approchèrent de Lui en disant : « Où veux-tu que nous préparions ce qu'il faut pour manger la Pâque ? (Matth. XXVI,17 et 14.) Avez-vous vu le disciple ? Avez-vous vu les [autres] disciples ? Celui-là livre le Maître, ceux-ci s'occupent de la Pâque. Le premier conclut les conditions, les autres se disposent à servir. Tous avaient vu briller les mêmes miracles, reçu le même enseignement et la même puissance. D'où vient un tel changement ? — De la volonté. Telle est partout la cause de tout bien et de tout mal. « Où veux-Tu que nous préparions ce qu'il faut pour manger la Pâque ? » C'était le soir, et parce que le Maître n'avait pas de maison, ils Lui disent : « Où veux-Tu que nous préparions ce qu'il faut pour manger la Pâque ? »

Nous n'avons rien de fixe, ni hôtellerie, ni habitation, ni maison. Quelle leçon pour ceux qui habitent des maisons splendides, de vastes portiques, de larges espaces ! Le Christ n'eut pas où reposer sa tête (Matth. VIII, 20). C'est pourquoi Ses disciples Lui demandent : « Où veux-Tu que nous préparions ce qu'il faut pour manger la Pâque ? » Quelle Pâque ? Ce n'était point encore la nôtre, mais celle des Juifs qui ne devait durer qu'un temps. Celle-ci fut préparée par les disciples, mais Lui-même fit les préparatifs de la nôtre. Il ne se contenta pas de la préparer, Il fut lui-même notre Pâque.

« Où veux-Tu que nous préparions ce qu'il faut pour manger la Pâque ? » C'était la Pâque des Juifs, cette Pâque qui avait été instituée en Égypte. — Pourquoi le Christ la mangea-t-Il ? Parce qu'Il accomplit toutes les prescriptions de la loi. C'est ainsi que lorsqu’Il fut baptisé, il a dit : « Il convient que nous accomplissions ainsi toute justice » (Matth. III, 15). Je suis venu racheter l'homme de la malédiction de la loi, car Dieu a « envoyé Son Fils, né d'une femme, né sous la loi, afin qu'Il rachetât ceux qui étaient sous la loi » et faire cesser la loi. (Gal. IV, 4, 5) Afin donc que l’on de dise pas qu’Il abolit la loi, faute de pouvoir l'accomplir parce qu'elle était pesante, difficile à accomplir, Il commença par l’observer dans son intégralité, puis Il l’abrogea. C’est pourquoi Il fit la Pâque, parce que la Pâque était une prescription de la loi. Et pourquoi la loi ordonnait-elle de manger la Pâque ?

Les Juifs étaient ingrats envers le Bienfaiteur et aussitôt qu'ils avaient été comblés de bienfaits, ils oubliaient la loi divine. Ainsi, alors qu’ils sortaient d'Égypte, voyant la mer se séparer devant eux et se réunir ensuite, sans compter une foule d'autres miracles, ils dirent : Faisons « des dieux qui marchent devant nous » (Exod. XXXII, 1.) Que dites-vous ? Les miracles sont encore dans vos mains et voilà que vous oubliez le Bienfaiteur ? Parce qu'ils étaient insensibles et ingrats à ce point, Dieu établit les fêtes, comme des monuments destinés à rappeler Ses dons et alors Il ordonna d'immoler la Pâque, afin, dit-Il aux Juifs, que « si vos fils vous demandent ce que signifie cette Pâque, vous leur disiez : parce qu’autrefois nos pères en Égypte ont marqué leurs portes du sang d'un agneau, afin qu'en le voyant l'ange exterminateur passât sans oser les frapper, ni leur infliger de plaie » (Exod. XII, 27) Et, dès lors cette fête fut un témoignage perpétuel de leur salut.

Plutôt, elle n'avait pas seulement l'avantage de rappeler le souvenir des bienfaits passés, elle en offrait un autre bien plus grand qui était de figurer l'avenir. Cet agneau en effet était la figure d'un autre Agneau - spirituel qu'il montrait d'avance. L’un était l'ombre, l’autre, la vérité. Mais quand le Soleil de justice eût apparu, l'ombre disparut, comme le soleil à son aurore chasse l’ombre. C'est pourquoi sur la même Table sont célébrées les deux Pâques, celle de la figure et la véritable. Les peintres qui, sur leur tableau, tracent les lignes du projet, ajoutent les ombres et complètent par les couleurs réelles. À la même Table, Il esquissa la Pâque qui était la figure et ajouta la Pâque véritable. « Où voulez-vous que nous préparions ce qu'il faut pour manger la pâque ? » Jusque-là c'était la Pâque des Juifs, mais voici qu’est venu le Soleil, que la lampe s'éteigne ! Voici que la vérité est venue, que les ombres disparaissent !

5. Je dis cela aux Juifs qui prétendent célébrer la Pâque, avec des cœurs incirconcis et dans un dessein pervers, et qui nous objectent les pains azymes. Comment, je vous le demande, célébrez-vous la Pâque, ô Juifs ? Le temple a été renversé, votre autel détruit, le Saint des saints a été foulé aux pieds, toute espèce de Sacrifice aboli, et vous osez commettre de pareilles iniquités ?

Vous avez été autrefois à Babylone, et ceux qui vous avaient emmenés en captivité vous disaient : « Chantez-nous des cantiques de Sion » (Ps. 136, V, 3), et vous refusiez. C'est David qui nous l'apprend en ces termes : « Nous nous sommes assis sur les bords des fleuves de Babylone et nous avons pleuré. Aux saules qui sont au milieu de cette contrée nous avons suspendu nos instruments de musique » (Ps.136, V, 1, 2), c'est-à-dire notre harpe, notre cithare, notre lyre et le reste : car on se servait autrefois de ces instruments pour accompagner le chant des psaumes. Emmenés en captivité, ils les avaient portés avec eux, en souvenir de la vie dans leur patrie, mais non dans l'intention de les utiliser. Alors, dit le psalmiste, ceux qui nous avaient emmenés captifs nous demandaient de chanter des cantiques, — et nous avons répondu : Comment chanterions-nous un cantique du Seigneur sur une terre étrangère ? Que dites-vous ? Vous ne chantez pas les cantiques du Seigneur sur une terre étrangère et vous célébrez la Pâque du Seigneur sur une terre étrangère ? Quelle ingratitude ! quelle iniquité !

Alors que leurs ennemis voulaient les forcer, ils n'osaient pas même chanter un psaume sur une terre étrangère, et maintenant qu'ils sont libres, sans que personne les contraigne ou leur fasse violence, ils se tournent contre Dieu. Comprenez-vous combien sont impurs les azymes ? combien illégitime cette fête? Comment enfin il n'y a réellement plus de Pâque judaïque ? Autrefois, il y eut la Pâque judaïque, mais elle est maintenant abolie, et remplacée par la Pâque spirituelle que notre Seigneur a transmise.

Car, pendant qu'ils mangeaient et buvaient, est-il dit, Jésus prit le pain, le rompit et dit : « Ceci est mon corps qui est rompu pour vous, pour la rémission des péchés » (Matth. XXVI, 26, 27, 28). Ceux qui sont initiés savent ce que ces paroles signifient. — Et prenant ensuite le calice, Il dit : « Ceci est mon sang qui est répandu pour plusieurs pour la rémission des péchés » (id.). Judas était présent quand Jésus disait cela. C'est ce même corps que tu as vendu, ô Judas, pour trente pièces d'argent ; c'est ce sang au sujet duquel tu viens de faire un marché infâme avec les pharisiens ingrats. Ô amour du Christ pour les hommes ! Ô démence, ô folie de Judas ! Tu as vendu ton Maître pour trente deniers, et Lui, après cela, n’a pas refusé de donner ce sang, qui avait été vendu, pour la rémission des péchés de celui qui l’avait vendu, si seulement il l’avait voulu. Judas était présent, il participa à la Table sacrée, afin qu'il n'eût aucun motif d'excuse, s'il persévérait dans sa malice. Le Seigneur avait produit et employé tous les moyens en Son pouvoir ; malgré tout Judas fut inébranlable dans son dessein pervers.

6. Mais il est temps enfin de s'approcher de cette Table redoutable. Le Christ est présent : c'est Lui qui a préparé cette Table, c'est Lui qu'on y reçoit. Ce n'est pas un homme qui fait que ce qui nous est offert soit véritablement le corps et le sang de Jésus-Christ, mais c'est le Christ même crucifié pour nous. Le prêtre, à l'autel, lorsqu'il prononce les paroles est la figure de Jésus-Christ ; la puissance et la grâce viennent de Dieu. « Ceci est mon corps », dit-il. Ces mots transforment ce qui est offert. Et, de même que cette parole : « Croissez et multipliez-vous et remplissez la terre » (Gen.I, 28), quoique n'ayant été prononcée qu'une fois, donne à jamais à notre nature la force de se reproduire, ainsi cette autre parole dite une seule fois opère le Sacrifice parfait à chaque autel et dans toutes les églises du monde, depuis la première Pâque jusqu'à ce jour, et opérera jusqu'au dernier avènement.

Arrière donc les apparences trompeuses, arrière ceux qui sont pleins de malice, que personne n’ait l’esprit empoisonné, car leur communion serait une condamnation. Alors Judas fut indignement participant à la Cène mystique, et lorsqu’il sortit, il trahit le Seigneur. [Cela s’est produit] afin que vous sachiez que ceux qui participent indignement aux Mystères, sont continuellement assaillis et envahis par le diable, comme il arriva à Judas. C'est que les honneurs profitent à ceux qui en sont dignes, tandis qu'ils tournent au grand châtiment de ceux qui en jouissent indignement. En vous parlant ainsi, je ne veux point vous effrayer, mais seulement vous rendre plus vigilants.

Approchons-nous donc tous avec une conscience pure. Qu’il n’y ait pas ici de Judas, qui aient une attitude perverse envers leur prochain, qu’aucun des impies [ne s’approche] ayant en son cœur un poison dissimulé. Le Sacrifice est une nourriture spirituelle, et de même que la nourriture corporelle reçue dans un estomac rempli d'humeurs malsaines augmente la maladie, non de par sa propre nature, mais à cause de la mauvaise disposition de l'estomac ; ainsi en est-il pour les mystères spirituels : reçus par une âme pleine de malice, ils la corrompent et l'affaiblissent davantage, non par leur nature, mais par l'effet de la maladie de l'âme.

Que personne n’ait donc en lui de pensées impures, mais purifions notre esprit. Nous nous approchons du Sacrifice sans tache, rendons notre âme sainte ; nous pouvons y parvenir, même dans un seul jour. Comment ? Par quel moyen ? — Si vous avez quelque chose contre votre ennemi, chassez la colère, guérissez cette plaie, faites cesser toute inimitié, afin de recevoir la guérison à la Table sainte, en participant au Sacrifice redoutable et saint. Respectez Celui qui est offert : c'est le Christ immolé qui est présent.

Mais à cause de qui et pourquoi a-t-Il été immolé ? C'était pour réconcilier ce qui est au ciel et ce qui est sur terre, pour nous rendre les amis des anges, pour nous réconcilier avec le Maître de toutes les créatures ; c'était pour nous rendre Ses amis, nous, Ses adversaires et Ses ennemis. Il a donné Sa vie pour ceux qui Le haïssaient et vous conserveriez de l'inimitié contre votre frère ! Et comment pourriez-vous ensuite vous approcher de la Table de la paix ? Votre Maître n'a pas reculé devant la mort à cause de vous, et vous refusez de déposer pour Lui la colère que vous avez contre votre semblable ? Pourquoi, dites-moi ? L’amour est la racine, la source et la mère de tous biens. Il m’a fortement, dis-tu, offensé, il m’a causé trop de mal, c’est tout juste s’il ne m’a pas exposé à un danger de mort. Mais quoi donc ? Il ne t’a pas encore crucifié sur la croix, comme les Juifs ont crucifié le Seigneur. Si tu ne remets pas à ton prochain les offenses, ton Père céleste ne te remettra pas tes péchés. Et avec quelle conscience diras-tu « Notre Père, qui est aux cieux, que Ton nom soit sanctifié » et les paroles suivantes (Matth. VI, 9). De la même façon, le sang qu’ont versé les Juifs, a été donné par le Christ pour le salut de ceux qui l’avaient versé. Que peux-tu faire de semblable ? Si tu ne pardonnes pas à ton ennemi, tu ne le blesses pas lui, mais toi-même. Tu lui as souvent nui au cours de la vie présente, mais tu t’es préparé un châtiment éternel au futur jour [du jugement],

Car Dieu ne hait rien tant que l'homme qui conserve du ressentiment, que le cœur coléreux ou l'âme enflammée [de haine]. Écoute ce que dit le Seigneur : « Si donc tu présentes ton offrande à l'autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère ; puis, viens présenter ton offrande » (Matth. V, 23-24). Que dis-tu ? Je laisse là le don, c’est-à-dire le Sacrifice ? Oui, dit-Il, parce c’est en raison de la paix avec ton frère qu’a été établi le Sacrifice. Ainsi, si le Sacrifice [est offert] pour la paix avec le prochain, et que tu n’observes pas la paix, alors bien que tu participes au Sacrifice, il t’est inutile d’y participer sans le désir de garder la paix.

Aussi, fais dès le début [i.e. préoccupe-toi de la paix] ce pour quoi le Sacrifice est offert, et tu en recueilleras abondamment les fruits C’est pourquoi le Fils de Dieu est venu dans le monde, afin de réconcilier notre nature avec le Père, comme le dit l’apôtre Paul : « Il vous a maintenant réconciliés, avec Dieu par la croix, en détruisant par elle l'inimitié » (Col. I,22 ; Eph. II, 16). Aussi, Il est venu non seulement pour créer la paix, mais Il nous béatifie si nous faisons la même chose et nous rend participants à Son nom [en disant] : « Bienheureux les pacificateurs, car ils seront appelés fils de Dieu » (Matth. V,9).

Ce qu'a fait le Fils unique de Dieu, faites-le selon votre pouvoir humain, afin de vous procurer la paix à vous-mêmes et aux autres. C'est pour cela que vous êtes appelés pacificateurs, enfants de Dieu, c'est pour cela qu'au temps du Sacrifice, Il n’a rappelé aucun autre précepte que celui de la réconciliation avec votre frère, pour vous faire comprendre que c'est le plus grand de tous. Je désirerais m'étendre davantage, mais en voilà bien assez pour ceux qui sont attentifs, s'ils veulent s'en souvenir.

C'est pourquoi, mes bien-aimés, rappelons-nous toujours ces paroles, et ces saints baisers de paix et cette redoutable salutation des uns envers les autres. Cela enlace nos âmes et fait de nous tous un seul corps, car nous sommes participants d’un seul corps. Confondons-nous donc tous en un seul et même corps, non dans une union charnelle, mais par le lien mutuel de l’amour qui réunira nos âmes. Ainsi, nous serons en mesure de jouir avec confiance de la Table qui nous est présentée et de devenir, enfin, les réceptacles de la paix qui nous a été accordée par le Christ. Quand même nous aurions pratiqué à l'infini des œuvres de perfection, si nous conservons le souvenir des injures, tout ce que nous ferons sera vain et ne nous servira à rien ; nous n'en pourrons retirer aucun profit pour le salut.

Sachant tout cela, laissons toute colère, et la conscience purifiée, approchons-nous avec toute la douceur et l’humilité de la Table du Christ, à qui soient gloire, honneur, adoration, avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen !

 

Traduction sous la direction de M. Jeannin, 1864, 

revue, complétée et corrigée

par Bernard Le Caro

que nous remercions

 

Tropaire de S. Jean Chrysostome

Tel un flambeau, la grâce a jailli de tes lèvres, illuminant l’univers ; elle a découvert au monde la richesse du désintéressement, elle nous a montré la grandeur de l’humilité. Toi dont la parole nous instruit, ô Jean Chrysostome, notre père, intercède auprès du Verbe, le Christ Dieu, pour qu’Il sauve nos âmes.