Pirée, Grèce, 18 octobre 2021
Le Concile de Crète, avec ses déclarations œcuméniques controversées, et l'octroi par le patriarcat de Constantinople de l'autocéphalie aux schismatiques sans grâce de "l'église orthodoxe d'Ukraine" sont tous deux précurseurs de la fausse union prévue entre l'Orthodoxie et le catholicisme, estime la métropole du Pirée de l'Église de Grèce.
Les représentants de l'église catholique et du patriarcat de Constantinople parlent souvent d'unité, en tenant compte du concile d'union prévu en l'honneur du 1 700e anniversaire du premier synode œcuménique en 2025, rappelle le Bureau des hérésies et des cultes de la Metropole, publié par Vima Orthodoxias.
Le but immédiat est "l'union des églises", qui sera suivie de l'union de l'humanité avec la création de la "terrible panreligion", écrit l'Office. Bien sûr, pour les œcuménistes, l'union n'est pas fondée sur les non-orthodoxes qui se rétractent dans leurs hérésies, déplorent la Métropole.
Il y a eu deux de ces tentatives d'unification dans le passé, rappelle l'Office, à Lyon en 1274, et à Ferrare-Florence en 1438-1439.
En outre, avec la chute dans l'hérésie de l'ancien patriarcat de Rome et la conquête islamique des patriarcats d'Alexandrie, d'Antioche et de Jérusalem, il y a eu une corruption du système primordial d'administration de l'Église, conduisant le Patriarcat de Constantinople à s'élever "pour jouer un "rôle principal" dans la réglementation des questions ecclésiastiques" à l'époque ottomane avec le soutien des sultans.
Le patriarche Bartholomée a explicitement déclaré que l'anniversaire 2025 sera l'occasion pour les églises d'entreprendre un cours œcuménique plus précis, note le Bureau des hérésies et des cultes.
Le métropolite Job (Getcha) de Telmessos a également déclaré que les orthodoxes n'ont aucun problème à reconnaître la primauté de Rome, rapporte le Bureau.
Et le Synode de Crète de 2016 et la fausse autocéphalie ukrainienne servent de "pré-célébrations" de cette future union œcuménique, affirme la Métropole du Pirée.
Comme on le sait, écrit l'Office, le problème avec la Crète est que, plutôt que de dénoncer les organisations chrétiennes hérétiques et de les appeler à la repentance, il les a appelées "églises", dans des documents que Constantinople croit être des déclarations dogmatiques contraignantes. Cependant, la Crète "n'est pas une continuation organique des anciens grands conciles œcuméniques", soutient le document du Bureau des hérésies.
En outre, quatre Églises locales n'ont pas assisté [au Concile de] Crète en raison du manque d'unanimité entre les Églises, qui a été fixée comme condition nécessaire à la convocation du concile.
Le Bureau se réfère également à un article grec qui soutient que le Patriarcat de Moscou n'a pas assisté [au Concile de] Crète parce que "l'œcuménisme, cultivé par un dialogue interreligieux et interchrétien prédéterminé, a contribué aux objectifs de l'État profond américain", ce qui ressort clairement du fait que la CIA s'occupait de la sécurité au Concile.
En fait, "le "Concilee" de Crète était sous contrôle américain complet", soutient le Bureau.
Certains disent que les quatre Églises ont eu tort de ne pas participer, car leur absence a conduit à "la première fracture majeure de l'unité de l'Orthodoxie mondiale", tandis que d'autres disent que leur absence était providentielle, car par elle le concile a perdu tout prestige panorthodoxe, ce qui "a exaspéré le Phanar.
Et la création de l'église orthodoxe d'Ukraine"autocéphale" est le deuxième point du plan américain de division de l'Orthodoxie, poursuit la déclaration. Le Bureau, qui a traité la question à plusieurs reprises auparavant, rappelle que l'autocéphalie n'a pas été donnée à l'Église canonique ukrainienne, mais aux groupes schismatiques minoritaires.
Malheureusement, cet acte de Constantinople a conduit directement à la plus grande division de l'histoire orthodoxe depuis 1054, polarisant les Églises slave et grecque, déplore la Métropole, "ce qui est un autre grand succès de la diplomatie américaine".
Ainsi, les choses sont beaucoup plus faciles pour "l'union des Églises", à laquelle les cinq patriarcats aînés (Rome, Constantinople, Alexandrie, Antioche et Jérusalem) pourraient participer sans les Slaves "schismatiques", prédit l'Office.
La question est de savoir combien d'évêques accompagneront l'union et quelles seront les conséquences qui en découleront, écrit la Métropole. Très probablement, ceux qui s'opposent à la fausse union seront destitués et expulsés de leur diocèse.
Malheureusement, la plupart des membres du clergé iront probablement vers « l'union ». Il y aura une réaction imprévisible de la part des moines, étant donné qu'il y a eu "une dégradation significative de l'état d'esprit confessionnel" chez les moines, comme sur le Mont Athos, écrit le Bureau. Beaucoup de gens seront indifférents ou approuveront "l'union" pour des raisons séculières.
En conclusion, le Bureau écrit : « Nous exprimons nos préoccupations quant à ce qui est mis en mouvement. Ce ne sont pas des figures de notre imagination, mais il s'agit de lancer des événements réels, de confessions directes d'agents ecclésiastiques de haut rang, d'interprétations sobres de ce qui se passe." Néanmoins, nous ne devons jamais désespérer, car l'Église est indestructible.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
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