Andrei Nikolaevich Mironov./ LaConscience
Un péché a été confessé, mais il continue à perturber votre conscience. Que devez-vous faire ? Faut-il le confesser une seconde fois ? Le père Andrei Chizhenko examine la question.
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Les saints Pères comparent le péché à une mauvaise herbe dans un jardin, et le jardin, par conséquent, au cœur. Ils ont parlé de la lutte contre le péché qui se poursuit jusqu'à la mort. Tout comme un jardin a besoin d'être désherbé constamment, nous devons lutter contre nos péchés, tout d'abord par une confession fréquente.
Ici, chers frères et sœurs, je voudrais dire que dans la pratique sacerdotale, vous êtes souvent confrontés au fait que dans l'esprit des paroissiens, le sacrement de la Confession est souvent inséparable du sacrement de la Communion. Ils pensent qu'ils doivent se préparer à la Confession aussi strictement qu'à la communion aux Saints Mystères du Christ, c'est-à-dire jeûner, lire les canons, et ainsi de suite.
Bien sûr, ce n'est pas vrai. Tout cela doit être fait en préparation du sacrement de la communion, et le sacrement de la confession est inclus dans cette préparation. Mais si vous voulez vous confesser sans communier, alors il suffit de vous rappeler les péchés qui tourmentent votre âme, et sans aucune préparation de jeûne et de prière, il suffit de venir à l'église et de demander au prêtre de vous confesser. Il est souhaitable de se confesser souvent - autant que nécessaire. Après tout, nous aussi, nous péchons souvent !
La pratique monastique habituelle, par exemple, consiste à se confesser au moins chaque semaine, et plus souvent si nécessaire.
En général, les saints pères ont comparé l'âme d'un homme qui se confesse fréquemment à une source qui coule, où l'eau est toujours fraîche et propre ; et l'âme d'un homme qui ne se confesse pas à un marécage moisi avec de l'eau stagnante.
Parlons maintenant des péchés. Nous avons vu que les saints Pères comparaient le péché aux mauvaises herbes. Bien sûr, il y a des péchés qu'un homme commet, il se brûle, et ne les répète plus jamais. Par exemple, la fornication, l'avortement, la tentative de suicide, les bagarres violentes, et d'autres péchés graves. Il se brûle, confesse ce péché, et par la prière d'absolution du prêtre, le Seigneur lui enlève ces péchés. S'il ne les répète pas, alors il n'a plus besoin de confesser ces péchés. Ne manquons pas de foi, nous devons avoir confiance en la miséricorde de Dieu et en Son pardon.
Mais, par exemple, si un homme n'a pas commis d'adultère mais (qu'il sent) que la passion de la luxure est encore forte en lui, alors, bien sûr, il faut le confesser. Cela signifie que la racine du péché est restée dans son cœur. Et tant qu'elle agite l'âme, elle doit être confessée. Ou bien, par exemple, un homme n'a tué personne, mais il condamne régulièrement et s'irrite et se met en colère - après tout, ces passions sont aussi une violation du commandement "Tu ne tueras pas". Malheureusement, nous en faisons l'expérience presque tous les jours.
Nous devons confesser non seulement les péchés en actes, mais aussi nos paroles et nos pensées, afin de déraciner un péché déjà dans sa phase embryonnaire, lorsqu'il s'est attaché à nos pensées ou à nos sentiments. Qu'est-il écrit dans le 136e psaume, connu sous le nom de "Sur les fleuves de Babylone" et souvent utilisé dans les services divins des semaines préparatoires du Grand Carême ? Versets 9 et 10 : "Fille de Babylone, qui vas être détruite, heureux celui qui te récompense comme tu nous as servis. Heureux celui qui prend et frappe tes petits enfants contre les pierres."
Ces versets du psaume sont un appel pour nous à la confession. La fille de Babylone est notre nature passionnée, déchue, pleine de vice, qui désole l'âme ; et aussi les attaques démoniaques contre nous. Les "petits" de la fille de Babylone sont des provocations hostiles, diaboliques, semées dans nos cœurs par Satan, ainsi que nos sentiments et nos pensées personnelles, qui s'apparentent à ces provocations et commencent à grandir dans nos cœurs d'abord comme des bébés, puis comme des bêtes géantes. C'est pourquoi les passions doivent être étouffées dans l'œuf. Il faut les écraser contre une pierre.
Quelle est cette pierre ? C'est le Christ. Et lorsque nous nous prosternons devant Lui dans le Sacrement de la Confession et que nous brisons les bourgeons de nos péchés contre cette pierre sacrée par des larmes de repentir, nous recevons du Seigneur le pardon et la guérison de nos passions. Nous recevons la béatitude, c'est-à-dire la plus haute joie du repos en Dieu.
Souvenons-nous, chers frères et sœurs, que si nous sentons qu'un péché continue à nous blesser mentalement et sensuellement, alors, bien sûr, il est préférable de le confesser à nouveau. Rappelons-nous aussi que cette lutte se poursuivra jusqu'à notre mort.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
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