Tout a commencé par un scandale. À l'époque où les progressistes de l'humanité combattaient en front uni contre le dictateur Milosevic et les " maudits Serbes ", un adolescent français impudent a osé insister sur le fait que la France et la Serbie partagent une relation de longue date dans le domaine culturel et en tant qu'alliés. Et que tout ce que les Serbes avaient toujours voulu était de protéger leur mère patrie et son peuple de la désintégration. Et que toutes les histoires racontées par la presse libre, l'une des plus "libres" du monde, ne sont pas vraies...
C'est ainsi qu'un adolescent nommé Arnaud Yves Gouillon est devenu l'enfant terrible de son école à Grenoble. C'est pourquoi il a reçu une réprimande du directeur de l'école et... une tape dans le dos de son père. Papa était ravi : "Tu apprends à utiliser ton esprit ! Cela signifie que les leçons que tu as reçues de ton grand-père et moi portent leurs fruits. Cela signifie aussi que tout n'est pas perdu ! Gloire à Dieu ! Tiens bon, mon garçon. Ta maman et moi serons toujours avec toi, dans les moments difficiles. Tes frères ne sont pas idiots non plus, ils te défendront aussi." Arnaud reçut le soutien non seulement de sa famille mais aussi, comme l'histoire l'a montré, de milliers de Français.
Les Gouillon sont des Français de chair et de sang avec de fortes traditions familiales. Arnaud et ses frères se souviennent des histoires que leur grand-père et leur père ont partagées sur l'histoire de leur famille et de l'Europe dans son ensemble. Ils savaient trop bien qu'il y avait des moments où l'Ancien Monde ne regardait pas seulement les Russes et les Serbes avec plaisir, mais aussi où les Français plaçaient leurs espoirs dans la Serbie et la Russie pour que leur belle France puisse se remettre et sortir du sommeil. Les membres de la famille Arnaud connaissaient Anna Yaroslavna [1], l'Évangile de Reims et ils savaient pourquoi il était écrit en cyrillique, ou pourquoi les rois français y prêtaient leurs serments de couronnement. Ils se souvenaient également de l'histoire plus récente où la France, avec la Russie et la Serbie, avait combattu pendant la Première et la Seconde Guerre mondiale et du prix que les peuples de leurs pays avaient payé.
Devrions-nous trahir nos anciens alliés ? Ou devrions-nous croire que nos amis se sont soudainement tournés vers les sous-hommes simplement parce que la télévision et les journaux l'ont revendiqué ou que monsieur le professeur en a parlé pendant ses cours de propagande ? Pas du tout, du moins pas pour Arnaud et ses frères, qui ont été élevés différemment dans une tradition qui honore encore cette bonne vieille Europe. L'honneur était très prisé dans cette vieille Europe. Certains ont donné leur vie pour la protéger.
En 2004, année mémorable pour les émeutes de masse, Arnaud a vu, grâce à la couverture médiatique la plus consciencieuse et la plus factuelle, comment les "opprimés" triomphants ont brûlé les églises et les monastères des soi-disant "oppresseurs" et, dans un féroce esprit de haine, ont arraché les croix, ou comment les "oppresseurs" sont contraints d'abandonner par milliers leur terre sacrée du Kosovo et de Métochie. C'est à ce moment-là que, presque adulte à l'époque, il en a parlé à ses frères et amis : "Ok les gars, il n'y a rien à faire. Nos protestations ne servent à rien et nous devons faire autrement. Je suggère que nous rassemblions le soutien aux Serbes enfermés dans leurs enclaves au Kosovo. Non pas avec de l'argent, mais avec des couvertures, des vêtements, des jouets et des appareils électroménagers, ou ce dont nous ne pouvons pas imaginer notre vie européenne. Ils font partie de l'Europe et ils ne peuvent pas non plus imaginer leur vie sans cela. Allons voir la Serbie. Allons la voir de près".
Aussitôt dit , aussitôt fait. Ils ont pris un camion rempli de produits de première nécessité et sont partis pour la Serbie inconnue, sous le regard perplexe de la majorité de leurs compatriotes et le regard enthousiaste de ceux qui ont aidé à la collecte. Les voyageurs furent confrontés à une incertitude déprimante, mais ils furent revigorés par leur ambition de tout apprendre par eux-mêmes et d'aider les persécutés au mieux de leurs capacités.
C'est ainsi qu'Arnaud Gouillon se rendit pour la première fois au Kosovo-Métochie. Il y est venu et y est resté. Peut-être pas dans un sens strictement physique, mais spirituellement et émotionnellement. En voyant ce qui se passait réellement sur la terre sacrée serbe, il a été stupéfait non seulement par la souffrance des Serbes, mais aussi par leur confiance et leur brillante dépendance à l'aide du Christ, et par leur hospitalité sacrificielle du type "Un invité est à la porte - Dieu est dans la maison", de sorte que, selon ses propres mots, un homme "sans une goutte de sang serbe dans les veines a reçu un cœur serbe". A son retour, secoué par ce qu'il a vu et vécu, Arnaud était résolu à soutenir les Serbes du Kosovo et à être avec eux à tout moment. C'est ainsi qu'est née l'organisation "Solidarité Kosovo" (https://www.solidarite-kosovo.org/), qui opère en France depuis dix ans.
Avec l'évêque Tedosije de Rasko-Prizren et Kosovo- Métochie.
A. Gouillon ne se souvient même pas combien de fois il a conduit des camions au Kosovo et en Métochie. Il a appris à connaître ce pays pour de bon. Et il a acquis la conviction qu'il est assez dangereux d'être chrétien au cœur même d'une Europe autrefois chrétienne. Il l'a compris à travers les yeux des enfants avec lesquels il a parlé, joué et plaisanté, qu'il n'a pas le droit de venir ici une seule fois, de distribuer des chocolats, puis de repartir en pensant que son devoir moral a été rempli. Il n'en est pas question ! Aider, c'est offrir de l'aide. Sans parler en vain de la "nécessité de montrer son soutien", mais en agissant au contraire.
"En fait, il reste à voir qui aide qui", dit Arnaud en s'arrêtant pour réfléchir. "Vous voyez, les Serbes qui résident dans les enclaves nous ont donné une leçon et ils nous apprennent encore comment lire la Bible par des actes plutôt que par une simple lecture. Ils vous offrent de nombreuses occasions de la mettre en pratique. Je me souviens de ma première visite à Visoki Dečani. Imaginez les moines qui y vivaient dans ce territoire hostile ! Ils souffrent d'insultes, de menaces et de vols presque tous les jours et tout ce qu'ils disent c'est "eh bien, ce n’est rien, c'est la vie !" Comment n'ont-ils pas été aigris et ne se sont pas offensés de l’attitude du monde entier ! Pourtant, ils gardent leur esprit de prière pacifique et généreux, et je ne peux tout simplement pas comprendre ! Pensez-y, ils prient même pour ceux qui les persécutent !
"Je sais", je réponds. "J'y suis allé moi-même."
"C'est vrai. Vous êtes un des nôtres, un Kosovar. Mais vous êtes celui qui n'est pas assez bon."
Nous avons ri avec nostalgie de la plaisanterie.
L'expérience la plus terrifiante d'Arnaud, lors des voyages d'aide humanitaire aux Serbes kosovars, a été celle des enclaves :
"On nous a fortement déconseillé d'aller dans ces zones : "D'accord, peut-être la partie nord du Kosovo peuplée de Serbes. Mais ne pensez jamais à aller en Métochie et dans ses enclaves ! C'est trop dangereux !" Comment se peut-il que je n'aille pas dans les enclaves si notre aide était principalement destinée aux enfants qui y vivent ? Une enclave est une partie du territoire de l'État entièrement entourée par le territoire d'un autre État. La notion d'"État enclave" n'est utilisée que lorsque ses habitants sont entourés par un autre pays et n'ont pas accès à la mer", c'est ce que j'ai lu. Comment se fait-il que les enclaves serbes n'aient pas d'accès à la mer ? Bien sûr qu'elles en ont un : dès que vous êtes dehors, vous avez une mer d'humiliation, d'insultes, de rires diaboliques et de mépris. Parfois, ce sont des pogroms. Je me souviens que nous sommes arrivés au village de Banya, et c'était ma première visite dans une enclave. La joie de ses habitants, l'église, la cafétéria et un petit magasin. Mais il s'est avéré que la nuit précédant notre arrivée, les Shiptars [Kosovars musulmans]ont volé un stock de bois de chauffage, deux vaches et un tracteur. Ils l'ont fait sans raison particulière, un peu comme en disant "Et qu'allez-vous nous faire ?" Et c'est normal là, vous voyez ? Les Serbes restent là tout en étant privés de tout droit légal !"
"Je sais. J'en ai été témoin à de nombreuses reprises."
"J'ai encore oublié ! Mais mon travail consiste aussi à partager cela avec l'"Europe civilisée", qui ne se soucie pas du tout de certains Serbes ou de l'injustice qui leur est faite. L'Europe ne se soucie pas des enfants pauvres qui semblent avoir quelques années de moins que leur âge à cause de la malnutrition. En outre, ce sont des Serbes, ceux que l'on appelle les "misérables oppresseurs", et d'autres choses du même genre. Il s'avère que ce sont les Serbes qui souffrent au Kosovo-Métochie, et cela ne correspond pas à un stéréotype implanté dans la tête des consommateurs de journaux, les "avaleurs d'air vide", les cibles vivantes de la télévision et d'Internet. Il y a quelques années, nous avons pu visiter Corfou en emmenant quelques enfants des enclaves et ils ont vu la mer pour la première fois de leur vie ; et vous n'allez pas le croire, ils ont aussi goûté pour la première fois aux olives. Les Grecs, lorsqu'ils ont découvert notre existence, ont apporté des paniers remplis d'olives à ces enfants et cela nous a rendus si heureux.
Poème écrit par des enfants du Kosovo pour Arnaud Gouillon.
Pas à pas, en quelques années, Arnaud, avec ses frères et amis, a entrepris de briser ces stéréotypes meurtriers qui ont marqué l'esprit et l'âme de leurs compatriotes. À la joie non seulement des Serbes du Kosovo, mais aussi des Français, comme ils le reconnaissent fièrement aujourd'hui :
"Grâce à la vérité sur les activités menées au cœur de l'Europe et grâce à l'aide humanitaire que nous avons recueillie pour les Serbes opprimés et offensés au mieux de nos capacités, nous pouvons dire que nous, les Français, pouvons une fois de plus dire que nous sommes une nation chrétienne".
Il se trouve que la persécution des chrétiens au Kosovo et en Métochie amène ceux qui ne s'en occupent pas directement à se tourner vers le Christ.
D'autre part, les persécutions les touchent également. Arnaud a rappelé que lors de ses apparitions en France, les Français ont regardé les documentaires, vu les photos et entendu les témoignages des témoins des persécutions. Lorsqu'ils ont pu plus tard discuter des mensonges et des calomnies déversés sur les fidèles orthodoxes, il n'y avait pas que quelques uns d'entre eux - et pas seulement des femmes - qui ne pouvaient pas retenir leurs larmes. Cela signifie que la Serbie, avec son exemple de martyre moderne pour le Christ, a pu réveiller leur conscience du sommeil.
Grâce à Arnaud et à "Solidarité Kosovo", que lui et ses amis ont fondé pour présenter une image véridique de la Serbie d'aujourd'hui, beaucoup de gens en France ont été informés. Viennent ensuite les journalistes, qui accordent plus d'importance à la vérité qu'à l'information "grand public" et à ce qu'ils en retirent, puis les personnalités publiques, les écrivains et les musiciens.
"Il peut sembler que nous soyons très peu nombreux", dit M. Guillon de façon embarrassante, "et la propagande, terrible et puissante, est notre ennemi juré. Mais, vous savez, David n'avait vraiment aucune chance contre Goliath. La question est de savoir de quel côté se trouve le Christ.
Il y a quelques années, Arnaud a été reçu dans l’Orthodoxie. Cela s'est passé le jour même où lui et sa femme Ivana ont baptisé leur fille Milena à Visoki Dečani.
"Ma fille et moi avons le même âge en Christ, oui !" dit Arnaud en riant.
Lors du baptême de sa fille au monastère de Visoki Dečani.
Au fait, le parrain [ou koum] de Milena est Francesco, un Italien qui a été tonsuré par un moine nommé Benoît au monastère de Draganac au Kosovo Pomoravlje. Il est donc très douteux que l'ensemble de l'Europe soit considéré comme laïque. A. Gouillon intervient :
"Nous partageons des malheurs communs, de Brest et Nantes à Vladivostok et Petropavlovsk. Nous partageons les bons moments où nous sommes avec Dieu".
Il s'avère que le monde est vraiment petit. Des amis et des connaissances communs. Des défis partagés et des moments heureux. L'un d'entre nous souffre parce que les Français se sont rendus à la propagande ; un autre n'est pas heureux des réalités de la vie en Russie et souffre de l'ignorance de la situation de nos frères orthodoxes en Serbie (il suffit de comparer le temps que "notre" télévision consacre aux affaires serbes avec le temps consacré aux histoires sur quelque chose comme les pics américains ou autres oiseaux). L'un d'entre nous se réjouit lorsqu'un nouveau chargement d'aide humanitaire arrive de France au Kosovo et en Métochie (ils ont récemment livré quelques tracteurs pour les habitants de l'enclave, quelques machines à laver, etc.), ou lorsqu'un autre livre fièrement l'aide humanitaire des frères russes aux monastères et aux grandes familles de Métochie. Tous deux, nous apprenons la langue serbe. D'ailleurs, A. Gouillon la connaît incomparablement mieux que moi tout en apprenant le russe et en arrivant à le parler pratiquement sans accent. Nous nous sommes tous deux vu refuser l'accès au "Kosovo indépendant" en tant que "personnes représentant une menace pour la sécurité nationale". Lui et moi sommes alliés, pour ainsi dire. Des enfants terribles.
Entre-temps, Arnaud a rencontré l'enseignant qui lui avait causé tant de problèmes lors de cette leçon fatidique en 1999 dans une librairie de Grenoble lors d'une de ses visites à sa famille. Arnaud est aujourd'hui citoyen serbe. Ils se sont salués. Le professeur a gardé le silence pendant un moment puis a dit
"Gouillon, j'avoue que je me suis trompé. Tu avais raison. Merci."
Version française Claude Lopez-Ginisty
D’après
NOTES :
[1] Anna Yaroslavna était une fille de Yaroslav le Sage, Grand Prince de Kiev et Prince de Novgorod, et de sa seconde épouse Ingegerd Olofsdotter de Suède. Elle devint reine de France en 1051 en épousant le roi Henri Ier. Elle y restaura des églises et y construisit un monastère. On ne sait pas si elle est restée orthodoxe ou si elle est devenue catholique romaine - d'une part, elle a rencontré le pape romain, d'autre part, une lettre qui lui est attribuée contient une terminologie typiquement orthodoxe.
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