À son retour en Russie,
Nestor rencontra plus de difficultés et même la persécution.
L'église fut cambriolée à plusieurs reprises, elle avait pris feu
une fois, et Nestor subit même le contrecoup de l'envie et de la
lutte de son peuple. Il dit un jour à un ami que c'étaient ceux à
qui il avait donné le plus, qui l'affligeaient le plus.
En 1993, trois moines
furent assassinés au célèbre monastère d'Optina en Russie
centrale. Au 19ème siècle, Optina était la capitale spirituelle de
la Russie orthodoxe, célèbre pour sa lignée de startsy qui étaient
l'héritage de saint Païssi Vélitchkovsky. Des foules de gens, y
compris le auteurs Dostoïevski, Tolstoï, et d'autres encore avaient
afflué au monastère d'Optina pour recevoir des conseils spirituels
des grands startsy. Les trois moines furent poignardés à mort dans
la nuit de Pâques, lors de la célébration de la Résurrection du
Christ. Un poignard ensanglanté fut retrouvé sur le terrain du
monastère avec le chiffre 666 inscrit sur la lame. Plus tard, un
homme avoua les meurtres et admit que les meurtres étaient un rituel
de culte satanique et qu'il avait délibérément tué les trois
meilleurs moines du monastère.
Nestor a souvent parlé
des martyrs d'Optina avec une grande vénération, et il est devenu
évident qu'il avait envie de les suivre. Il aspirait à la couronne
du martyre lui-même. Un jour, un ami a essayé de le conseiller ,
lui disant qu'il valait mieux être patient et supporter les épreuves
pénibles de vie. A cela Nestor a répondu: «Tu sais mon ami, j'ai
un tel désir ardent de recevoir la couronne du martyre, car j'ai
mené une vie dissolue dans ma jeunesse et je ne vivais que pour
moi-même. Comment puis-je rendre à Dieu ce qu'Il m'a donné ?"
L'ami a plaidé avec lui,« Il est trop audacieux de désirer le
martyre, tu dois souffrir pendant longtemps "Nestor a de nouveau
répondu:« Oui, je comprends cela, mais peut-être que si je priais
pour le martyre - je serai peut-être en mesure d'éviter cela. "
En vérité, Nestor était
maintenant enflammé avec ce feu de la foi qui brûle pour l'autre
monde, il voyait que la mort n'est pas une fin de vie, mais comme un
commencement. Sa foi était si profonde, qu'il avait commencé à
prier pour la souffrance et même la mort non pas comme une évasion
de ce monde, mais afin d'être mystiquement crucifié avec le Christ.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
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