Nouveau Roman de Laurence Guillon

Résumé de l’ouvrage

Les Éditions du Net vous présentent

Yarilo

Deux enfants martyrs se rencontrent, le tsar Ivan le Terrible, veuf inconsolable cruel, fascinant et blessé, et le tout jeune guerrier Fédia Basmanov, dont l’âme instinctive et païenne fut saccagée par son père. Compagnons de débauche nostalgiques de la pureté, ils deviennent les proies d’un égrégore politique fatal, dans lequel l’un s’enfonce sans retour, tandis que l’autre, marié de force à une jeune fille touchante et simple, amorce une difficile et dangereuse rédemption. Il s’agit avant tout d’un hymne à la Russie, sa culture, sa mentalité, sa foi, et d’un portrait de l’âme russe à travers un conte librement inspiré par un épisode historique.

Fiche auteur

Laurence Guillon est née en 1952 à Valence. Après des études de russe, une conversion à l’orthodoxie et une jeunesse chaotique, elle publie « le tsar Hérode » au Mercure de France, en 1985, et reçoit le prix Fénéon. En dépit du prix, elle ne peut pas en publier la suite, et regrette bientôt amèrement toute l’aventure. Partie travailler et vivre en Russie à partir de 1994, après avoir publié quelques albums pour enfants, elle écrit un court roman, « Lueurs à la dérive », un conte sur le Goulag et les répressions, publié plus tard par les éditions Rod. Contrainte de rentrer en France en 2010, elle repart en Russie en 2016, et à cette occasion, décide de reprendre complètement ses deux romans, celui qui fut publié et celui qui ne le fut pas pour en faire une nouvelle version, transformée par son expérience en Russie.

Laurence Guillon vit à présent à Pereslavl Zalesski et tient un blog relatant son

implantation et ses observations en pays russe, les « Chroniques de Pereslavl » https://chroniquesdepereslavl.blogspot.com.

Descriptif technique

Format : 150 x 230 cm

Pagination : 550 pages

ISBN : 978-2-312-06399-7

Publié le 12-12-2018 par Les Éditions du Net GENCOD : 3019000006902

Prix de vente public : 31 € TTC

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Les Éditions du Net

126, rue du Landy - 93400 St Ouen Tel : 01 41 02 06 62 - Fax : 01 41 02 02 63 

Archevêque Longin: Vous avez causé tant de douleur à notre cœur!

Archevêque Longin

[...]L'archevêque Longin [Banchensky]  a vivement dénoncé les agissements du Patriarche Bartholomée en Ukraine. «Compte tenu de votre décision, vous vous exaltez en vous appelant Mère de toutes les Églises et dirigeant de tout le monde orthodoxe. Et où est le Christ, Qui est le chef de la véritable Église orthodoxe? », Demande Vladyka Longin.

Dans sa lettre, Vladyka Longin rappelle que lors d'une des réunions des chefs des églises orthodoxes locales à Chambésy, le Patriarche Bartholomée a pris la promesse solennelle de ne pas intervenir dans la situation en Ukraine et que ses actions actuelles constituent une violation directe de cette promesse.

Le «Concile unificateur» du 15 décembre [...], Vladyka Longin l'appelle le «conseil des impies» et refuse d'y participer. «Je renvoie votre invitation au conseil de division, refusant d'y participer», écrit l'archevêque.

Son appel au Patriarche Bartholomée avec le titre de «Monsieur», explique l’archevêque Banchensky: «Je vous ai appelé, monsieur Bartholomée, parce que sa Sainteté le Patriarche Bartholomée ne permettrait pas de détruire l’unité pan-orthodoxe. Combien de douleur vous avez apportée au cœur des croyants orthodoxes, tentant et embarrassant les enfants fidèles de l'Église du Christ. "

L'Archevêque Longin exprime sa ferme intention de rester fidèle jusques à la fin de l'Église ukrainienne orthodoxe, qu'il appelle la seule Église canonique en Ukraine. «Nous étions, sommes et restons la seule église canonique orthodoxe d'Ukraine avec la primature du très saint Métropolite de Kiev et de toute l'Ukraine Onuphre», écrit l'archevêque.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

Ortodossiatorino

Sur le blog de Laurence

Ceci est la prière adressée à Dieu par Sergueï Rijkov, pour solliciter Son aide et Sa protection: quel éclatant amour pour son pasteur, le métropolite Onuphre! Quoiqu'il arrive par la suite, on peut être sûr d'une chose: jamais une telle prière ne sera suscitée ni par Philarète, ni par Porochenko, ni par celui qui leur a conféré la possibilité maximum de nuire, le patriache Bartholomée, ni par aucun de ceux qui les suivent. Que Dieu garde notre étendard dans la tourmente, le lumineux métropolite Onuphre, et ses fidèles, contre les entreprises des organisateurs du conseil des impies.

***

Affermis Seigneur notre primat, notre défenseur de la foi orthodoxe, sa Béatitude le métropolite de Kiev et de toute l’Ukraine Onuphre.

Voici mon intercesseur, que j’aime et à qui je fais totalement confiance. Et je resterai avec lui, même si tous sont contre lui.

Affermis Seigneur notre primat, notre défenseur de la foi orthodoxe, sa Béatitude le métropolite de Kiev et de toute l’Ukraine Onuphre, de tous les hiérarques fidèles, et tout notre peuple orthodoxe.

Notre souverain Tout-Puissant, Seigneur très miséricordieux, reçois notre prière agenouillée et nos humbles larmes, offertes sur Ton Saint Autel et les malheurs de ce temps et les peines de Ton peuple, reçois la supplication de tous nos saints parents, que nous appelons maintenant à l'aide et à l'intercession, afin que la lumière de Ton amour, manifestée sur Ta croix, éclaire toutes les personnes qui souffrent dans ce monde, dans les ténèbres de l'hostilité et de l'iniquité.

Reçois la plaidoirie du saint prince fidèle dans la foi Vladimir, baptiste et illuminateur de notre terre ; reçois la prière des saints martyrs Boris et Gleb, qui nous ont appris à ne pas lever la main sur notre frère ; Reçois l’intercession de Tes saints Antoine et Théodose, et avec eux tous les saints hommes et femmes, devenus par leurs larmes plus blancs que la neige ; reçois les exploits des nouveaux martyrs et confesseurs, qui nous ont gardé par leurs souffrances la foi en Toi salvatrice ; reçois les requêtes de tous les saints de Ton Eglise, qui ont sanctifié notre terre par leur labeur. Et reçois plus encore la Protection orante de Ta très Sainte Mère, notre Dame, la Mère de Dieu et toujours Vierge Marie, par l’intercession immaculée de laquelle Ton peuple fut maintes fois délivré de toute hostilité et querelles internes.   .

Entends-nous, notre Sauveur, sois-nous miséricordieux, Seigneur, à tous ceux qui souffrent et sont accablés, et remets-nous nos dettes, en nous apprenant à remettre leurs offenses à nos débiteurs, car Tu es notre Dieu le seul bon et ami des hommes, et courbe Ta colère sous Ta miséricorde, en désarmant tous les complots et les désordres au sein de notre gouvernement, car Tu es le seul bon et le seul ami  des hommes, et nous Te rendons grâce, Père, Fils et Saint Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles.

Amen.

https://spzh.news/ru/socseti/58313-i-ja-ostanusy-s-nim-dazhe-jesli-vse-budut-protiv-nego?fbclid=IwAR06Z_5WlzX9SLo9ojCkjOkqcw8gMIdGWIV3TkgeKRANr_4Q77hAya4zHV0

*

Blog de Laurence

Heureux l'homme qui ne va pas au conseil des impies!

L'Eglise qui ne va pas au conseil/ concile des impies!

Hier, aucun d'entre nous ne pensait que cette phrase des Psaumes [Heureux l'homme qui ne va pas au conseil des impies] deviendrait soudainement si pertinente. Le 15 décembre, ce même conseil devrait se tenir dans la cathédrale Sainte-Sophie, comme nous met en garde le psalmiste David. Mais pourquoi définissons-nous le conseil des impies comme le "conseil de l'unification", appelé à créer une Église locale ukrainienne orthodoxe unie ? Et y a-t-il une incitation à la haine religieuse ici ?

Le 11 octobre 2018, le Synode de Constantinople a pris la décision de "légaliser" les dirigeants des schismes ukrainiens, Philarète et Macaire. Cela devrait être une joie, un honneur, un honneur que le Patriarcat du Phanar ait pris une décision sur la "légitimité" de ces citoyens et leur introduction dans l'Eglise.

Cependant, il n'y a pas de joie parmi les orthodoxes. Mais pourquoi ? Après tout, c'est ici : l'union, à portée de main.

L'Église a une règle claire selon laquelle les schismatiques peuvent être ramenés [dans l'Eglise]. Et cette règle est une - un changement spirituel intérieur ou littéralement - un "changement d'esprit", qui est aussi appelé repentance. Et ici la question ne consiste pas seulement dans la lettre de la loi ecclésiastique, dans la canonicité ou la non canonicité. Les Pères de l'Eglise nous disent qu'un schisme conduit à une maladie spirituelle qui doit être guérie. Le Phanar a-t-il guéri les schismatiques ukrainiens ? Non. Peut-être y eut-il une sorte de tribunal ecclésiastique qui a écouté les accusations contre Philarète et Macaire et qui a ensuite acquitté ces personnes ? Non, il n'y eut rien. Ils ont appelés simplement les schismatiques non schismatiques, les malades - en bonne santé.

Si un médecin, sans aucun traitement, libère un patient infecté de la quarantaine et invite tout le monde à être avec lui, cela nous paraîtra sûrement étrange. Un certificat de santé ne rend pas automatiquement une personne en bonne santé. Il en va de même dans l'Église.

Les Pères nous disent qu'"à la fin, tout schisme se transforme en hérésie", c'est-à-dire en maladie spirituelle. Par conséquent, l'union avec les schismatiques n'est pas une fin en soi. C'est un désir de ne pas tomber malade nous-mêmes. Les schismatiques sont-ils vraiment malades ? C'est peut-être de la propagande pro-Moscou ?

Le Christ nous dit : "Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, bénissez ceux qui vous maudissent et priez pour ceux qui vous insultent" (Luc 6:27,28). C'est le chemin du chrétien qui nous conduit au Royaume des Cieux.

"Gloire à la nation et mort aux ennemis" - ce slogan résonne dans chaque procession du "Patriarcat" [non canonique] de Kiev. Ces cris sont parfaitement audibles tant pour Philarètenque pour les autres dirigeants du "Patriarcat" de Kiev. Mais nous n'avons jamais vu un seul commentaire pastoral de leur part en direction de ceux qui hurlent. En d'autres termes, il est tout à fait clair que les dirigeants du "Patriarcat" de Kiev sont d'accord avec ces cris.

Les cris de "mort à l'ennemi" et l'appel à pendre les prêtres de Moscou sont maintenant entendus par les partisans du Tomos, qui se présentent devant les administrations diocésaines de l'Église orthodoxe ukrainienne pour demander l'unification. Comme c'était, par exemple, à Zaporoje.

En d'autres termes, les partisans de "l'église locale" du "Patriarcat" de Kiev demandent aux prêtres de les rejoindre dans une seule église pour les pendre ensuite.

Dans l'Église unie, il est inévitable que les processions de la Croix soient aussi unies. C'est-à-dire, selon la logique des unificateurs, la prière "Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, prends pitié de nous, pécheurs" sera entendue dans une colonne, et ensemble nous entendrons les cris : "Gloire à la nation - mort aux ennemis". De plus, connaissant la rhétorique des partisans du "Patriarcat" de Kiev, nous pouvons dire sans crainte que les "ennemis" seront précisément les gens à leurs côtés.

On va à l'église pour prier Dieu et demander l'intercession des saints de l'Église. Les saints sont des personnes qui ont atteint le sommet de la vie spirituelle, vers laquelle nous devons tendre et que nous devons imiter. Si l'Église orthodoxe ukrainienne rejoint les schismatiques, elle doit prier leurs saints. Par exemple, les soldats de l'UPA qui ont participé aux massacres de Volynie - un crime dans lequel des dizaines de milliers de Polonais, des femmes, des personnes âgées et des enfants ont été tués.

Le Christ nous a dit : "Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras Lui seul..." (Matthieu 4:10). Nous savons que l'Église est le Corps du Christ et qu'elle a été fondée par le Sauveur lui-même. Lorsque l'Église devient une plate-forme pour le culte de la nation et de l'État, il y a inévitablement une substitution - la place de Dieu est prise par des symboles absolument terrestres, en fait - des idoles modernes. Le Christ et les saints nous conduisent au Ciel, les symboles de la nation et les héros nationaux nous attirent sur la terre.

Quand une personne a une maladie infectieuse, on la met en quarantaine, on ne reste pas avec elle. Ça ne veut pas dire qu'elle n'est pas aimée ou détestée. Mais être avec elle n'aide pas.

Lorsqu'une personne est malade, elle ne peut même pas prendre des mesures qui lui sont manifestement bénéfiques. Le "Patriarcat" de Kiev et l'Église orthodoxe autocéphale ukrainienne, qui s'intéressent de près à l'union, n'ont pas pu le faire seuls. Pas en 2015, pas maintenant. L'orgueil, la suspicion et la colère se dressent sur le chemin. Et cette attitude règne tant au niveau de la gestion qu'au niveau des paroisses ordinaires.

Le 6 décembre, dans le village de Vinjatintsy près de Ternopol, une grande bataille a eu lieu, à laquelle ont participé Mgr Tikhon, évêque de l'Église orthodoxe autocéphale ukrainienne, le prêtre et les paroissiens du Patriarcat de Kiev [tous non canoniques!]. Et cela se produisit littéralement à la veille de leur union en une seule structure.

Même lorsque le Phanar est intervenu dans l'unification des deux structures schismatiques, l'ambition, la fierté et l'intrigue ne manquent pas ici non plus. Philarète ne veut pas suivre les instructions de Constantinople et insiste pour promouvoir ses conditions.

Si l'Eglise orthodoxe ukrainienne [canonique] s'était donnée pour tâche de dominer les schismatiques, elle l'aurait facilement réalisée. Elle compte deux fois plus d'évêques que le Patriarcat de Kiev et d'autocéphalistes combinés.

Mais l'Église pense avec d'autres catégories. Elle ne joue pas à des jeux politiques. Sa tâche est d'amener les croyants dans le royaume de Dieu. Par conséquent, l'Église ne se joint pas à ceux qui en sont victimes. Non pas parce que vous n'aimez pas et parce que vous méprisez vos frères perdus, mais parce qu'il n'y a qu'un seul chemin vers le Ciel, et le Seigneur, par la bouche du psalmiste David, nous dit que ce chemin ne peut passer par le conseil des impies.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après 

UNION DES JOURNALISTES ORTHODOXES

citée 

par 

Sur le blog de Maxime

Un article bien "fraternel"… pour la paix entre chrétiens

Dans La Croix, un article bien "fraternel" d'un poumon de l'Église… à peine revanchard :

Citation de l'article :

"L’Église orthodoxe ukrainienne, indépendante de la tutelle religieuse de Moscou, après 332 ans d’ascendant spirituel, est née. " et plus loin « Qu’est-ce que cette Église ?[…] C’est une Église sans Poutine », a renchéri M. Porochenko. […]"

Je n'ai pas été frustré de ne pouvoir lire la suite (il faut être abonné) mais cela suffit à montrer l'hypocrisie des faux-frères. En peu de lignes, une vision de l'Église orthodoxe caricaturale, dans une conception purement institutionnelle typiquement romaine de l'Église, dans une optique centraliste impérialiste de toujours, catholique moderne mais toujours aussi arrogante, politiquement engagée dans un antirussisme et un antipoutiniste primaires à la mode qui saisira toutes les occasions de médire, de calomnier, de juger et condamner à l'emporte-pièce sans savoir de quoi il retourne exactement… trop fatigant sûrement intellectuellement d'essayer de comprendre et d'acquérir quelque connaissance correcte. Bref des journalistes ordinaires dont l'étiquette n'a de chrétien que le nom.

Hopeless !

Source

Le Patriarche et les hiérarques d'Istanbul lisent-ils encore l'Ecriture?

*2 Timothée 3:13-17*

Sache bien, par ailleurs, que dans les derniers jours surviendront des moments difficiles. Les hommes en effet seront égoïstes, cupides, vantards, orgueilleux, diffamateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, sacrilèges,sans cœur, sans pitié, médisants, intempérants, intraitables, ennemis du bien, ayant les apparences de la piété mais reniant ce qui en est la force. Ceux-là aussi, évite-les.

[...] Mais ils n’iront pas plus loin, car leur folie sera démasquée aux yeux de tous [...] Quant aux pécheurs et aux charlatans, ils feront toujours plus de progrès dans le mal, à la fois trompeurs et trompés.

Pour toi, tiens-toi à ce que tu as appris et dont tu as acquis la certitude. Tu sais de quels maîtres tu le tiens.

*

Quand cette sinistre comédie va-t-elle finir? N'y a -t-il pas d'asile d'aliénés à Istanbul? Question d'un orthodoxe perplexe...

Que diraient les porte-cotons de Constantinople si Poutine assistait à une réunion du Patriarcat de Moscou? Que disent les américains et la CIA, de la liberté religieuse qu'ils défendent (prétendent-ils)- lorsque l'on tente de forcer la conscience des évêques canoniques? (clg)

*

Sur Orthodoxie.com

I

Le « concile de réunification » à commencé à Kiev, mais avec de grands problèmes. Le président Porochenko a promis au patriarche Bartholomée la participation de 10-15 évêques de l’Église canonique d’Ukraine. Seuls deux se sont présentés : le métropolite Syméon et le métropolite-vicaire Alexandre. Les services de sécurité ukrainiens ont amené à Kiev 10-12 évêques de l’Église canonique et les ont forcés à signer des lettres dans lesquelles ils donnent, au concile, leurs voix au métropolite Syméon. Celui-ci a apporté les lettres au concile, mais cela n’a pas plu aux représentants du Patriarcat oecuménique de Constantinople. Ils ont exigé que les évêques de l’Église canonique viennent en personne. Pour cette raison, le concile a été retardé de trois heures. Il a commencé maintenant. Mais le président Porochenko fait pression sur les évêques pour que tous votent pour Mgr Syméon, car cela est exigé par le Phanar. Or, les évêques du « Patriarcat de Kiev » veulent leur candidat, loyal à Mgr Philarète. Aussi, les travaux du concile ont repris avec un nouveau retard.

(dépêche actualisée à 14:25)

Illustration : la cathédrale Sainte-Sophie à Kiev où se déroule le « concile de réunification ».

Nouvelle actualisation, à 14:55. La photographie ci-dessous (source : Strana) a été prise lors du déroulement du concile. Au centre de la table Mgr Emmanuel de France, à ses côtés le président Porochenko.

II

Le métropolite de Moguilev-Podolsk Agapit (Église orthodoxe d’Ukraine) a été conduit à Kiev par les agents du SBU pour participer au « concile de réunification », ce que celui-ci a refusé

Hier matin, un collaborateur des services de sécurité ukrainiens (SBU) s’est présenté chez le métropolite de Moguilev-Podolsk Agapit (Église canonique d’Ukraine) qui se trouvait alors en Bucovine, et lui a proposé de se rendre à Kiev. Comme l’a dit le métropolite Agapit, le collaborateur du SBU, qui se présentait sous le nom de« Dmitri », soi-disant pour discuter avec le métropolite de Vinnitsk et Bar Syméon. « J’ai téléphoné au métropolite Syméon, et il a confirmé qu’il voulait me parler. Je suis alors allé avec l’homme du SBU à Kiev. Mais je n’ai pas eu la possibilité de parler avec le métropolite Syméon » a déclaré Mgr Agapit. En fait, un deuxième collaborateur du SBU, Dmitri Gorbenko, a rencontré le hiérarque de l’Église canonique dans la capitale. Celui-ci a été logé dans un hôtel et on lui a proposé de rencontrer la direction du SBU. Toutefois, le métropolite Agapit a réussi à entrer en contact avec le député ukrainiens Andreï Derkatch, qui avec le député Vadim Novinski l’ont aidé à fuir la pression du SBU et l’ont amené à la laure des Grottes de Kiev. « Nous avons décidé d’aller à la laure de Kiev afin de rencontrer le métropolite Onuphre et lui raconter la situation… En route, j’ai donné une interview et j’ai dit que je n’irai pas au concile de réunification, étant donné que le primat de notre Église n’a pas donné sa bénédiction, et que notre Église n’y participe pas », a ajouté le métropolite. Vadim Novinski pense que « le SBU accomplit une activité illégale, au moyen de menaces, interrogatoires,procédures pénales dans le but de forcer les hiérarques de l’Église orthodoxe d’Ukraine à participer au concile ». Comme l’a souligné Andreï Derkatch,« ce qui s’est produit avec le métropolite Agapit est une confirmation de plus que le pouvoir agit par la coercition ». Le député a ajouté que d’autres métropolites de l’Église orthodoxe d’Ukraine se trouvent dans une situation difficile, et qu’on peut de la même façon amener à Kiev afin de les forcer à participer au concile. Le député s’est adressé aux collaborateurs du SBU pour leur demander de « cesser les actions illégales » contre l’Église orthodoxe d’Ukraine et ses évêques.

Source (dont photographie de Mgr Agapit) : News.Church.ua

RÉIMPRESSION DE TITRES DE LA COLLECTION « GRANDS SPIRITUELS ORTHODOXES DU XXE SIÈCLE »

RÉIMPRESSION DE TITRES DE LA COLLECTION 

« GRANDS SPIRITUELS ORTHODOXES DU XXE SIÈCLE »

Un certain nombre de titres de la collection « Grands spirituels orthodoxes du XX^e siècle », qui étaient indisponibles depuis plusieurs mois voire plusieurs années, ont été réimprimés par les éditions L’Âge d’Homme et sont actuellement de nouveau disponibles. Il s’agit de :

SAINT NICOLAS VÉLIMIROVITCH, Le Prologue d’Ohrid, tome 2

HIGOUMÈNE NIKON VOROBIEV, Lettres spirituelles

PÈRE ISAAC, L’Ancien Païssios de la Sainte Montagne,

MONIALE JULIANA, Le Père Alexis Métchev, starets de Moscou

ANCIEN JOSEPH L’HÉSYCHASTE, Lettres spirituelles

SAINT PORPHYRE, Anthologie de conseils

SAINT PORPHYRE, Vie et paroles

JEAN-CLAUDE LARCHET, Saint Gabriel, fol-en-Christ de Géorgie

La crise papiste actuelle de Constantinople n'est pas nouvelle!

Le Christ, seul et unique chef de l'Eglise

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Nous assistons actuellement à une aggravation du problème ecclésiastique interne, que l’on peut appeler « l’auto-proclamation » du patriarcat de Constantinople en tant que chef imaginaire de l’Église orthodoxe universelle. En fait, ce n’est pas depuis une décennie que ce problème existe, mais il remonte au plus profond de l'histoire de l'Église. Bien sûr, il est associé à la tendance générale de l'homme au péché d'orgueil, dont la lutte est incessante et s'intensifie parfois lorsque l’homme reçoit la prêtrise. La terrible expérience de Judas qui a partagé la dernière Cène, comme de nombreux autres repas avec le Christ, est un exemple frappant pour tous les temps et toutes les nations. Selon le témoignage de nombreux saints Pères, le péché d'orgueil est la racine de toute chute. Et ce péché fait le plus de tort au corps de l'Église, à tout le peuple de Dieu, dont le Chef est en réalité, le très humble et très doux Seigneur notre Seigneur Jésus-Christ.

L'idée théologique spéculative moderne du patriarcat de Constantinople sur le patriarche de Constantinople en tant que "chef de tous les orthodoxes" est dénoncée par les anciens grands saints - primats de la chaire de Constantinople. Oui, tout patriarche est le «primat» et non pas le «chef» de l'Église. Les saints Grégoire le théologien et Jean Chrysostome témoignent, se fondant sur les Saintes Écritures, que nous avons un seul Chef de l'Église - le Christ [1] . “Nous formons une seule Église, composée harmonieusement de membres d'une même Tête” - le Seigneur Jésus-Christ [2] .

La renaissance de l'idée de néo-papisme oriental dans l'Église de Constantinople a lieu au 20ème siècle. Dès 1950, il y a près de 70 ans, l'archimandrite Sofrony (Sakharov) a témoigné  ce qui suit au sujet des tendances dangereuses prenant de l'ampleur dans le patriarcat de Constantinople:

 Archimandrite Sophrony de Bienheureuse mémoire

«À l'heure actuelle, au sein de notre Sainte Église, il y a un grand danger d’altération de sa doctrine dogmatique, donc un danger d’altération de son être, parce que la conscience dogmatique est organiquement liée au cours entier de la vie spirituelle intérieure. Changez quelque chose dans la conscience dogmatique – et la forme de votre être spirituel changera dans la même mesure. Inversement: dévier dans la vérité dans le domaine de la vie spirituelle intérieure conduit à un changement dans la conscience dogmatique. La perte de la vérité dogmatique aura pour conséquence irréparable la perte de la possibilité de la véritable connaissance de Dieu, dont la plénitude est donnée à l'Église... L’altération en quoi que ce soit d’une partie affectera nécessairement l'ensemble. Si nous altérons maintenant la doctrine sur l'Église, et donc...  la forme de son être, de son existence, comment peut-elle servir de chemin de la vérité pour ses fils ? Vous demandez, en quoi cette altération est-elle visible maintenant? Nous répondons: dans le néo-Papisme constantinopolitain, qui d'une phase théorique tente de passer à une phase pratique »[3]...

Source

NOTES

^[1] St Grégoire théologien,  Discours 37. Sur les paroles évangéliques : «Lorsque Jésus eut achevé ces discours...» // Edition russe SPB 1912. Tome I, pp. 510–522, ici, p. 514.

^[2] St Jean Chrysostome. Homélies sur les Actes des Apôtres, 23,4. Edition russe en 12 tomes,

SPB, 1898–1906. Тome. 9, 1. pp. 226–235, ici, p. 234.

^[3] Hiérom. Sofrony (Sakharov) Единство Церкви по образу Единства Святой Троицы (Православная Триадология как основа Православной Экклезиологии) [L’unité de l’Église à l’image de l’unité de la Sainte Trinité – Triadologie orthodoxe comme fondement de l’ecclésiologie orthodoxe]. Messager de l’Exarchat patriarcal russe d’Europe occidentale,

1950. № 2–3. pp. 8–32, ici: pp. 18–19.

I) Les schismatiques ukrainiens de Constantinople remercient leurs maîtres/ Le Patriarcat de Constantinople devrait fusionner avec la CIA, les choses seraient plus claires! 2) La charité chrétienne en action chez les schismatiques

I

LA HIÉRARCHIE CONSTANTINOPLE-UKRAINIENNE RÉCOMPENSE L'ANCIEN CHEF DE LA CIA POUR SON SOUTIEN À LA PROMOTION DE L'ÉGLISE NATIONALE UKRAINIENNE
Kiev, le 13 décembre 2018

 

Philarète Denisenko, le chef du "Patriarcat de Kiev" (PK) a démontré sa gratitude à une autre personnalité du gouvernement américain pour son soutien au projet national-ecclésiastique de l'Ukraine de créer une église autocéphale.

Denisenko a rencontré Jack Devine, l'ancien directeur par intérim et directeur associé de la CIA (!!!), récemment à Kiev. Devine, en ville pour promouvoir son nouveau livre Good Hunting : An American Spymaster's Story, a exprimé son admiration pour le peuple ukrainien qui soutient l'idée d'obtenir un tomos d'autocéphalie de Constantinople.

Il a également loué Denisenko pour ses 30 ans de lutte pour l'autocéphalie et sa défense des droits des chrétiens devant les autorités communistes impies.

De son côté, Denisenko a remercié Devine pour l'aide et le soutien des États-Unis à l'Ukraine dans sa tentative de créer une Église autocéphale, sans lien avec l'Église orthodoxe russe, et, sur la recommandation des membres du conseil de la Ukraine-21st Century Foundation, Denisenko a décoré Devine de l'Ordre de Saint André.

Le président ukrainien Petro Porochenko a régulièrement parlé du projet d'autocéphalie en termes d'identité nationale et de sécurité. Par exemple, il a écrit sur sa page Facebook le 10 décembre que les tomos tant attendues s'inscrivent dans une stratégie politique pour rompre avec le passé colonial de l'Ukraine "et une réorientation vers l'Europe".

Dans son allocution prononcée devant le Conseil de l'Atlantique en septembre, Denisenko s'est également concentré presque exclusivement sur la politique, peignant l'autocéphalie comme un moyen de vaincre le président russe Poutine.

Denisenko et l'État ukrainien n'ont pas caché leur pratique consistant à obtenir la faveur des politiciens américains. En septembre, le chef du PK a rencontré l'ancien vice-président Joe Biden pour le remercier de son soutien à long terme à l'Ukraine et lui décerner l'Ordre du  2e degré, du Saint Prince Vladimir le Grand Égal aux apôtres.

Toujours en septembre, alors qu'il s'exprimait lors du Conseil de l'Atlantique, Philarète a exprimé ses remerciements à l'Amérique : "Nous remercions les Etats-Unis d'avoir soutenu l'intention du Patriarche Bartholomée de nous fournir un tomos d'autocéphalie... Nous espérons que les Etats-Unis nous aideront à mettre un terme à notre affaire ecclésiale".

Philarète a décerné au sénateur John McCain le même Ordre de Saint-Vladimir, 1er degré en 2015, pour son soutien à l'Ukraine pendant les événements d'Euromaidan et l'occupation russe du Donbass et de la Crimée".

En outre, l'ambassadeur itinérant des États-Unis pour la liberté religieuse internationale, Samuel D. Brownback, a rencontré le président ukrainien Petro Porochenko à Kiev le 11 septembre, exprimant le même soutien à la lutte de l'Ukraine contre le Patriarcat de Moscou.

En octobre, le chef du département d'État des États-Unis, Mike Pompeo, a publié vendredi une déclaration exprimant le soutien des États-Unis à la création d'une Église autocéphale en Ukraine.

Le Parti conservateur du Canada a également exprimé son appui au patriarche Bartholomée et à ses actions au Canada.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN

II

LES SERVICES DE SÉCURITÉ ENLÈVENT UN ÉVÊQUE UKRAINIEN "POUR PARLER AU PRÉSIDENT".

Tchernivitsi, Ukraine, 14 décembre 2018

    

Un évêque de l'Église orthodoxe ukrainienne canonique a été enlevé de force de son domicile aujourd'hui par le Service de sécurité de l'Ukraine (SSU), non pas parce qu'il était arrêté, mais pour être conduit à Kiev pour parler au président Petro Porochenko.

L'archiprêtre Alexandre Bakhov, chef du département juridique de l'UOC, avait déjà prévenu que les évêques seraient emmenés de force au "conseil d'unification" de Constantinople, qui doit se tenir demain à Kiev.

"Vous souvenez-vous que j'ai dit que les évêques de l'UOC [Eglise Ukrainienne canonique] seraient livrés au concile avec une 'protection' ?" A écrit sur sa page Facebook cet après-midi le Père Alexandre.

"Le métropolite Agapit (Bevtsik) de Mogilev-Podolsky et Shargorod est livré de force à Kiev par la SSU."

Il ajoute que la SSU a emmené de force Son Eminence de chez lui dans la province de Tchernivtsi où il séjournait, pour l'emmener à la capitale, "officiellement, pour parler au président !" A ajouté le Père Alexandre.

Cette information a été confirmée à RIA-Novosti par des sources autour du métropolite Agapit.

"Alors, c'est un kidnapping ?" Le Père Alexandre répondit : "Et ils diront qu'il y est allé lui-même !"

"Je ne comprends pas", commente le Père Roman Dubec de Gorlice, Pologne, à propos du message du Père Alexandre, "En Ukraine, les citoyens sont tenus par la loi de parler avec le président ?"

La SSU a aussi récemment interrogé un certain nombre de prêtres pour incitation à l'inimitié religieuse, à la haine et à la trahison, et a accusé Son Éminence le métropolite Pavel de Vyshgorod et de Tchernobyl, l'higoumène de la Laure des Grottes de Kiev, du même motif, et de planifier des provocations contre le "concile" de demain.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN