"Dans la confusion de notre époque quand une centaine de voix contradictoires prétend parler au nom de l'Orthodoxie, il est essentiel de savoir à qui l'on peut faire confiance. Il ne suffit pas de prétendre parler au nom de l'Orthodoxie patristique, il faut être dans la pure tradition des saints Pères ... "
Père Seraphim (Rose) de bienheureuse mémoire

jeudi 31 mars 2022

Métropolite Onuphre : la Croix est le signe de la victoire sur le péché

 

La Croix est le signe de la Victoire qui nous donne le pouvoir de vaincre le péché, a déclaré Sa Béatitude le Métropolite Onuphre de Kiev et de toute l'Ukraine dans un sermon pendant la Liturgie dans l'église St. Agapit de la Sainte Dormition de la Laure des Grottes de Kiev, le 27 mars 2022, 3e dimanche du Grand Carême, rapporte le Département de l'Information et de l'Éducation de l'Eglise orthodoxe ukrainienne [canonique].

« La Croix que l'Église porte devant nous aujourd'hui est la verge spirituelle avec l'aide de laquelle, par la Grâce de Dieu, nous voulons passer par la deuxième partie du Saint et Grand Carême afin d'atteindre la brillante fête de la Très Glorieuse Résurrection du Christ. La Croix est ce signe de Victoire que le Seigneur nous a donné et par lequel Il nous donne la force de vaincre beaucoup de choses dans nos vies : beaucoup de choses que l'on appelle les péchés. Nous portons la Croix sur notre poitrine, nous signons par elle notre corps et notre âme ; nous décorons les églises et les chapelles avec la Croix, et dans certains endroits célèbres de la terre, nous installons des croix, les décorant de la Sainte Croix », a déclaré Sa Béatitude le Métropolite Onuphre.

Il a noté qu'il y a aussi des croix spirituelles qu'une personne doit porter sans murmurer.

« Les Pères saints disent que l'arbre à partir duquel notre croix est faite, pousse sur le sol du cœur humain. Chaque personne a son propre sol de cœur, sur ce sol pousse un arbre de qualité différente, dont est issu la croix sur laquelle une personne doit monter, et sur laquelle une personne doit se crucifier. Se crucifier sur une croix signifie accepter avec gratitude tout ce que Dieu permet [de se produire] », a déclaré Sa Béatitude le Métropolite Onuphre.

L'archipasteur a souligné qu'aujourd'hui le peuple ukrainien porte la croix commune.

« Le Seigneur nous a tous visités avec la croix <..>, mais nous ne devons pas murmurer, nous devons tout supporter avec patience. L'Église a toujours prié et continuera à prier pour que les gens se souviennent que nous sommes tous les enfants de Dieu et que le Seigneur ne veut pas que nous levions l'épée les uns contre les autres », a déclaré Sa Béatitude le Métropolite Onuphre.

Le Métropolite a poursuivi, disant que le Seigneur veut que nous résolvions nos problèmes avec l'aide de la parole.

« La parole révèle Dieu à l'homme, elle ouvrira d'autant plus la voie à un règlement pacifique de ces problèmes qui existent entre les peuples sur terre. Mais nous-mêmes ne voulons pas utiliser ce don de Dieu. Dieu a donné à une personne un esprit avec lequel une personne peut mesurer ce qu'elle supporte, où elle se trouve, ce qu'elle porte et prendre la bonne décision », a déclaré Sa Béatitude.

L'archipasteur a noté que l'âme humaine est plus chère que le monde entier et que l'Église orthodoxe ukrainienne prie et continuera à prier, "afin que le Seigneur mette fin à ce que nous vivons aujourd'hui, lorsque les gens meurent, que le sang humain est versé, que les enfants meurent, que les personnes vieilles et jeunes sans défense meurent.

« Que le Seigneur nous aide, chers frères et sœurs, afin que nous passions notre grand carême utile et salvifique, qui est préparatoire à la fête de la sainte Pâque, et que le Seigneur nous aide à supporter correctement la croix que le Seigneur a permis que nous ayons aujourd'hui, afin que le Seigneur nous délivre de cette croix, afin que Que le Seigneur, par les prières de notre Très Sainte Souveraine Marie, Génitrice de Dieu et toujours Vierge, par les prières de tous les saints de notre terre et de tous les saints, pacifie le monde et sauve nos âmes, afin que, après avoir passé toutes les épreuves terrestres, nous puissions participer au salut éternel au Ciel en Jésus-Christ, notre Seigneur, à qui soient la gloire, l'honneur et l'adoration. Amen ! » a conclu Sa Béatitude le Métropolite Onuphre.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

PRAVMIR

Homélie de Père Elie pour le Dimanche du Pardon

 

https://www.monastere-transfiguration.fr/homelie-sur-le-careme.html

mercredi 30 mars 2022

UN PRÊTRE UKRAINIEN BLESSÉ LORS DE L'ÉVACUATION REPOSE AUPRES DU SEIGNEUR

Photo: news.church.ua

Photo: news.church.ua

Kiev, le 29 mars 2022     

Un prêtre qui fut blessé lors de l'évacuation il y a une semaine a rejoint le Seigneur hier.

L'archiprêtre Vladimir Bormashev de l'église saint Nicolas, à Irpin, dans la province de Kiev, a été grièvement blessé à la suite d'une explosion alors qu'il évacuait de la ville dans la matinée du 23 mars.

Il a été inconscient dans un hôpital de Kiev pendant cinq jours, malgré la chirurgie opérée sur lui et les meilleurs efforts des médecins pour lui sauver la vie. Malheureusement, Père Vladimir est mort à l'hôpital hier, rapporte l'Église orthodoxe ukrainienne  [canonique].

Père Vladimir était un pasteur zélé, jouissant d'un grand respect parmi le peuple d'Irpin.  Le complexe de l'église saint Nicholas fut construit sous sa direction, devenant l'un des joyaux de la ville.

Malgré le danger, Père Vladimir a essayé de ne pas quitter son lieu de ministère jusqu'au dernier moment.

« Son brillant souvenir sera préservé dans le cœur de son troupeau d'Irpin qui souffre depuis longtemps », écrit l'Eglise orthodoxe ukrainienne canonique.

Père Vladimir, Mémoire éternelle!

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHOCHRISTIAN


mardi 29 mars 2022

PATRIARCHE DE SERBIE IRENEE: « DISSUADER LES MÈRES D'AVORTER »

Patriarche Irinée de Serbie. 

Photo: Fr. Ignace (Shestakov)

    

Le patriarche Irinée de Serbie, lors de sa visite à la clinique obstétricale et gynécologique du "front populaire" à Belgrade, a appelé les médecins à dissuader les femmes qui ont l'intention de pratiquer des avortements de prendre cette mesure.

"Il ne peut être justifié, lorsque, pour le bénéfice d'une sorte de "vie meilleure" et de "normes", un tel péché est commis. Il n'y a pas de plus grand événement que la naissance d'une nouvelle vie" a souligné le patriarche serbe.

Selon le chef de l'Église de Serbie, en aidant les nourrissons à venir dans ce monde, les médecins de cette clinique font un grand et saint travail, tandis que les pleurs des bébés sont la meilleure musique au monde.

"Nous vivons à une époque où de nombreuses valeurs ne sont pas prises en compte de la manière qu'elles méritent. Une de ces valeurs est la vie. Nous voyons à quel point nous refusons facilement la vie de ces petites créatures", a noté le patriarche serbe, soulignant que le mot dur "avortement" signifie quelque chose contre lequel la nature humaine se rebelle.

Le patriarche Irinée a rappelé à son peuple que les villages serbes sont en train de disparaître, qu'il y a de moins en moins d'enfants dans les écoles, mais que le peuple ne doit pas se laisser disparaître.

Le chef de l'Église serbe a appelé tout le monde à faire de son mieux, afin que les berceaux en Serbie soient plus nombreux que les tombes et que le peuple serbe vive et augmente en nombre dans ses terres.


Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

ORTHODOX CHRISTIANITY


lundi 28 mars 2022

 

Le Mandylion/ Atelier St. Jean Damascène


La mauvaise action est une faiblesse, pas une puissance. Le malfaiteur est un homme faible, pas un homme courageux.

Pour cette raison, considérez toujours celui qui vous fait du mal comme étant plus faible que vous, et comme vous ne vous vengez pas d'un enfant impuissant, ne cherchez pas non plus à vous venger du malfaiteur.

Il n'est pas malfaiteur à cause de sa puissance, mais de sa faiblesse.

De cette façon, vous rassemblerez du pouvoir en vous et vous ressemblerez à la mer qui ne déborde pas pour noyer tout enfant qui  jette en elle des pierres.


Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

THE ATHONITE TESTIMONY

citant

 Saint Nicolas Velimirovitch

Pensées sur le bien et le mal

Predania Publishing House.



dimanche 27 mars 2022

Sur Orthodoxie.com

 

Un don pour secourir le père Nicolas Ozoline

“Prêtre et théologien, missionnaire de l’orthodoxie et défenseur de l’icône, le père Nicolas Ozoline a tout donné à l’Évangile et à l’Église. La maladie neurologique qui le frappe l’oblige à vivre dans une résidence spécialisée forcément onéreuse. L’urgence immédiate est de trouver 3000 (trois mille) euros qui manquent aujourd’hui afin de l’y maintenir. Cette collecte doit être réunie dans les jours qui viennent. Merci par avance de votre don, même modeste, qui sera intégralement versé au fait que le père Nicolas puisse continuer à bénéficier du soin qui est lui est indispensable.”

La cagnotte en ligne se trouve ici.

samedi 26 mars 2022

ACATHISTE POUR DEMANDER LA PAIX AU SEIGNEUR

 



Au Nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen.



Gloire à toi, notre Dieu, gloire à toi.



Roi Céleste, Consolateur, Esprit de vérité, Toi Qui es partout présent et Qui emplis tout, Trésor des biens et Donateur de vie, viens et demeure en nous. Purifie-nous de toute souillure et sauve nos âmes, Toi qui es bon.



Saint Dieu, Saint Fort, Saint Immortel, aie pitié de nous.

Saint Dieu, Saint Fort, Saint Immortel, aie pitié de nous.

Saint Dieu, Saint Fort, Saint Immortel, aie pitié de nous.



Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, et maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.



Très Sainte Trinité, aie pitié de nous. Seigneur, purifie-nous de nos péchés. Maître, pardonne-nous nos iniquités. Saint, visite-nous et guéris nos infirmités à cause de Ton Nom.



Kyrie eleison (3 fois)



Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, et maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.



Notre Père, Qui es aux cieux, que Ton Nom soit sanctifié.

Que Ton règne vienne, que Ta volonté soit faite, sur la terre comme au ciel.

Donne-nous aujourd'hui notre pain substanciel; pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés.

Et ne nous laisse pas succomber à la tentation, mais délivre-nous du Malin.

Car à Toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire, Père, et Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.





Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi pécheur !




Tropaire



Notre très saint et merveilleux apaisement des vagues agitées, sauveur corporel et spirituel de saint Pierre, apaise nos âmes et nos corps, et sauve Tes élus du feu à venir.

afin que nous puissions Te chanter : Seigneur Jésus-Christ, notre Sauveur céleste, sauve-nous, pécheurs.




Kondakion 1

Tu fus envoyé par Dieu pour sauver l'humanité de l'effondrement total, et à présent, nous qui vivons aujourd'hui, nous Te chantons : Seigneur Jésus-Christ, donne la paix à nos âmes et sauve ceux que tu as choisis.


Ikos 1

Le plan pieux et saint de Dieu se réalisa par Toi Seigneur Jésus qui acceptas par Ton humble travail de devenir homme dans le sein de Ta Sainte Mère, Toi qui étais sans entrave dans le ciel, tu fus lié dans le sein de la Vierge, et nous te chantons ainsi :



Jésus, notre paix,

Jésus, paix de tes disciples,

Jésus, paix de Dieu,

Jésus, paix qui dépasse notre entendement humain,

Jésus, paix de nos pensées,

Jésus, paix de nos enfants,

Jésus, paix de ceux qui sont troublés,

Jésus, paix de ceux qui luttent contre les actions et les idées malignes,

Jésus, paix de ceux qui sont affectés par les mensonges et les vaines paroles,

Jésus, paix des humbles,

Jésus, paix de ceux qui ne sont pas séduits,

Jésus, paix de ceux qui ont l'esprit pur,

Jésus, donne la paix à nos âmes et sauve ceux que Tu as choisis,



Kondakion 2

Ayant un grand Amour envers Toi, Ta Mère ne fut pas troublée quand elle reçut la nouvelle de Simon que son âme serait transpercée par l'épée, mais avec une grande ferveur elle chanta vers Dieu : Alléluia !






Ikos 2

La Sainte Famille composée de la Très Sainte Vierge, du juste protecteur Joseph et du petit enfant Jésus ne fut pas troublée par la nouvelle que l'ange céleste clama :

« Lève-toi Joseph, prends l'enfant et sa mère, et fuis en Égypte, et restez-y jusqu'à ce que je vous rappelle; car Hérode est sur le point de rechercher l'enfant pour le faire périr. »



Jésus, paix de la Sainte Famille,

Jésus, paix de nos familles,

Jésus, paix de nos prières,

Jésus, paix des saints anges gardiens,

Jésus, paix des saints,

Jésus, paix des Chérubins consolateurs,

Jésus, paix des Séraphins obéissants qui chantent magnifiquement,

Jésus, paix des saints anges de Ton saint trône,

Jésus, paix des Dominations Célestes,

Jésus, paix des saints Archanges et des armées célestes disciplinées,

Jésus, paix des Saints Trônes,

Jésus, paix des Vertus,

Jésus, donne la paix à nos âmes et sauve ceux que tu as choisis,






Kondakion 3

En revenant d'Egypte et en vous installant à Nazareth, vous avez trouvé la paix spirituelle étonnante pour travailler et louer Dieu :

Alléluia!






Ikos 3

Ayant le corps d'un enfant à l'âge de douze ans, mais ayant l'esprit de Dieu, Tu humilias tous les savants de l'époque, et pendant trois jours Tu expliquas les Saintes Vérités, éclairant certains d'entre eux.

Et nous, la paix en notre âme, nous Te chantons :



Jésus, paix de Nazareth,

Jésus, paix du monde,

Jésus, paix des honnêtes ouvriers,

Jésus, paix des enfants obéissants,

Jésus, paix des saints débats,

Jésus, paix de ceux qui T'ont entendu,

Jésus, paix de ceux qui T'ont écouté,

Jésus, paix de ceux que Tu enseignas,









Jésus, paix de ceux que tu éclairas,

Jésus, paix ceux qui cheminèrent sur la voie de la justice,

Jésus, paix de l'âme,

Jésus, paix incompréhensible de l'esprit humain,

Jésus, donne la paix à nos âmes et sauve ceux que Tu as choisis.


Kondakion 4

Les troubles des temps et les événements de Ta jeunesse terrestre ne purent Te nuire, Seigneur Jésus, dans tout ce que Tu surmontas, Et ainsi, la joie au cœur nous Te chantons:

Alléluia !




Ikos 4

Avant le début des temps était le Père céleste, qui Te protégea par la puissance céleste, et personne ne pouvait Te toucher car tu étais guidé et gardé et donc de tout notre cœur nous te clamons :



Jésus, paix de Ta jeunesse,

Jésus, donne la paix à notre jeunesse,

Jésus, paix de ceux qui t'entourent,

Jésus, paix de ceux qui T'ont toujours désiré,

Jésus, paix rassurante,

Jésus, paix tant espérée,

Jésus, paix éternelle,

Jésus, paix sans fin,

Jésus, paix véritable,

Jésus, paix inégalée,

Jésus, paix protectrice,

Jésus, paix purificatrice,

Jésus, donne la paix à nos âmes et sauve ceux que Tu as choisis.




Kondakion 5

Saint Jean-Baptiste baptisant au bord du Jourdain apportait une paix consolatrice dans les cœurs de beaucoup. Et quand il Te vit, il dit : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde !" et nous chantons tous à pleine voix :

Alléluia !




Ikos 5

L'agitation de beaucoup fut réduite au silence lors que saint Jean Te baptisa, et lors de Ton baptême, le Seigneur Dieu le Père, d'une voix venant des cieux, dit : "Celui-ci est Mon Fils bien-aimé, qui a toute Mon affection ". Et le Saint-Esprit sous la forme d'une colombe se posa sur Ton épaule, et partant pour le désert en paix, tu jeûnas pendant quarante jours et quarante nuits en priant le Père céleste, et nous te chantons :





Jésus, paix des baptisés,

Jésus, paix des repentis,

Jésus, paix de ceux qui ne veulent pas faire de mal aux autres,

Jésus, paix de ceux qui ont entendu la voix paternelle du Père Céleste,

Jésus, paix des jeûneurs,

Jésus, paix des affligés qui Te cherchent, Jésus, paix de ceux qui T'aiment,

Jésus, paix de ceux qui croissent dans les vertus chrétiennes,

Jésus, paix de ceux qui adorent le Dieu Bon,

Jésus, paix de ceux qui louent les Puissances Célestes,

Jésus, paix de ceux qui ne sont pas enclins à faire le mal,

Jésus, paix de ceux qui essaient de Te ressembler,

Jésus, donne la paix à nos âmes et sauve ceux que Tu as choisis.




Kondakion 6

Tu renvoyas de la manière la plus pacifique le vil Tentateur qui voulait voir qui Tu étais, et Tu lui ordonnas de se retirer car il est écrit : "Adorez le Seigneur votre Dieu, et servez-Le seul". Et s'enfuyant il ne chanta pas au Seigneur : Alléluia !




Ikos 6

Après Ton incroyable jeûne dans le désert et le rejet du vil Tentateur, Tu commenças à choisir les saints Apôtres du peuple sans tenir compte de leur âge, et ainsi nous te chantons :



Jésus, paix du Seigneur sur terre,

Jésus, paix sainte et resplendissante,

Jésus, paix très grande qui ne meurt jamais,

Jésus, paix bénie par notre Père Saint,

Jésus, paix de l’humble prière,

Jésus, paix de la vie honnête,

Jésus, paix de l'esprit et de la vérité,

Jésus, paix des apôtres,

Jésus, paix de ceux qui te connaissaient, Jésus, paix des vieillards,

Jésus, paix des hommes d'âge moyen,

Jésus, paix des vierges pures,

Jésus, donne la paix à nos âmes et sauve ceux que tu as choisis.




Kondakion 7

Enseignant le saint Evangile, Tu fis beaucoup de miracles, Tu payas l’impôt avec une pièce de monnaie tirée de la bouche d'un poisson, Tu atténuas le trouble de la mort par la résurrection, Tu calmas le vent et les vagues de la mer par Tes divins pouvoirs, Tu sauvas Ton disciple Pierre et le reste des douze apôtres qui criaient : "Lève-toi Seigneur car nous sommes en train de mourir !" et ainsi nous Te chantons :

Alléluia !




Ikos 7

Après que les gens aient été témoins du calme de la mer et du vent, ils furent stupéfaits et se demandaient "Qui est-ce? Même le vent et les vagues lui obéissent ! et nous dans la paix nous te chantons :





Jésus, paix des vagues de la mer,

Jésus, paix du vent,

Jésus, paix des âmes des apôtres,

Jésus, paix de toute agitation,

Jésus, paix des âmes de ceux choisis par Toi,

Jésus, paix de ceux qui sont agités,

Jésus, paix de ceux qui s'émerveillent, Jésus, paix de ceux qui ont grande conscience,

Jésus, paix des grands indigents,

Jésus, paix des gens comme nous,

Jésus, paix des humbles et des bienheureux,

Jésus, paix de ceux qui sont très éprouvés,

Jésus, donne la paix à nos âmes et sauve Tes serviteurs.




Kondakion 8

Ceux qui étaient très troublés par les esprits malins, et ne pouvaient pas dormir ni vivre dans des demeures humaines, ne pouvaient pas chanter vers Dieu: Alléluia !






Ikos 8

A Plusieurs reprises, Tu chassas les esprits malins des hommes, des femmes et des enfants, Tu les purifias, Tu les éclairas et leur donna la paix et ainsi nous Te chantons :



Jésus, paix de ceux qui étaient troublés par des esprits malins,

Jésus, paix de ceux qui ne peuvent habiter des demeures humaines,

Jésus, paix de ceux qui habitent les tombeaux,

Jésus, paix de ceux qui étaient voleurs, et possédés d'un esprit malin,

Jésus, paix et purificateur de Marie-Madeleine,

Jésus, paix de la Cananéenne,

Jésus, paix et Guérisseur de la Cananéenne,

Jésus, paix de l'enfant qui était précipité dans le feu ou dans l'eau par les esprits malins,

Jésus, paix et guérisseur des personnes tourmentées par les esprits malins,

Jésus, paix des chrétiens,

Jésus, paix purificatrice, triomphant de tout mal,

Jésus, paix de ceux qui ne Te connaissent pas,

Jésus, donne la paix à nos âmes et sauve Tes serviteurs


Kondakion 9

Ceux qui avaient l'esprit troublé ne parvinrent pas à te jeter du haut de la falaise, et rien de ce qu'ils voulaient faire ne réussit, mais Toi, passant près d'eux, tu quittas ce lieu. Et eux , ne sachant rien, ne chantèrent pas au Seigneur :

Alléluia!




Ikos 9



Certains ne voulaient pas entendre la Bonne Nouvelle du Royaume des Cieux mais étaient troublés par un complot et des accusations contre le Fils de Dieu, mais tous furent frappés en paroles ou en actes par l'Esprit du Seigneur Jésus-Christ et restèrent sans voix, et nous Te chantons :



Jésus, paix de ceux qui voulurent Te précipiter d'une falaise,

Jésus, paix de ceux qui étaient radicalement contre Toi,

Jésus, paix de ceux qui complotèrent contre Toi sans raison,

Jésus, paix de ceux qui T'accusaient,

Jésus, paix de ceux qui t'aiment,

Jésus, paix et guérison de la belle-mère de saint Pierre,

Jésus, paix du centurion dont Tu guéris le serviteur,

Jésus, paix et espérance de l'homme guéri de Siloé,

Jésus, paix de l’aveugle de naissance à qui tu rendis la vue,

Jésus, paix des lépreux guéris,

Jésus, paix des sœurs de Lazare le ressuscité après quatre jours,

Jésus, paix de Zachée le collecteur d'impôts qui se repentit de ses actes,

Jésus, donne la paix à nos âmes et sauve Tes serviteurs.




Kondakion 10

Conduits par des esprits maléfiques, les méchants voyant Tes miracles et Ta merveilleuse prophétie, , complotaient pour T'arrêter, oubliant de chanter au Seigneur : Alléluia !




Ikos 10



Sachant que Tu serais trahi trois fois, capturé et crucifié, Tu informas les apôtres de Tes tribulations à venir, puis par la Transfiguration sur le Mont Thabor, Tu leur montras Ta forme divine, et les apôtres incapables de voir ton aspect divin tombèrent à genoux, et ainsi, avec adoration nous te crions :



Jésus, paix voulue,

Jésus, paix irrépressible,

Jésus, Paix Sainte qui n’est pas troublée facilement,

Jésus, paix à l’annonce de mauvaises nouvelles,

Jésus, paix dans les tribulations,

Jésus, paix resplendissante qui fut révélée sur le Mont Thabor,

Jésus, paix reçue entre Moïse et Elie,

Jésus, paix qui nous révèle Dieu,

Jésus, paix prodigieuse,

Jésus, paix qui inspire l’admiration,

Jésus, paix mienne dans l'au-delà,

Jésus, paix sainte d’un appel profond,

Jésus, donne la paix à nos âmes et sauve ceux que tu as choisis.






Kondakion 11

Vieillards, scribes et pharisiens bénéficièrent de l’acte d’un traître nommé Judas Iscariote, qui, troublé, acceptas de trahir le Seigneur pour trente pièces d'argent, oubliant de chanter à Dieu :

Alléluia !


Ikos 11

Assistant à la Dernière Cène, qui était terrifiante à cause des événements qui se déroulaient, avec les douze apôtres Tu T’es assis à table. Et à celui qui était sur le point de Te trahir, Tu as dit : "Ce que tu vas faire, fais-le vite.". Après le départ du traître, accompagné des autres, tu entras dans le jardin de Gethsémané, où avec Ton être divin Tu pleuras des larmes de sang, et le Père T’envoyas un saint ange pour Te fortifier, et ainsi nous Te chantons :



Jésus, paix indescriptible pour nous,

Jésus, paix sainte dans de nombreux tourments,

Jésus, paix merveilleuse par laquelle Tu fis face au traître,

Jésus, paix ineffable par laquelle Tu n'arrêtas pas le traître,

Jésus, paix mystérieuse à laquelle Tu T'étais préparé,

Jésus, paix vivifiante de la Dernière Cène,

Jésus, paix de ceux qui restèrent à Tes côtés,

Jésus, paix de Tes prières,

Jésus, paix des larmes amères,

Jésus, paix des larmes de sang,

Jésus, paix merveilleuse avec laquelle Tu reçus la consolation de l'ange,

Jésus, paix volontaire qui conduit au sacrifice et au sacrifice ultime,

Jésus, donne la paix à nos âmes et sauve ceux que tu as choisis.


Kondakion 12

Les hommes mauvais accompagnés du traître entrèrent dans le jardin de Gethsémani, prirent et lièrent le Seigneur Jésus. L'Apôtre Pierre, en colère, tira son épée et trancha l'oreille de Malchus, mais le Seigneur Jésus dit : « Remets ton épée à sa place ; car tous ceux qui prendront l'épée périront par l'épée ». Alors tous les Apôtres s'enfuirent et ceux qui avaient pris le Seigneur Jésus ne chantèrent pas :

Alléluia !




Ikos 12

Tu fus soumis à un procès injuste Seigneur Jésus, Tu fus emmené d'Anne à Caïphe, de Pilate à Hérode (Agrippa), Tu fus vêtu d'un manteau rouge, avec une couronne d'épines sur la tête, battu avec des piques d'épines et de ronces, ligoté et fouetté, portant Ta croix sur le dos au Golgotha ​​pendant que les femmes pleuraient. Mais Tu leur dis : « Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi ; pleurez sur vous et sur vos enfants ». Etant crucifié, tu dis : « Père, pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu'ils font ». Ensuite tu crias d'une voix forte : "Père, entre Tes mains je remets mon esprit !". Le ciel s'obscurcit, la terre trembla, le rideau du Temple fut déchiré en deux de haut en bas, Ta Très Sainte Mère fut profondément affligée et nous crions ainsi vers Toi :



Jésus, paix par laquelle Tu acceptas tout,

Jésus, paix des épreuves,

Jésus, paix des souffrances,

Jésus, paix éternelle de ceux qui Te suivirent dans les tribulations,

Jésus, paix de ceux qui Te pleurent,

Jésus, paix de Véronique qui T’essuyas le visage,

Jésus, paix des miracles lors de Ta dernière marche,

Jésus, paix de ceux qui t'aiment maintenant,

Jésus, paix de Tes pouvoirs divins, par lesquels tu souffris beaucoup pour nous,

Jésus, paix de ceux qui sont pardonnés,

Jésus, paix du Bon Larron sur la croix,

Jésus, paix de saint Jean l'Évangéliste, qui prit soin de Ta Très Sainte Mère



Jésus, donne la paix à nos âmes et sauve ceux que tu as choisis.




Kondakion 13

Selon les Écritures, Tu ressuscitas le troisième jour, Seigneur Jésus, et nous, chrétiens [de Roumanie et] chrétiens du monde entier, Te chantons : Alléluia ! Alléluia! Alléluia!




Ikos 1

Le plan pieux et saint de Dieu se réalisa par Toi Seigneur Jésus qui acceptas par Ton humble travail de devenir homme dans le sein de Ta Sainte Mère, Toi qui étais sans entrave dans le ciel, tu fus lié dans le sein de la Vierge, et nous te chantons ainsi :



Jésus, notre paix,

Jésus, paix de tes disciples,

Jésus, paix de Dieu,

Jésus, paix qui dépasse notre entendement humain,

Jésus, paix de nos pensées,

Jésus, paix de nos enfants,

Jésus, paix de ceux qui sont troublés,

Jésus, paix de ceux qui luttent contre les actions et les idées malignes,

Jésus, paix de ceux qui sont affectés par les mensonges et les vaines paroles,

Jésus, paix des humbles,

Jésus, paix de ceux qui ne sont pas séduits,

Jésus, paix de ceux qui ont l'esprit pur,

Jésus, donne la paix à nos âmes et sauve ceux que Tu as choisis,



PRIERE


Pour apaiser l'âme Seigneur Jésus-Christ, notre Sauveur, notre Protecteur et Bienfaiteur, à toute l'humanité donne Ta paix, délivre nos âmes troublées et guide-nous tous vers le chemin du salut et de la sanctification. Amen!

*

 d'après 
un acathiste en roumain

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vendredi 25 mars 2022

Il est temps de revenir aux racines originelles du christianisme

 

Il est temps de revenir aux racines radicales du christianisme


« À l'avenir, le christianisme sera mystique ou il cessera d'exister. »

Le théologien catholique Karl Rahner est crédité pour cette affirmation perspicace, mais il n'est pas le seul à avoir une telle pensée. Voici ce que cela signifie.

La voie du Christ n'est pas une doctrine ou un ensemble de doctrines. Ce ne sont pas des enseignements dans un livre, pas même celui qui s'appelle la Bible. C'est un mode de vie et non un ensemble de croyances, quelque fermement qu'elles puissent être maintenues. Les gens ne deviennent pas chrétiens en se voyant imposer un paquet de croyance avec des menaces concernant l'au-delà et l'endroit où ils le passeront.

La voie du Christ n'est pas un ensemble d'impératifs éthiques. Cette voie n'est pas une collection de morales, un peu comme les fables d'Ésope avec un enrobage religieux. La preuve en est simplement trouvée en regardant dans le Nouveau Testament ; les premiers écrivains chrétiens n'ont pas jugé nécessaire d'inventer un système d'éthique. Ils se sont approprié ce qui était bon dans les systèmes éthiques qu'ils ont trouvés autour d'eux et les ont utilisés là où ils le pouvaient, parce qu'ils savaient que le but de tout cela n'était pas simplement une vie bonne et morale. 

Au début de la période du capitalisme marchand, la notion de « valeurs de classe moyenne » s'est attachée à la Voie comme si elles étaient le but de tout cela. Elles ne l'étaient pas. Il n'y a aucun argument contre le truisme selon lequel les athées peuvent vivre une vie bonne et morale et peuvent y être meilleurs que les personnes ayant la foi. Et alors ? La voie du Christ n'est pas axée sur les impératifs éthiques, il n'y a donc pas d'argument.

La voie du Christ n'est pas une institution. Elle requiert un organisme, cet organisme est appelé le Corps du Christ. Nous sommes dans cette situation ensemble ; l'Église est une nécessité, mais il ne s'agit pas de créer une institution : c'est le Corps mystique dont nous faisons partie. Bien sûr, il y a des tragédies historiques lorsque l'institution a contredit la Voie du Christ, et ce furent en effet des moments tristes. Mais l'argument selon lequel vous pouvez être chrétien sans faire partie du Corps du Christ ? C'est un autre exemple d'individualisme américain qui s'infiltre dans le mélange et le contamine.

La Voie du Christ n'est pas une institution mais une personne. La voie du Christ n'est pas une éthique mais une Personne. La voie du Christ n'est pas un enseignement mais une Personne. C'est ce que Rahner voulait dire, je pense, au-delà des mots cités. La voie du Christ est une relation.

Tout ce que fait l'église traditionnelle fonde, nourrit et fomente cette relation afin qu'elle puisse prendre son envol. Dans l'église primitive, par exemple, le baptême était administré une fois par an, au moment du Vendredi Saint et de Pâques, afin que ceux qui avaient été baptisés sachent qu'ils mouraient et ressuscitaient avec le Christ, comme saint Paul l'indique en dans Romains VI. 

Maintenant, qu'en est-il de la sainte Communion, appelée diversement l'Eucharistie, ou Cène du Seigneur ? C'était une réception du Christ dans le cœur, l'esprit et dans l'âme, hebdomadaire, dans de nombreux endroits apparemment tous les jours. 

Qu'en est-il de la confession ? Comme saint Jean Chrysostome a dit que la confession n'est qu'un retour à la relation qui a été établie dans le baptême quand on s'est égaré. 

Tout cela existe afin que, comme saint Paul le dit dans un certain nombre d'endroits, nous puissions être « en Christ » et le Christ être en nous. Ce Christ-mysticisme est accessible à tous. C'est, je crois, ce que Rahner voulait dire. Il ne pensait pas à une innovation ou à un gadget qui sauverait l'Eglise de l'extinction ; il appelait à un retour aux sources.

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

PRAVMIR

jeudi 24 mars 2022

Saint Barsanuphe d'Optina



Toute la vie se passe dans la vanité. 

Le mental se meut au milieu de vaines pensées et tentations. Peu à peu, il s'habitue à se souvenir de Dieu, de sorte qu'au sein des vanités et des ennuis, lorsqu'il n'y pense pas, il pense soudain [à Lui], et lorsqu'il ne s'en souvient pas, il pense soudainement à Lui, aussi longtemps qu'il est en mouvement sans s'arrêter. 

Tant qu'il s'efforce d'avancer - n'aie pas peur, ton petit bateau est entier, et à l'ombre de la Croix, il finira de naviguer sur la mer de la vie. C'est tout, et tu n'as pas à craindre les tempêtes qui peuvent survenir. 

En navigation normale, on ne peut pas éviter les intempéries, et encore moins sur le chemin de la vie. Mais les malheurs et les tempêtes de la vie ne sont pas effrayants pour ceux qui voyagent sous la protection de la prière salvatrice : Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur. 

Ils ne sont pas effrayants, seulement ne tombe pas dans le découragement, car le découragement donne naissance au désespoir, et le désespoir est déjà un péché mortel.

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après 


mercredi 23 mars 2022

Icônes myrrhoblytes




Capture d'écran YouTubeCapture d'écran YouTube     

Une nouvelle vidéo publiée en ligne montre un crucifix et une icône de la Mère de Dieu donnant du myrrhon dans une église de la capitale grecque.

La Croix et l'icône de la Mère de Dieu de Jérusalem ont commencé à exsuder du myrrhon dans l'église St. André dans une maison de retraite d'Athènes lors de la célébration des salutations à la Très Sainte Mère de Dieu [Acathiste] le deuxième vendredi du Grand Carême, le 18 mars.

Regardez la vidéo : 

https://www.youtube.com/watch?v=IdcDdWcKpk4&t=12s

Depuis un an, une autre icône myrroblyte dispense la Grâce:


Neas Elvetias, Vironas, Greece, April 19, 2021

Une autre icône à Athènes, la Panagia Parigoritissa (Mère de Dieu du Réconfort) dans l'église saint Dimitri, dans la banlieue de Vironas, est également connue pour donner du myrrhon et faire des miracles ces dernières années. Le 8 septembre, fête de la Nativité de la Très Sainte Mère de Dieu, l'icône de la Très Sainte Parigoritissa (Qui réconforte) dans l'église de saint Dimitri à Neas Elvetias, Vironas, Grèce, a commencé à exsuder du myrrhon.

« Depuis lors, ces pleurs n'ont pas cessé, mais consolent les âmes douloureuses des innombrables croyants qui viennent chaque jour goûter à sa grâce divine », peut-on lire dans le rapport sur Romfea.

« L'icône de la Mère de Dieu qui pleure est devenue un refuge de prière pour nous tous », poursuit-il.

Les pèlerins témoignent quotidiennement de l'aide qu'ils reçoivent de la Toute Sainte par son icône, pour la santé, pour la lutte contre toutes sortes de tentations, pour le bon achèvement des œuvres, pour la miséricorde, etc.

Le service de Paraclèse est lu quotidiennement devant l'icône, et la Divine Liturgie sera célébrée dans l'église saint Dimitri tous les jours entre Pâques et la Pentecôte.

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
PEMPTOUSIA / ORTHOCHRISTIAN
et 


Archiprêtre Vladislav Tsypin:« RETIRER L'AUTOCÉPHALIE PENDANT CINQ ANS » : À PROPOS DU PROJET [INEPTE] DE GRÉGOIRE MÉTROPOLITE DE PERISTERI

Grégoire de Péristeri


Le métropolite Grégoire de Péristéri a récemment lancé une curieuse initiative - priver l'Église orthodoxe russe de l'autocéphalie pendant 5 ans comme punition pour avoir accepté le clergé et les laïcs du Patriarcat d'Alexandrie, qui ont jugé inacceptable pour eux de rester sous la juridiction de la hiérarchie, qui est entrée en communion eucharistique avec des schismatiques avérés -Doumenko et ses adeptes, et l'établissement subséquent d'un exarchat sur le territoire africain. En d'autres termes, Grégoire (Papatomas), canoniste connu pour ses concepts originaux qui n'étaient pas pris au sérieux auparavant, accuse l'Église russe d'envahir le territoire canonique du Patriarcat d'Alexandrie.

Jadis, la juridiction du trône d'Alexandrie s'étendait à l'origine sur l'Égypte, la Libye et Pentapolis, qui font maintenant partie de la nation libyenne détruite par les agresseurs : « Les anciennes coutumes de l'Égypte, de la Libye et de la Pentapolis seront maintenues, selon lesquelles l'évêque d'Alexandrie a autorité sur tous ces endroits, car une coutume similaire existe en référence à l'évêque de Rome. De même, à Antioche et dans les autres provinces, les prérogatives des églises doivent être préservées... » (Canon 6, Premier Concile œcuménique 1), mais pas sur l'Afrique. À l'époque des conciles œcuméniques, l'Afrique était appelée un diocèse dont le centre était à Carthage, qui était approximativement le territoire de la Tunisie moderne et de la partie orientale de l'Algérie. Le début de la présence réelle de l'Église alexandrine dans des pays en dehors de l'Égypte remonte aux années 1920. La diffusion de la juridiction du Patriarcat d'Alexandrie sur l'ensemble du continent n'a pas été contestée par une seule Église orthodoxe locale, y compris l'Église russe.

Mais la situation a radicalement changé en 2020, après que le patriarche d'Alexandrie soit entré en communion eucharistique avec les schismatiques ukrainiens. Les membres du clergé et les laïcs canoniquement conscients ne pouvaient plus rester sous la juridiction d'une hiérarchie schismatique. Naturellement, ils ont cherché une solution légitime à la crise qui s'était produite et l'ont trouvée en se tournant vers la hiérarchie de l'Église russe avec une demande d'être reçus en communion avec eux. Il ne peut y avoir d'autre solution que de recevoir dans la communion et les soins canoniques ceux qui ont réalisé le péril du schisme dans lequel les schismatiques les ont attirés. Après que le primat orthodoxe d'Alexandrie se soit éloigné de l'orthodoxie, canoniquement, le continent africain est devenu une diaspora pour l'Église orthodoxe. La question du rétablissement du monopole canonique du Patriarcat d'Alexandrie en Afrique ne peut être discutée qu'après que le schisme ait été surmonté, et que les hiérarques orthodoxes qui sont tombés peuvent être reçus par la repentance en communion avec les hiérarques canoniques.

Ainsi, après que le Patriarcat de Moscou eut fait son pas canoniquement légitime, un apologiste de Doumenko a avancé l'idée exotique de traduire l'Église russe en justice. Le métropolite Gregorios (Papatomas) propose qu'un Conseil de la Pentarchie mène ce procès, indépendamment du fait que les canons ne prévoient pas de telles institutions ou procédures. Comme nous le savons, l'enseignement particulier d'une "pentarchie", c'est-à-dire qu'il ne peut y avoir que cinq patriarches dans l'Église, tout comme il n'y a que cinq sens, et que tout le monde habité [οἰκουμένη] devrait être divisée entre eux, a pris forme au XIXe siècle. 

L'enseignement sur la "pentarchie", privée de toute base canonique ou historique, a donné aux ethnophylétistes du Patriarcat de Constantinople de fausses raisons de conserver l'hégémonie ecclésiastique sur les Églises orthodoxes non grecques. Pendant ce temps, le troisième concile œcuménique avait déjà affirmé dans son huitième canon l'autocéphalie de l'Église de Chypre, qu'Antiochus avait contestée, et n'avait laissé aucune base ecclésiastique raisonnable pour le développement d'un enseignement concernant la supériorité exclusive des cinq premiers trônes sur le monde chrétien. 

Outre l'autocéphalie de l'Église de Chypre dirigée par un archevêque, depuis l'époque du saint empereur Justianien, il existait également l'église autocéphale de la Nouvelle Justiniana, dirigée par un archevêque, et l'autocéphalie de l'archevêché d'Ochrid lui est liée par succession. Au sens historique, l'enseignement de la Pentarchie a perdu tous les motifs qu'il aurait pu avoir pour exister après que la cathèdre romaine, qui occupe toujours la première place dans les dyptiches, se soit éloignée de l'Église œcuménique orthodoxe. L'Église romaine avait en outre rejeté cet enseignement plus tôt en s'attribuant la juridiction universelle - ce qui est bien sûr la principale raison du schisme de 1054.

Plus de mille ans se sont écoulés depuis lors, et maintenant, à notre époque, en 2011, avec l'initiative allègre du patriarche Bartholomée, l'idée d'une "néopentarcie" a de nouveau été évoquée, dont les membres devaient être considérés comme suit : quatre anciens patriarches et l'Église de Chypre. Et maintenant, le métropolite Gregorios (Papatomas) propose que cette institution, qui n'existe que dans l'imagination et les paroles de certains personnages ecclésiastiques, assume le rôle d'autorité judiciaire dans l'Église du Christ - à la place d'un concile œcuménique ; que la néopentarchie prononce un jugement contre l' Eglise orthodoxe autocéphale russe in corporelle et affirme à ce procès que lui, [Gregorios] a déjà personnellement conçu - une condamnation sous la forme d'une privation du Patriarcat de Moscou d'autocéphalie pendant cinq ans. Il n'y a pas de précédent connu pour de tels processus judiciaires ; les tribunaux ecclésiastiques n'ont jamais soumis à un tel processus des Églises locales, des diocèses, des paroisses ou des monastères, mais seulement des laïcs et des membres du clergé personnellement accusés d'avoir causé un schisme, de tomber dans une hérésie ou tout autre crime ecclésial. L'autorité judiciaire suprême dans chaque Église autocéphale est menée de manière absolument indépendante, avec des décisions qui sont finales et ne font l'objet d'aucune révision autre que celle d'un Concile œcuménique. Les accusations portées par le métropolite de Peristeri contre l'Église orthodoxe russe sont essentiellement infondées, car comme nous l'avons dit précédemment, personne n'est obligé de rester sous la juridiction d'un évêque qui est entré dans le schisme, et l'acceptation dans la communion canonique du clergé et des laïcs qui ont quitté des hiérarques  partis dans le schisme, n'est pas seulement un droit, mais un acte d'accomplissement du devoir ecclésial. Les frontières canoniques des Églises locales ne restent applicables qu'aux Églises qui restent dans le sein de l' Église  Une, Sainte, catholique et apostolique, et non aux schismatiques ou aux confessions hérétiques.

Ainsi, l'idée du métropolite Peristeri est un conglomérat d'absurdités et évidemment pas réaliste, mais parce qu'il n'y a aucune raison de soupçonner que son auteur ait perdu l'esprit ou la mémoire, elle n'a bien sûr pas été calculée pour apporter son résultat présupposé. Il s'agit d'une provocation, qui vise très probablement à aggraver la crise des relations mutuelles entre les Églises orthodoxes locales - en d'autres termes, à saper l'orthodoxie.

Dans ce cas, il ne s'agit guère d'une initiative personnelle, mais très probablement de l'exécution d'une commande d'une autre entité. À un moment donné, il a été officiellement annoncé qu'après la victoire sur le communisme à la suite de la guerre froide, l'Église orthodoxe devrait être considérée comme le principal ennemi du « monde libre ».

Dans l'article original du métropolite Gregorios, il y a une erreur historique importante - que, soit dit en passant, de nombreux autres auteurs commettent également - à propos du fait que l'Église orthodoxe russe ait reçu son autocéphalie du Patriarcat de Constantinople. Cet événement n'a jamais eu lieu. L'Église russe n'a pas reçu d'autocéphalie - elle a été forcée de rompre la communion avec le patriarcat de Constantinople, qui avait apostasié de l'Orthodoxie lors de l'odieux concile de Florence, et l'Église russe a ainsi obtenu l'autocéphalie sans avoir besoin de tomos d'une hiérarchie schismatique ou ouvertement hérétique. Et cela ne s'est pas produit en 1589 mais en 1448. En 1589, la Gramota de l'Institution du Patriarcat de Moscou a été publiée, signée par les hiérarques et le primat du Patriarcat de Constantinople, qui était alors revenu de l'Unia au sein de la Sainte Église catholique et apostolique, où l'Église russe est restée infailliblement tout au long de son histoire depuis le baptême de la Russie.


Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

Orthodox Christianity

mardi 22 mars 2022

Nous ne savons... Ni le jour ni l'heure



Dans un monastère situé au pied d'une haute montagne, couvert de forêts, vivait un vieux moine qui était très renommé pour sa sagesse. Un matin, un jeune homme vint à lui et lui demanda :

`Père saint, j'ai entendu dire que pour sauver notre âme, nous devons nous repentir, nous devons nous sentir désolés pour tous les péchés que nous avons commis au cours de notre vie. Mais Père, combien de temps devons-nous nous repentir ? `

`Mon fils, il suffit de se repentir un seul instant avant ta mort. `

`Si peu, Père ? `

`Oui, mon fils. `

`Mais comment puis-je savoir quand ce moment viendra ? `

`La mort peut venir à tout moment, alors attends-la préparé à tout moment pour être trouvé par elle dans l'humilité et avec la repentance dans ton âme. `

`Dieu est bon et miséricordieux. Celui qui regrette de tout son cœur ses erreurs et ne cherche plus à pécher aura une belle vie et la paix de l'âme. Mais plus que tout cela, celui-là seul qui agit ainsi, peut avoir des espoirs de salut et de vie éternelle. `

`Ne connaissant pas le lieu et l'heure où la mort nous attend, nous l'attendrons n'importe où et n'importe quand. ` (Bienheureux Augustin)

Version française Claude Lopez-Ginisty

d'après

THE ATHONITE TESTIMONY

Extrait de Les plus belles paraboles et histoires chrétiennes orthodoxes - Léon Magdan, Editions Aramis  - Patriarcat roumain, 1998