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mardi 31 août 2021
lundi 30 août 2021
Alexandre Elopov: Souffrir de la douleur mais guérir les autres : L'histoire de sainte Manéfa (2)
Sainte Manéfa
Pourquoi les saints souffrent-ils de maladies et de peines ?
De nombreuses personnes prient les saints chrétiens pour être soulagées de leur chagrin et de leur maladie, et beaucoup voient leurs prières exaucées. Pourtant, certains saints, dont sainte Manéfa, furent malades tout au long de leur vie. Pourquoi ne furent-ils pas récompensés par une bonne santé malgré leurs prières ?
Pour répondre à cette contradiction apparente, saint Jean Chrysostome (vers 347 - 407) cita huit raisons pour lesquelles Dieu a permis que Son peuple élu soit affligé.
1.C'était nécessaire pour que les personnes qui avaient découvert de grands talents en elles-mêmes ne se haussent pas au-dessus des autres.
2. Elle empêchait les autres de déclarer que les saints étaient des dieux, et les protégeait ainsi du péché d'idolâtrie.
3. La puissance de Dieu devient plus visible lorsqu'elle se manifeste dans la faiblesse humaine.
4. En acceptant les peines, ils étaient prêts à suivre Dieu sans condition, et non dans l'attente d'un avantage ou d'une récompense du monde.
5. En supportant les souffrances, les saints témoignent à tous les chrétiens de la résurrection à venir, lorsque tous ceux qui auront supporté les épreuves pour Dieu seront glorifiés et honorés.
6. Les saints qui restent fermes dans leurs peines réconfortent et rassurent tous ceux qui en sont accablés.
7. Les saints connaissent leurs moments de faiblesse, ce qui rend leurs expériences plus pertinentes et plus faciles à comprendre pour les autres - ils ne les voient plus comme des super-héros dont ils ne pourraient jamais imiter l'exemple.
8. Dans leurs tourments, les saints nous révèlent le véritable sens du bonheur et du malheur. Le vrai bonheur est d'atteindre l'unité avec Dieu en menant une vie vertueuse, et le malheur est de s'isoler de Lui derrière un mur de péchés.
Saint Jean Chrysostome conclut : "Conscients de ces nombreuses raisons qui expliquent les peines des saints, ne nous plaignons pas dans nos épreuves. Rejetons tout doute ou toute confusion, tempérons notre esprit, et enseignons aux autres à faire de même."
Sainte Manéfa de Gomel suivit ces enseignements à la lettre et en esprit. Elle y trouva le sens de sa vie.
L'ascension vers la sainteté
Maria accepta la tonsure pendant la Seconde Guerre mondiale sous le nom de Manéfa. Elle rejoignit le couvent de Tchyonky en l'honneur de l'icône de la Mère de Dieu de Tikhvine. Cependant, comme ce couvent fut établi sous l'occupation allemande, il eut une histoire très courte. Lorsque le couvent fut fermé, Manéfa retourna dans son village, où elle passa le reste de sa vie.
Finalement, les gens commencèrent à affluer vers elle en nombre croissant. Ils venaient lui demander du réconfort et de l'aide dans leurs multiples peines. À un moment donné, elle commença à recevoir des prêtres qui lui demandaient des conseils et une simple prière. Ces prêtres venaient de la ville voisine de Gomel, mais aussi d'aussi loin que Minsk et Kiev. Beaucoup de ceux qui rencontrèrent Manéfa témoignèrent de son don de clairvoyance et de sa capacité à lire les pensées cachées et les motivations des gens.
Chez beaucoup de gens, elle réussit à allumer la flamme de la foi. Le simple fait de s'asseoir à une table avec elle autour d'un thé, de l'écouter lire ou de la regarder coudre amena beaucoup de gens à l'idée de l'existence de Dieu. Ils étaient convaincus qu'il devait y avoir un Dieu dans ce monde tant qu'il y avait des personnes comme sainte Manéfa.
Sur les photos, sainte Manéfa ressemble à une femme ordinaire, aux formes généreuses et au visage simple de paysanne. Rien dans son apparence extérieure ne révélait une sainte en elle. Elle mourut en 1984 et fut glorifiée par les orthodoxes biélorusses en 2007.
S'il y a une leçon que nous pouvons tirer de sa vie, c'est bien celle-ci… Tourmentée par de graves maladies, elle ne s'est jamais plainte et n'a jamais rien exigé des autres, mais elle leur a donné généreusement son amour, sa joie, son énergie et son optimisme. Elle ne s'est jamais apitoyée sur son sort. Quiconque peut faire de même aura une place au paradis à côté de la moniale Manéfa.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d’après
dimanche 29 août 2021
Alexandre Elopov: Souffrir de la douleur mais guérir les autres : L'histoire de sainte Manéfa (1)
Saint Seraphim souffrant
Demandez à certaines personnes quelle est leur attitude envers Dieu, et elles seront évasives. Mais il existe un moyen de savoir si quelqu'un est croyant sans jamais le lui demander directement. Observez ce quelle dira à une repas de fête lorsqu'elle proposera son prochain toast. Vous entendrez peut-être de sa bouche : "Mettez la santé à la première place. Restez en bonne santé, et toutes les autres choses vous seront données". Quiconque dit cela est presque certainement un agnostique ou un athée, même s'il est habillé en prêtre.
Il est impossible pour une telle personne de croire au Christ Qui a dit quelque chose de très différent : " Si ton oeil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi; car il est avantageux pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier ne soit pas jeté dans la géhenne." (Matthieu 5:29-30).
La position chrétienne
Maintenant, certains pourraient nous dire, avec sarcasme : " Pourquoi tous vos membres et parties du corps sont-ils encore à leur place ? Rien ne vous a tenté jusqu'à présent ? " La question de savoir si notre interprétation des paroles du Christ doit être littérale ou symbolique peut être sujette à débat, mais une chose est claire. Les chrétiens ne traitent pas la santé comme un absolu. Bien sûr, nous devons prendre soin de notre santé ; cependant, il peut y avoir des moments où nous devons la sacrifier sans crainte ni hésitation pour une cause plus grande.
Quelles causes peuvent être plus grandes que la santé ? Notre foi en Dieu, notre amour pour notre prochain ou la pureté de notre âme en sont quelques exemples. Un chrétien endurera des tourments pour sa foi en Dieu sans renoncer à Lui. Il sauvera une femme de l'emprise d'un violeur et ne tiendra pas compte du risque d'être blessé, humilié, voire tué. Ou lorsque le cancer frappe et que les médecins admettent qu'ils ne peuvent rien faire, un chrétien acceptera que ce soit la volonté de Dieu et Lui rendra grâce.
L'archiprêtre Cyprien de Carthage (vers 200-258) a écrit : "Ce qui nous différencie des incroyants, c'est qu'ils ne cessent de se plaindre de leurs difficultés, alors que les chrétiens voient dans leurs épreuves une source de force, et non un obstacle à la pratique de la vraie foi. Une douleur atroce qui dévore tout notre corps et fait monter le sang aux yeux, la gangrène qui ronge nos membres, l'alitement, toutes ces peines serviront à fortifier notre foi".
Saint Cyprien de Carthage n'a jamais souffert de paralysie, de cécité ou de cancer en phase terminale. Mais lorsque les autorités romaines lui ordonnèrent d'offrir un sacrifice aux idoles païennes ou d'être exécuté, il préféra cette dernière solution. En entendant la sentence, Saint Cyprien s'exclama : "Gloire à Dieu !" Il bénit les bourreaux et la foule en pleurs, puis pencha calmement la tête sous l'épée. L'Église a glorifié l'évêque Cyprien de Carthage comme un saint martyr.
Saint Manéfa de Gomel
Sainte Manéfa de Gomel (commémorée le 11/24 août) est une sainte vénérée localement par l'Église orthodoxe biélorusse. Elle fut canonisée comme sainte moniale. Ce rang est réservé aux moines et moniales qui ont mené une vie agréable à Dieu et sont morts de mort naturelle. Sa vie fut marquée par de nombreuses douleurs et angoisses, dans l'esprit des enseignements de saint Cyprien.
Saint Manéfa (nommée Maria avant la tonsure) naquit le 1er avril 1918 dans le village de Sevrouky près de Gomel et grandit dans une pieuse famille orthodoxe de paysans. À l'âge où la plupart des enfants commencent à marcher, ses parents découvrirent qu'elle souffrait d'une infirmité motrice cérébrale et qu'elle ne pourrait pas marcher normalement pour le reste de sa vie. Elle développa également une infection rénale à force de ramper sur le sol, seule façon qu’elle avait de se déplacer. Cette infection lui causa beaucoup de problèmes à l'âge adulte. Maria n’alla pas à l'école. Elle ne se maria jamais. En raison de sa mobilité limitée, elle devint obèse. Dès son jeune âge, ses problèmes de santé étaient si nombreux et ses chagrins si graves que seul un dixième d'entre eux rendrait la plupart d'entre nous désespérés et désemparés.
Mais Maria grandit dans une famille de gens pieux et craignant Dieu, qui n'étaient pas chrétiens que de nom. Dès son enfance, elle apprit à voir ce monde comme un endroit difficile mais beau. Elle savait que sa vie dans ce monde avait une mission et un but. Elle accepta sa maladie comme la volonté de Dieu, et non comme une malédiction. Elle était convaincue que sa maladie avait un sens. Elle ne le savait peut-être pas, mais il devait être intrinsèquement bon.
Adolescente, Maria fit un rêve. Elle se tenait à un carrefour, et une voix lui dit : "Va à droite, et tu auras une vie confortable. Va à gauche, et ta vie sera pleine de peines. Sans hésiter, elle alla à gauche.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d’après
samedi 28 août 2021
Saint Syméon le Nouveau Théologien: Le blasphème contre le Saint-Esprit
Le blasphème contre le Saint-Esprit consiste à attribuer ses opérations à l'esprit opposé, comme le dit Basile le Grand. Chaque fois que l'on voit des miracles opérés par le Saint-Esprit ou tout autre don divin chez l'un de ses frères - c'est-à-dire la componction ou les larmes, ou l'humilité, ou la connaissance divine, ou une parole de sagesse venant d'en Haut, ou toute autre chose qui est accordée par le Saint-Esprit à ceux qui aiment Dieu - et que l'on dit que cela vient de la tromperie du Diable.
Mais il blasphème aussi contre le Saint-Esprit qui agit en eux, celui qui dit que ceux qui, en tant que Fils de Dieu, sont conduits par l'Esprit divin, et accomplissent les commandements de leur Dieu et Père, sont trompés par les démons.
C'est ce que les Judéens de jadis disaient contre le Fils de Dieu...
Comme l'ont fait les incroyants et ceux qui ne sont pas du tout initiés aux mystères divins, lorsqu'ils entendent parler de l'illumination divine, ou de l'illumination de l'âme et de l'esprit, ou de la contemplation et de la liberté des passions, ou de l'humilité et des larmes qui sont versées par l'action de la Grâce de l'Esprit Saint, aussitôt les yeux de leurs cœurs s'obscurcissent au lieu d'être éclairés... Ils affirment audacieusement que ces choses viennent de la tromperie des démons.
Nier qu'à l'heure actuelle il y a des gens qui aiment Dieu, et qu'ils ont reçu le Saint-Esprit... qu'ils sont devenus des dieux par la connaissance... et la contemplation, cela subvertit totalement l'Incarnation de notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ.
Cela nie le renouvellement de l'Image qui avait été corrompue et mise à mort, et son retour à l'incorporation et à l'immortalité.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
vendredi 27 août 2021
Archevêque Averky [ERHF]: Sur la prière, le jeûne et le port de la croix
La vie de jeûne, entendue au sens propre comme une autolimitation et une abstinence générales, à la pratique annuelle de laquelle l'Église nous appelle toujours avec le Grand Carême, est vraiment ce port de la croix et cette auto-crucifixion qui sont exigés de nous par notre vocation de chrétiens.
Et celui qui s'y oppose obstinément, en voulant vivre une vie insouciante, heureuse et libre, en se préoccupant des plaisirs sensuels et en évitant la peine et la souffrance, celui-là n'est pas un chrétien.
Porter sa croix est la voie naturelle de tout vrai chrétien, sans laquelle il n'y a pas de christianisme.
La prière sincère unit l'homme et Dieu. Mais nulle part la prière ne peut être aussi fervente et efficace que dans le temple de Dieu, car c'est là que le Grand sacrifice non sanglant est constamment offert "pour tous les hommes et toutes les choses", c'est là que la prière incessante est faite au nom de tous les fidèles, c'est là que "l'air même est saint", selon les paroles d'un de nos pieux et sages évêques.
Ce n'est pas en vain que nos Pères théophores, dès les temps anciens, ont appelé le temple "l'école de vertu".
L'argent ! L'argent ! Le pouvoir ! L'honneur ! ? telles sont les tentations auxquelles, malheureusement, beaucoup de personnes sont incapables de résister. C'est la source de toutes les disputes, les désaccords et les divisions entre chrétiens.
C'est la racine de l'oubli de "l'unique chose nécessaire" que nous propose la vraie foi chrétienne et qui consiste en la prière, les actes de repentance, la charité sincère et sans hypocrisie envers notre prochain. La Sainte Église nous y invite toujours, mais tout particulièrement maintenant, pendant le Grand Carême !
Ce que l'on attend de nous, chrétiens, ce n'est pas une sorte de "politique exaltée", ce ne sont pas des phrases nobles et une philosophie floue, mais la très humble prière du publicain : mais la plus humble prière du publicain : "Dieu, sois miséricordieux envers moi, qui suis un pécheur", des actes de repentance, et la pratique du bien envers notre prochain , qui procède d'un cœur pur.
Et c'est pour la pratique de tout cela que l'Église a établi le Grand Carême !
Avec quelle force, quelle couleur, quel graphisme, quelle conviction, quelle inspiration ardente tout cela est évoqué dans les services divins du Grand Carême !
Personne, nulle part, ne dispose d'une telle richesse d'édification à cet égard que nous, orthodoxes, dans nos incomparables offices de Carême, que ne connaissent pas du tout, à leur grande honte, la majorité des orthodoxes de notre époque.
En vérité, jamais la croix de chaque personne qui veut être un vrai chrétien n'a été aussi lourde qu'en cette époque de triomphe du mensonge que nous vivons.
Jamais auparavant, sur cette terre, il n'y eut un nombre aussi important de personnes qui, librement et facilement, sans aucune honte, sans aucun remords de conscience, "appellent le mal bien, et le bien mal ; qui mettent les ténèbres pour la lumière, et la lumière pour les ténèbres ; qui mettent l'amertume pour la douceur, et la douceur pour l'amertume !" (Isaïe 5:20).
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
jeudi 26 août 2021
" En priant, il faut croire à la puissance des mots de la prière, de manière à ne pas séparer les mots des actes qu'ils expriment ; il faut croire que les actes suivent les mots, comme l'ombre suit le corps, car la parole et l'acte du Seigneur sont indivisibles, 'car Il a commandé et ils ont été créés' (Psaume 148, 5).
De même, vous devez croire que ce que vous dites dans la prière, et ce que vous avez demandé, sera fait.
Vous avez loué Dieu, et Dieu a reçu votre louange.
Vous avez remercié Dieu, et Dieu a reçu vos remerciements comme un parfum spirituel."
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
My Life in Christ
Edition de Jordanville
mercredi 25 août 2021
Saint Anatole (le jeune) d'Optina: Prière pour les chrétiens orthodoxes des derniers temps
Seigneur, délivre-moi des tromperies de l'Antéchrist, qui hait Dieu et qui est mauvais, dont la venue est proche, et protège-moi de ses pièges dans le désert secret de Ton salut.
Accorde-moi, Seigneur, la force et le courage de confesser fermement ton très saint Nom, afin que je ne T'abandonne pas à cause de la peur du Diable et que je ne renie pas mon Sauveur et Rédempteur, ni Ta sainte Église.
Mais accorde-moi, Seigneur, des pleurs et des larmes pour mes péchés, et épargne-moi, Seigneur, à l'heure de Ton redoutable jugement.
Amen!
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
mardi 24 août 2021
Père Séraphim [Rose] de bienheureuse mémoire: le zèle chrétien orthodoxe
Ceci aussi est un sentiment orthodoxe :
Notre situation est sans espoir ! Et pourtant, la miséricorde de Dieu ne nous abandonne pas, et aujourd'hui encore, on peut dire qu'il existe un mouvement d'Orthodoxie authentique qui, consciemment, a faim de plus que l'orthodoxie "habituelle", impuissante devant les assauts d'un monde raffiné à détruire les âmes...
Il n'est pas possible que la flamme du zèle véritablement orthodoxe s'éteigne avant la seconde venue du Christ ; ni que, si cette flamme existe, le Christ notre Dieu ne montre pas à ses zélateurs, dès maintenant, comment mener une vie orthodoxe véritable et inspirée...
Entendez-vous, ô chrétiens orthodoxes de ces derniers temps ?
Ils ont donc tort ceux qui enseignent que, parce que la fin du monde est proche, nous devons rester assis, ne pas faire de grands efforts, simplement préserver la doctrine qui nous a été transmise, et la remettre,à notre Seigneur lors de Sa Venue, comme le talent enfoui du serviteur sans valeur (Matt. 25:24-30)!
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
lundi 23 août 2021
Saint Nicodème l'Hagiorite: L'acceptation de la volonté de Dieu
Affermis en toi la conviction et la foi que tout ce qui nous arrive arrive selon la volonté de Dieu et pour notre profit, afin que nous en retirions un certain fruit spirituel.
Bien que nous ne puissions pas supposer que certaines choses, comme nos péchés et ceux des autres, soient le résultat direct de la volonté de Dieu, même ces choses n'arrivent pas sans la permission de Dieu, comme moyen de nous avertir et de nous rendre humble.
Quant aux souffrances et aux afflictions qui sont de notre propre faute ou dues à la malice d'autrui, Dieu les envoie, voulant que nous les souffrions et que nous soyons tourmentés par elles, afin d'obtenir la bénédiction de la vertu, que nous sommes tenus de mériter si nous supportons calmement comme il se doit l'épreuve qu'Il nous a envoyée, ainsi que d'autres jugements de Sa part, qui nous sont cachés, mais sans doute justes et bénis.
Ainsi, convaincu que Dieu Lui-même veut que tu supportes les épreuves et les peines qui t'assaillent, soit à cause de la mauvaise nature d'autrui, soit à cause de ta propre mauvaise action, tu cesseras de penser et de dire comme d'autres ''NON, CELA NE VIENT PAS DE DIEU, C'EST INJUSTE ET CRIMINEL, ET DIEU NE VEUT PAS LE CRIME ET SE DÉTOURNE AVEC DÉTESTATION DE LUI ET DE CEUX QUI LE COMMETTENT''.
Par là, ils veulent justifier leur manque de patience et les bouffées de vengeance qu'ils ressentent à la vue de l'injustice ; mais en fait, la seule chose qu'ils obtiennent, c'est de se rebeller contre l'ordonnance de Dieu et d'essayer de se débarrasser de la croix qui leur sauve la vie, imposée par Dieu pour leur propre bien, au lieu de la porter de bon cœur, ce qui lui serait sans doute agréable.
Au contraire, à la douleur, ils ajoutent la dispute et l'iritation inutile et rendent leur état insupportable, alors que s'ils avaient supporté de bon cœur ce qui est arrivé, ils auraient eu la paix, se seraient attiré la bienveillance de Dieu et auraient mangé abondamment du fruit de l'esprit ...
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
dimanche 22 août 2021
Construction due la skite de Saint-Joseph l'Hésychaste dans le comté de Hunedoara
Saint Joseph l'Hésychaste et son disciple Père Ephraim
Une nouvelle skite est en cours de construction à Coroiești, dans le comté de Hunedoara, en l'honneur de l'un des plus grands saints du XXe siècle : saint Joseph l'Hésychaste, rapporte le diocèse de Deva et Hunedoara.
Le dimanche 8 août, Sa Grâce l'évêque Gurie de Deva et Hunedoara et son vicaire l'évêque Nestor ont célébré la Divine Liturgie sur le site de la future skite.
L'habitation monastique sera également dédiée aux martyrs Brâncoveanu - le saint prince Constantin et ses fils Constantin, Stephan, Radu, Matthieu, et son conseiller Ianache, qui offrent martyrisés à Constantinople pour avoir refusé de se convertir à l'islam.
Saint Joseph l'Hésychaste a été officiellement canonisé par le Saint Synode du Patriarcat de Constantinople en mars de l'année dernière, et sa fête a été fixée au 16/29 août.
Il est connu comme un grand maître de la prière noétique qui a atteint de hauts sommets spirituels. Ses enfants spirituels ont aidé à repeupler les monastères athonites en déclin au 20e siècle, et son fils spirituel, le staretz Ephraïm, est connu comme un grand bâtisseur de monastères en Amérique et au Canada et comme un saint staretz à part entière.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
citant Basilica .ro
samedi 21 août 2021
vendredi 20 août 2021
Garder les choses simples : "Un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême."
La vérité est simple, sans confusion ni contradiction.
La vérité est absolue, et non sujette à changement. Il n'existe pas de vérité relative (relativisme) : Dieu est la Vérité :
La Vérité n'est pas une idée ou une pensée abstraite.
La Vérité est une Personne.
Je suis la Vérité, a annoncé le Christ. Il n'a pas dit : "Je suis venu vous dire quelques belles choses sur la vérité pour vous aider".
Il a dit : "Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ! (Jean 14:16)
Le même Seigneur, mais des croyances diamétralement opposées ?
Même Seigneur, enseignement christologique différent ?
Même Seigneur, doctrine différente ?
Même Seigneur, esprit différent ?
Même Seigneur, foi différente ?
Même Seigneur, pratiques différentes ?
Même Seigneur, mentalité/accord différents ?
Même Seigneur, responsabilité différente ?
Même Seigneur, voix différente ?
Même Seigneur, ecclésiologie différente ?
Même Seigneur, théologie différente ?
Même Seigneur, différents enseignements sotériologiques/méthodes de salut, de pureté, d'illumination, etc.
NON!
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
jeudi 19 août 2021
Saint Côme d'Etolie: Supporter le mal venant des autres
Celui qui supporte le mal
et ne demande pas réparation
de celui qui lui a fait du mal
a confiance en Christ
et
il sait qu'Il fera de ce mal
un bien
et il sera récompensé
cent fois dans ce monde
et il héritera de la Vie éternelle.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
mercredi 18 août 2021
Saint Marc d'Ephèse, le Pape Léon III et alia défendent le symbole de la foi orthodoxe
L'ECRITURE
Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité, qui procède du Père, il rendra témoignage de moi; et vous aussi, vous rendrez témoignage, parce que vous êtes avec moi dès le commencement. (Evangile selon Saint Jean le Théologien, 15:26-27)
Le Pape Léon III
Ces paroles moi, Léon, je les ai mises par amour et comme une garantie de la foi orthodoxe (Haec Leo posui amore et cautela fidei orthodoxa).
Pape Léon III (défendant le Credo original en le faisant graver dans l'argent sur les portes de sa cathédrale, les textes latins et grec du Credo, sans l'ajout impie du filioque)
Le Pape Adrien III
"Le Saint Esprit procède du Père." (Lettre à Photios)Saint Marc d'Ephèse
"Le symbole de la foi doit être gardé intact, comme à son origine. Étant donné que tous les saints docteurs de l'Eglise, tous les Conciles et toutes les Écritures nous mettent en garde contre l'hétérodoxie, comment oserais-je, en dépit de ces autorités, suivre ceux qui nous exhortent à l'unité dans un semblant trompeur de l'union, ceux qui ont corrompu le symbole sacré et divin de la foi et fait du Fils la deuxième cause de l'Esprit Saint "
"Nous recherchons et nous prions pour notre retour à l'époque où, en étant unis, nous parlions d'une seule voix, et quand il n'y avait pas de schisme entre nous."
"Il est impossible de revenir à la paix sans dissoudre la cause du schisme-la primauté du pape s'exaltant lui-même à l'égal de Dieu."
"Les Latins ne sont pas seulement schismatiques, mais hérétiques... nous ne nous sommes pas séparés d'eux pour une raison autre que le fait qu'ils sont hérétiques. C'est précisément pourquoi il ne faut pas s'unir à eux à moins qu'ils ne rejettent l'ajout du filioque du Credo et qu'ils confessent le Credo comme nous le faisons. "
Saint Photios
"Il fut ouvertement prêché comme doctrine par les sept saints Conciles- le deuxième, que l'Esprit procède du Père, qui sera suivi par le troisième, confirmé par le quatrième, également agréé par le cinquième, également prêché par le sixième, et scellé par la lutte lumineuse du septième".
[Patrologie Grecque 102, 285AB]
...
Bref, le changement (par l'Occident) avec l'ajout du Filioque au Credo fut:
a) contraire aux propres paroles du Christ sur le sujet.
b) contraire aux termes du Second Concile Œcuménique.
c) fait unilatéralement plutôt que conciliairement.
d) fait contrairement au Concile de Constantinople de 879 auquel assistèrent les légats du Pape Jean VII, tous les Patriarches et plus de 400 autres évêques, qui condamnèrent une telle altération du Credo.
e) introduit malgré 4 siècles au cours desquels les Papes occidentaux (et l'Orient) avaient résisté à une telle innovation.
f) dommageable car il introduisit une subordination du Saint Esprit, car le Saint Esprit est inévitablement rendu inférieur au Père et au Fils.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
&
Πιστεύω εἰς ἕνα Θεόν, Πατέρα, Παντοκράτορα, ποιητὴν οὐρανοῦ καὶ γῆς, ὁρατῶν τε πάντων καὶ ἀοράτων.
Καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ τὸν μονογενῆ, τὸν ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννηθέντα πρὸ πάντων τῶν αἰώνων·
φῶς ἐκ φωτός, Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ, γεννηθέντα οὐ ποιηθέντα, ὁμοούσιον τῷ Πατρί, δι' οὗ τὰ πάντα ἐγένετο.
Τὸν δι' ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα ἐκ τῶν οὐρανῶν καὶ σαρκωθέντα
ἐκ Πνεύματος Ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς Παρθένου καὶ ἐνανθρωπήσαντα.
Σταυρωθέντα τε ὑπὲρ ἡμῶν ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου, καὶ παθόντα καὶ ταφέντα.
Καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ κατὰ τὰς Γραφάς.
Καὶ ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανοὺς καὶ καθεζόμενον ἐκ δεξιῶν τοῦ Πατρός.
Καὶ πάλιν ἐρχόμενον μετὰ δόξης κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς, οὗ τῆς βασιλείας οὐκ ἔσται τέλος.
Καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, τὸ κύριον, τὸ ζωοποιόν,
τὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον,
τὸ σὺν Πατρὶ καὶ Υἱῷ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον,
τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν προφητῶν.
Εἰς μίαν, Ἁγίαν, Καθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν.
Ὁμολογῶ ἓν βάπτισμα εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν.
Προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν.
Καὶ ζωὴν τοῦ μέλλοντος αἰῶνος.
Ἀμήν.
mardi 17 août 2021
Liste de base pour se protéger de l'hérésie
Comment vous protéger contre l'hérésie - une liste de base
Vous-êtes vous déjà demandé ce que sont les bases pour vous protéger de l'hérésie?
a) Étudier la Sainte Bible
b) Rester en contact avec l'Eglise
c) Suivre des groupes orthodoxes d'études de la Sainte Bible
d) Ne pas accepter les hérétiques chez vous
e) Ne pas lire de textes hérétiques
f) Eclairer vos semblables
a) Étude de la Sainte Bible
Colossiens 3:16 "Que la parole du Christ habite parmi vous abondamment en toute sagesse, vous enseignant et vous exhortant les uns les autres par des psaumes, des hymnes et des cantiques spirituels, chantant avec grâce à Dieu dans vos cœurs vers le Seigneur."
b) avoir des contacts avec l'Eglise
Actes 2:46-47 "Ils étaient chaque jour tous ensemble assidus au temple..."
c) Suivre des groupes orthodoxes d'études de la Sainte Bible
Hébreux 10:24-25 "Veillons les uns sur les autres, pour nous exciter à la charité et aux bonnes oeuvres.
N'abandonnons pas notre assemblée, comme c'est la coutume de quelques-uns; mais exhortons-nous réciproquement,."
d) Ne pas accepter les hérétiques dans votre maison [qui vous exposent leurs fausses doctrines]
2 Jean 10: "Si quelqu'un vient à vous et n'apporte pas cette doctrine, ne le recevez pas dans votre maison, ni ne le saluez."
e) Ne pas lire de textes hérétiques
1 Timothée 4:13 "Jusqu'à ce que je vienne, applique-toi à la lecture, à l'exhortation, à l'enseignement."
f) Eclairer vos semblables
1 Timothée 4:06 "En exposant ces choses au frères, tu seras un bon ministre de Jésus Christ, nourri des paroles de la foi et de la bonne doctrine que tu as exactement suivie."
Il y a beaucoup d'autres choses encore...
Version & adaptation française Claude Lopez-ginisty
d'après
lundi 16 août 2021
La mule et le repentir
Il y avait un fermier qui avait une vieille mule qu'il aimait beaucoup. Un jour, la mule tomba dans un puits. Le fermier aimait la mule et le puits était sec. Il se dit que même s'il aimait la mule, elle était vieille et le puits était à sec, autant mettre fin aux souffrances de la mule. Le fermier appela ses voisins pour l'aider. Ils commencèrent tous à mettre de la terre dans le puits.
La terre frappait le dos de la mule. Au début, la mule avait peur. Après un certain temps, la mule commença à secouer la terre de son dos et à monter sur la terre.
La mule continua à faire cela, même si les coups de la terre étaient douloureux pour son dos, jusqu'à ce qu'elle sorte triomphalement du puits.
...
C'est ainsi que cela se passe lorsque nous tombons dans le péché. Nous pouvons mourir dans notre péché et subir les coups supplémentaires du Diable et de ses démons ou nous pouvons prendre les mesures nécessaires pour changer le cours de notre vie. En bref, se repentir.
La repentance peut être un processus douloureux et rempli de peur car nous sommes continuellement assaillis par les puissances du mal pour nous maintenir enfouis dans le péché.
En fin de compte, si nous persévérons dans notre lutte, nous pouvons tous nous élever au-dessus de nos péchés et marcher triomphalement à la rencontre de notre Seigneur Dieu et Sauveur Jésus-Christ !
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
DES SCHISMATIQUES [Ukrainiens] DEMANDENT PARDON ET RETOURNENT À L'ÉGLISE CANONIQUE DE VOLYN
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Bronitsa, Province de Volyn, Ukraine, 13 août 2021
Un certain nombre d'habitants du village de Bronitsa, dans la province de Volyn, en Ukraine, sont revenus du schisme ( fomenté par Constantinople] de l'Église orthodoxe, et les personnes impliquées dans la prise violente de l'église locale ont même offert leur repentir et demandé pardon.
L'église de la Nativité de Saint-Jean-Baptiste du village a été constamment attaquée par des schismatiques au début de 2019. La communauté s'est réunie en janvier et a déclaré son intention de rester au sein de l'Eglise ukrainienne canonique. Quelques jours plus tard, des voyous de "l'église" [schismatique de Doumenko] ont attaqué physiquement le prêtre alors qu'il se préparait à un baptême.
Ils ont finalement réussi à s'emparer de l'église en février, et la communauté canonique a été contrainte de passer deux ans à célébrer le culte dans une simple pièce adaptée à des fins liturgiques.
Cependant, cette année, ils ont pu célébrer la Résurrection éclatante du Christ dans une nouvelle église qu'ils ont construite en quelques mois, dédiée à l'icône de la Mère de Dieu, Qui exauce promptement.
Le 7 juillet, la communauté eut une double raison de se réjouir, car la consécration de l'église fut également l'occasion pour les personnes impliquées dans la saisie de l'église précédente de se repentir, rapporte le diocèse de Volyn.
"En fait, beaucoup de gens sont déjà revenus vers nous. Ils reviennent encore", a souligné le père Nektary Priymak, qui a été nommé pour servir la communauté paroissiale après la saisie de leur église en février 2019.
Les paroissiens ont raconté au père Nektary comment un vote a été organisé pour transférer l'église à "l'église orthodoxe d'Ukraine" (sic) schismatique avec la participation de protestants (le village est en grande partie protestant) et de personnes qui ne vivent plus à Bronitsa depuis longtemps. Des signatures ont également été recueillies par fraude.
Mais le jour de la consécration, les "militants" de "l'église" [schismatique de Doumenko] ont demandé pardon et, avec les paroissiens, ils ont tous communié au Corps et au Sang du Christ.
La directrice de la chorale, Natalia Busko, a fait la remarque suivante : Il est impossible de traduire ces moments en mots, lorsque pour votre mère, votre père et votre frère, vous vous transformez soudainement en "mauvais esprits russes qui devraient être envoyés en Sibérie". C'est une douleur - une douleur intérieure, brûlante, terrible. J'ai réalisé plus tard que je pardonnerais tout et que je pardonnerais à ceux qui ont fait cela."
Les villageois disent qu'ils n'ont jamais vu une célébration aussi glorieuse à Bronitsa auparavant.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
dimanche 15 août 2021
UNE ICÔNE DE ST. PAÏSSIOS DONNE DU MYRRHON DANS UNE ÉGLISE SAUVÉE DES FLAMMES (+VIDÉO)
Photo : ekklisiaonline.gr
Une icône de saint Païssios l'Athonite ruisselle de myrrhon dans une chapelle grecque qui a récemment été menacée de destruction.
La famille Vassiliadis d'Ippokratios Politia a envoyé hier une vidéo à Ekklisia Online, montrant l'icône ruisselante de myrrhon ( voir video plus haut)
L'icône provient de la chapelle privée de la propriété des Vassiliadis. Des incendies de forêt ont éclaté dans la région il y a plusieurs jours. Ils ont atteint les limites de leur domaine avant de changer de direction, laissant la chapelle, l'icône et la maison de la famille indemnes.
L'icône ruisselle de myrrhe depuis hier matin.
Il y a déjà plusieurs histoires de monastères, d'églises et de villages qui ont été miraculeusement sauvés alors que les incendies continuent de se propager en Grèce.
Le mois dernier, OrthoChristian a également fait état d'une icône de Saint Païssios diffusant de la myrrhe sur l'île de Crète.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
samedi 14 août 2021
Saint Jean de Cronstadt: À propos du péché
Toutes les peines, toutes les maladies, tous les tourments, toutes les privations sont permis par Dieu afin de chasser l'attrait du péché et d'implanter la vraie vertu dans le cœur, afin que nous apprenions par expérience la fausseté, l'insolence, la tyrannie et les délais du péché, et que nous soyons inspirés d'un dégoût pour lui ; aussi afin que nous apprenions par expérience la vérité de la douceur, de la sagesse, de la manière de gouverner doucement le cœur des hommes, et des propriétés vivifiantes de la vertu.
C'est pourquoi je supporterai courageusement toutes les afflictions, avec gratitude envers le Seigneur, Médecin de nos âmes, notre Sauveur très aimant.
Se repentir - c'est sentir dans son cœur la fausseté, la folie, la culpabilité de ses péchés, c'est reconnaître qu'on a offensé, par eux, notre Créateur, notre Seigneur, notre Père et Bienfaiteur, Qui est infiniment saint et qui abhorre infiniment le péché, c'est désirer de toute son âme, s'amender et expier ses péchés.
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
My Life in Christ
Edition de Jordanville
Récits de Matouchka Maria Kotard: STARTSY DE L'ÉGLISE RUSSE À L'ÉTRANGER. VLADYKA NEKTAIRE (KONTSEVITCH)( XI)
Mon
"grand-père" Vladyka Nektarios et mon père spirituel Seraphim (Rose)
Comme je l'ai déjà dit,
quand j'étais enfant, ma famille s'est occupée de Vladyka John de ChanghaÏ, et
d'une manière ou d'une autre, Vladyka lui-même a amené dans notre famille son
fils spirituel, Eugene (Eugene) Rose, lecteur de la cathédrale JOIE DE TOUS LES AFFLIGES, futur Hiéromoine Seraphim (Rose). Quand
j'ai grandi, Saint Jean était déjà parti vers le Seigneur, et le Hiéromoine
SéraphiM (Rose) est devenu mon père spirituel. Je suis souvent allé le
voir dans le désert - au skite de Saint germain d'Alaska, qui est devenu plus tard un
monastère.
Le père Seraphim (Rose)
lui-même, après la mort bienheureuse de saint Jean de Changhaï et de San Francisco, le
thaumaturge, a été spirituellement nourri par Vladyka Nectaire (Kontsevitch) (que je considérais comme mon grand-père dans l'enfance).
L'évêque Nectaire a
souvent rappelé au père Seraphim : « Par-dessus tout, gardez tout ce que
Vladyka Jean a béni. C'est votre responsabilité directe."
Saint Jean de Changhaï
"Vladyka
Nectaire est toujours une source d'inspiration et de consolation pour
nous."
C'était « mon grand-père
», l'évêque Nekctaire, qui ordonna le moine Seraphim (Rose) à la
prêtrise. Un disciple du Père Seraphim, ainsi que son biographe, le hiéromoine Damascène (Christensen), ont rappelé cette ordination ainsi :
«... pendant l'ordination, il était
impossible de ne pas remarquer l'incroyable tension écrite sur le visage de
Vladyka Nectaire, qui célébrait la Divine Liturgie. Il rougissait grandement et des
gouttes de sueur lui coulaient sur le visage. Vladyka posa ses mains sur
la tête du père Seraphim. "Si seulement je pouvais passer... passer -
et mourir !" murmura l'évêque. Il priait avec ferveur pour que
Dieu inspire le nouveau prêtre à poursuivre le ministère apostolique qu'il
avait lui-même jadis repris. »
C'est
l'évêque Nectaire qui a ordonné le moine Seraphim (Rose) à la prêtrise
Le père Seraphim a
constamment ressenti le soutien orant de Vladyka Nectaire. Vladyka
vivait à San Francisco, et pendant les vacances il se rendait à Seattle, et
bien qu'il ait un mauvais cœur et qu'il lui était déjà difficile de voyager, il
visitait toujours le monastère de Saint-Germain d'Alaska sur le chemin du retour.
Dans une de ses lettres
de 1972, le père Seraphim écrit :
"Vladyka Nectaire nous a rendu
visite en provenance de Seattle - il était plutôt faible, mais néanmoins il a
pu entreprendre un voyage si fatiguant. Il est toujours pour nous une
source d'inspiration et de consolation."
Dans une autre lettre,
le père Seraphim remarqua :
« Tout d'abord, bien sûr, nos enseignants
devraient être les piliers de l'ancienne génération : les évêques Jean de Changhaï et Averky (Taushev), et d'autres comme eux. Vladyka Nectaire est
le survivant le plus précieux de cette génération. Que le Seigneur lui
donne de nombreuses années de vie !"
Mort bienheureuse de Vladyka Nectaire
Lorsque mon père
spirituel Seraphim (Rose) mourut en Christ (2 septembre 1982), le
quarantième jour, Vladyka Nectaire (Kontsevitch) vint au monastère. Il servit la Liturgie, et après cela, il fit un sermon dans lequel il déclara que père Seraphim [était] un saint juste.
L'évêque Nectaire lui-même survécut brièvement au père Seraphim - il est parti vers le Seigneur
six mois plus tard. À la veille du Concile des nouveaux martyrs et
confesseurs de Russie, Vladyka, déjà très affaibli, rassembla ses dernières
forces et pria lors d'une vigile nocturne dans sa cathédrale bien-aimée
«Joie de tous les affligés », construite par saint Jean
de Changhaï.
Le lendemain matin, le 6
février 1983, à la fin de la première Divine Liturgie, la nouvelle se répandit
que Vladyka Nectaire (Kontsevitch) était parti vers le Seigneur. Sur la
table de sa cellule se trouvait le service des Saints Nouveaux Martyrs et
Confesseurs de Russie, qu'il vénérait tant.
Cathédrtale Joie de Tous les Affligés
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Version française Claude Lopez-Ginisty
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