samedi 16 mai 2020

Dr. Theologos Papadopoulos, Biologiste moléculaire : Maintenant, tout commence. Ayez foi et patience.



Tout va changer. Vous voyez, le problème n'est pas la foule et le rassemblement. Cela n'a jamais été le cas.

Le problème, c'est la Sainte Communion. Pour l'État, tout ce que nous disons en tant que chrétiens n'est pas convaincant. Deux mille ans d'histoire, c'est une lettre morte.

Pour l'État, la Sainte Communion, telle qu'elle est transmise aux fidèles, est un moyen de transmettre des maladies.

L'État n'est pas religieux. Lorsque vous voyez les dirigeants les plus éminents s'entasser devant la solea d'une église à l'approche d'une élection, demandez-leur.

Ne perdez donc pas votre temps à faire deux poids, deux mesures. Ne comparez pas une église orthodoxe à un super marché, à des banques, des grands magasins et des cafés. C'est pire.

Le débat s'est déjà ouvert - publiquement par les lèvres de la hiérarchie officielle - sur la modification de la façon dont nous recevons la Sainte Communion, sur la base de l'ancienne tradition de la Divine Liturgie de Saint Jacques.

C'est-à-dire en prenant d'abord le Corps dans la main droite et en buvant ensuite le Sang dans une tasse commune.

Même cela pourrait les déranger, cela ne leur conviendrait pas, et finalement nous recevrons des portions individuelles préparées de pain trempées dans du vin.

Vous savez quoi ? Cela ne me dérange pas.

Lorsque les martyrs étaient en prison, les chrétiens leur apportaient la Perle Divine cachée dans des fruits, comme une pomme ou un raisin, comme on le faisait pour sainte Argyrie [#]. Il y a beaucoup d'exemples de ce genre dans la vie des saints martyrs.

Il existe une histoire étonnante sur la Divine Liturgie pendant les années du régime soviétique athée. Pardonnez-moi de ne pas me rappeler exactement où j'ai lu cette histoire.

Dans une ville russe, les bolcheviks, voulant ridiculiser le culte des orthodoxes, se sont mis d'accord et se sont rendus à l'église principale.

Parmi eux, il y avait un membre du parti, diplômé d'une école de séminaire. Il savait lire les prières dans les livres liturgiques.

Ils sonnèrent donc la cloche et firent des annonces pour que les personnes qui voulaient participer à la Liturgie arrivent, et ledit bolchevique se mit à revêtir des vêtements sacerdotaux pour accomplir la Divine Liturgie.

Il fit tout. Il lut l'Évangile et consacra également les Saints Dons. Au lieu de vin, il mit de la vodka et ajouta un morceau de pain sec.

Au moment de la Divine Communion, il les a tous communiés avec le plus grand sérieux.

Quand tout fut terminé, les rires et les divertissements des athées commencèrent. Il jeta le Saint Calice et cria aux chrétiens surpris qu'on les avait trompés et qu'on leur avait donnés de la vodka et du pain.

Ils se mirent à les battre, à rire d'eux, à les maudire vulgairement. Sans être dérangé, un vieil homme s'approcha de la vodka renversée sur le sol avec les restes du pain.

Et il commença à lécher le sol pour qu'il ne reste rien, comme le faisait le prêtre pour la Sainte Communion. Tout le monde était stupéfait. "Que fait le vieil homme ? Est-il complètement fou ?" Ils le laissèrent finir.

Il se releva et leur dit…

"Mes enfants, je suis prêtre. Tout au long de votre acte comique, j'ai regardé le Très-Saint Esprit agir. Nous avons tous communié au Corps et au Sang du Christ. Que Dieu vous pardonne pour ce que vous avez fait. Mais merci d'être la cause d'un tel don dans une période aussi sombre."

L'histoire, dont l'analyse essentielle n'est pas contenue à l'intérieur, se poursuit avec une fin martyre pour beaucoup de ceux qui étaient présents.

Où est-ce que je veux en finir ? Dieu regarde le choix. Si notre foi est solide et certaine, elle ne sera ébranlée par rien.

Si elle est tiède, elle s'égarera. Hélas.

Si je crois au miracle des miracles mais que j'ai peur de ce qui se trouve devant moi, alors tout est vain. La motivation et le choix de chacun les jugeront le moment venu.


 Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
°°°

[*]Sainte Argyrie
[...]
Issue d’une pieuse famille grecque de Prousse (Bithynie), sainte Argyrie venait de contracter mariage, lorsqu’un Turc de ses voisins tomba follement amoureux de la jeune épousée. Ayant été repoussé dans ses propositions, il la dénonça auprès du juge local, prétendant qu’elle s’était engagée à se convertir à l’Islam.

Elle fut arrêtée et transférée à Constantinople pour y être jugée. Devant son accusateur, elle répétait avec calme et résolution, malgré les coups et les tortures répétés, qu’elle n’avait jamais fait de telles promesses et qu’elle était prête à mourir chrétienne.

Les audiences et les emprisonnements successifs durèrent pendant dix-sept années complètes sans que la sainte ne cédât aux pressions des juges ou des femmes de mauvaises vies qui partageaient sa cellule et ne cessaient de la tourmenter.

Elle ajoutait à ces épreuves les labeurs du jeûne et de la prière, et était remplie d’une telle joie de souffrir ainsi par amour du Christ que, lorsqu’un riche chrétien intervint pour la faire libérer, elle refusa de quitter sa prison qu’elle considérait comme un palais royal. Elle trépassa ainsi dans son cachot et fut ensevelie par des chrétiens. Trois ans plus tard, on découvrit son corps incorrompu et dégageant un délicieux parfum.

La mémoire de la sainte nouvelle martyre Argyrie le 30 avril. (source)

Librairie du Monastère de la Transfiguration

Librairie du Monastère de la Transfiguration
15 mai 2020
Mon Père, madame, monsieur

Nous avons le plaisir de vous informer que nous venons de mettre en ligne un nouveau livre sur Sainte Clotilde à l'attention des enfants et des adolescents.
 
 
Sainte Clotilde Reine des Francs - V. 475 - 545
 
Reynald SECHER - Jacques Olivier - Alfonso Tirado
 
 

 
Parus récemment
 

Monastère de la Transfiguration.
24120 Terrasson- Lavilledieu

vendredi 15 mai 2020

Le monde et le Ciel sur terre

Homélie pour la fête de saint Grégoire le Théologien (25 janvier)

Où sont ceux qui nous reprochent notre pauvreté, et se vantent de leurs propres richesses ; qui définissent les Eglises par le nombre, et méprisent le petit troupeau ; et qui mesurent la divinité, et pèsent les personnes qui honorent le sable, et méprisent les luminaires du Ciel ; qui chérissent les cailloux et négligent les perles ; car ils ne savent pas que le sable n'est pas plus abondant que les étoiles, et les galets plus que les pierres brillantes - que les premiers sont plus purs et plus précieux que les seconds...

Ces hommes [les ariens] ont les maisons, mais nous, l'Habitant de la maison, ils ont les Temples, nous Dieu ; et d'ailleurs il nous appartient d'être des temples vivants du Dieu vivant, des sacrifices vivants, des offrandes raisonnables, des des sacrifices, oui, nous sommes des dieux par l'adoration de la Trinité. Ils ont le peuple, nous les Anges ; ils font preuve d'audace, nous avons la foi ; ils menacent, nous prions ; ils frappent, nous endurons ; ils ont or et argent, nous la Parole pure.

Saint Grégoire le Théologien, Oration XXXIII,
Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après

jeudi 14 mai 2020

Saint Isaac le Syrien, Homélie ascétique [51, p. 381]


Le jour où tu éprouves une douleur quelconque, soit dans le corps ou en esprit, pour le bien de tout homme, qu'il soit bon ou mauvais, considére-toi comme martyr ce jour-là, et comme celui qui souffre pour l'amour du Christ et est considéré digne de confession. Car souviens-toi que le Christ est mort pour les pécheurs, et non pour les justes. 

Vois quelle grande chose que de pleurer pour des hommes méchants et de profiter aux pécheurs plus encore qu'aux justes !
Saint Isaac le Syrien, Homélie ascétique 51, p. 381

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après

mercredi 13 mai 2020

Denis Akhalashvili: SUR LES FEMMES QUI SONT DEVENUES PLUS GRANDES QUE LES HOMMES

Le troisième dimanche après Pâques est consacré non pas aux apôtres ou à des saints célèbres glorifiés pour leurs grandes œuvres et leurs exploits acétiques [podvigs], mais aux femmes les plus ordinaires, dont l'histoire et le service ne sont contenus que dans quelques lignes de l'Évangile. 

Ces femmes ont suivi sans relâche leur Maître bien-aimé et ont accompli un travail féminin ordinaire et routinier, bien connu de toute femme moderne au foyer: Elles faisaient la lessive, nettoyaient la maison, préparaient la nourriture et achetaient tout le nécessaire. Parmi elles se trouvaient Marie, dite de Magdala, d'où sortirent sept démons, Jeanne, la femme de l'intendant d'Hérode Chuza, et Suzanne, et bien d'autres, qui le servaient de leurs biens (Lc. 8:2-3). 

Jeanne, la femme de l'intendant d'Hérode, servait son maître bien-aimé avec ses biens ; c'est elle qui préserva le chef de saint Jean le Précurseur, qui fut exécuté à l'instigation d'Hérodiade, et elle la conserva sur le Mont des Oliviers. Marie de Cléopas, parente du Christ, serait l'épouse de Cléopas, frère de Joseph le Fiancé. Quant à Suzanne, nous savons seulement qu'elle servit le Christ de sa substance, c'est-à-dire qu'elle était une femme riche qui aidait les apôtres avec de l'argent. Et Marie-Madeleine a également été glorifiée pour son travail d'égale aux apôtres. Comme nous le savons par les évangiles, c'est pour sa foi ardente que le Seigneur ressuscité lui est apparu en premier.

Leur service au Christ diffère peu de ce qu'ils faisaient chez eux, mais l'Église les glorifie à égalité avec les apôtres et les thaumaturges. De plus, ce n'est pas aux apôtres et aux ascètes que le plus grand mystère de la nouvelle foi a été révélé - la résurrection du Christ - mais à ces femmes simples, qui ont tranquillement accompli leur service humble et sans artifice.

Le jour des femmes myrrhophores est le triomphe de l'amour sacrificiel et non critique des femmes sur la raison masculine pragmatique. C'était à ce jour, les circonstances les plus douloureuses et les plus effrayantes de la vie de l'Église qui était en train de naître. Le Maître fut crucifié, les apôtres dispersés et le Corps du Christ a été caché dans un tombeau, scellé par une énorme pierre sur laquelle veillait un garde armé. 

Qu'auraient fait les hommes dans une situation similaire ? Ils seraient allés chercher leurs camarades et se seraient armés jusqu'aux dents pour vaincre les gardes. Et ils auraient apporté des outils pour rouler l'énorme pierre hors de la tombe. Mais il n'y avait pas d'hommes autour - les hommes avaient oublié la bravoure et le devoir et s'étaient simplement enfuis, et ces femmes ordinaires et faibles savaient simplement qu'elles devaient aller oindre le corps de leur bien-aimé Maître avec de la myrrhe précieuse. Tout le reste ne les intéressait guère. Elles allèrent discutant entre elles : "Qui va rouler la pierre hors du tombeau pour nous ?" Sans trouver de réponse, elles croyaient simplement, à leur manière de femmes, que tout irait bien.

Tout homme qui aurait pu se trouver en leur compagnie se serait lassé d'essayer de les ramener à la raison et aurait perdu la tête. Mais elles ont simplement cru et sont parties [au jardin]. Et lorsqu'elles arrivèrent au tombeau, la garde s'avéra dormir, la pierre roula et sur le tombeau était assis... un ange, qui leur dit de courir annoncer aux apôtres la grande nouvelle de leur Maître ressuscité. Et cette nouvelle suprêmement importante de notre foi fut acquise avec un amour de femme inébranlable, qui s'est avéré être plus grand que toute la logique et la sagesse masculine du monde ! En ce jour, le monde a appris que le véritable amour est déraisonnable - il est au-dessus de la raison. À l'amour brûlant et au cœur déraisonnable se sont révélés les Cieux et tous les mystères de l'univers, et ce cœur appartenait aux femmes ordinaires.

Le jour des femmes myrrhophores nous révèle les sommets du service féminin quotidien, que nous, les hommes, ne remarquons souvent même pas. Après tout, le travail domestique tranquille de toute femme sur terre a acquis en ce jour une importance sans précédent, grande et universelle. Dans l'épître de l'apôtre Pierre se trouvent ces paroles remarquables, qui en parlent directement :
Femmes, soyez de mêmes soumises à vos maris, afin que, si quelques-uns n'obéissent point à la parole, ils soient gagnés sans parole par la conduite de leurs femmes, en voyant votre manière de vivre chaste et réservée.(1 Pierre 3, 1-2).

Nos grands-mères qui se lèvent à l'aube pour préparer des tartes pour leurs petits-enfants bien-aimés et qui sont prêtes à nous donner leurs dernières ressources, sont des myrrhophores. 

Nos mères qui se tenaient jour et nuit à notre chevet lorsque nous étions malades, se réjouissaient de nos plus petits succès et priaient pour nous lorsque nous n'avions pas réussi, sont des myrrhophores. 

Nos épouses fatiguées par le travail, qui ne pensent pas à elles tandis qu'elles se hâtent de rentrer à la maison pour nous préparer le dîner et laver nos chaussettes, sont des ascètes spirituelles [podvijnitsi]. Leur amour sacrificiel sans limite, leur patience et le port humble de leur croix tous les jours rendent nos vies trépidantes et malades déformées par les passions plus brillantes et meilleures; et la seule chose que nous pouvons faire est d'être aimants, attentionnés et infiniment reconnaissants.

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après

SOLIDARITE KOSOVO



Solidarite Kosovo

Merci pour votre générosité !
Il y a un mois et demi, nous vous lancions un appel à l'aide afin de faire face à une situation humanitaire catastrophique. Vous avez été incroyablement nombreux à y répondre, avec une générosité magnifique. Alors que le confinement prend fin en France, notre Président Arnaud Gouillon a tenu à vous remercier en vidéo.

Cette vidéo est aussi l'occasion de reparler des nombreuses attaques antiserbes de ces dernières semaines et de comment nous avons alerté la communauté internationale à ce sujet.
Regarder la vidéo

Solidarite Kosovo

Chers amis,

Nebojsa habite dans les faubourgs de Gracanica. Il est arrivé là après avoir été expulsé de son village, en Métochie, pendant la guerre. Il vit dans une maison au toit troué et aux murs écorchés. Lorsque nous l'avons visité à Noël dernier, il a tenu à nous emmener au fond de son jardin, où il fait pousser tant bien que mal de quoi nourrir sa famille : il y avait là un enclos fait de bric et de broc, avec une petite cabane à peine plus misérable que la maison dans laquelle Nebojsa et sa famille vivent.
"Ma seule richesse, la voilà", nous a dit Nebojsa avec un beau sourire alors que de la cabane sortaient trois magnifiques chèvres.
De nombreux habitants des enclaves rêveraient de pouvoir dire la même chose. Pour eux, un petit troupeau de chèvres ou de moutons, c'est l'assurance de ne plus manquer du strict nécessaire. C'est l'assurance aussi de ne plus dépendre de la soupe populaire ou de l'aide apportée par l'Église orthodoxe serbe, mais de pouvoir vivre de son propre travail.
Nous le disons souvent, parce que nous le remarquons encore plus souvent : nos amis Serbes des enclaves, s'ils acceptent notre aide avec gratitude, cherchent toujours à ne pas en dépendre totalement. Nous les y aidons depuis plusieurs années, en cherchant toujours, autant que possible, à leur en donner les moyens.
C'est l'objet de notre programme de retour à l'autonomie alimentaire, dont nous vous présentons aujourd'hui une nouvelle étape.
Avec votre aide, nous allons offrir à des familles des enclaves de petits troupeaux de cinq bêtes, chèvres ou moutons. Ces petits troupeaux seront bien entendus amenés à se développer, offrant à ces familles la possibilité dans un premier temps de se suffire à elles-mêmes, puis dans un second temps de devenir un soutien pour leur voisinage.
Comme d'habitude, ces familles ont été sélectionnées en lien étroit avec les prêtres des paroisses, afin de nous assurer que ces troupeaux seront bien traités et utilisés à bon escient. Un document sera en outre signé par le chef de famille, dans lequel il promettra de faire bon usage de ces bêtes, de les traiter correctement, de ne pas les revendre et d'en faire bénéficier la communauté. Les retours que nous avons sur les premières livraisons que nous avons faites ces deux dernières années nous permettent de réitérer l'expérience totalement sereinement.
Pour cela, nous avons besoin de votre aide : chaque chèvre coûte 120 euros et chaque mouton 150 euros. Chaque troupeau coûte donc entre 600 et 750 euros, et nous avons déjà sélectionné une vingtaine de familles.
Nous comptons sur votre générosité : encore plus que pour nos autres missions, nous pouvons affirmer que nous avons ensemble l'occasion de changer la vie de ces familles, les sortant de la misère de façon durable.
Nous comptons sur vous comme ils comptent sur nous.
Merci d'avance pour votre soutien !
Participer à l'opération

Solidarite Kosovo

Vague de violences antiserbes
Ces dernières semaines, les violences et provocations antiserbes se sont multipliées.
Plus d'infos
Les distributions continuent
Trois nouvelles familles nécessiteuses ont reçu la visite de Milovan et de nos volontaires la semaine dernière.
Voir les photos
L'installation des serres est finie
Les serres achetées grâce à la générosité de nos donateurs sont bien arrivées dans les familles, qui les ont déjà installées.
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Solidarité Kosovo
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mardi 12 mai 2020

L'ÉGLISE UKRAINIENNE [CANONIQUE] SE DÉVELOPPE MÊME SOUS LA PERSÉCUTION PARCE QUE LES GENS CHERCHENT DIEU, ET NON LA POLITIQUE

Métropolite Antoine chancelier de l'Eglise orthodoxe ukrainienne [canonique]
Photo : Facebook

Kiev, le 8 mai 2020

Malgré la manipulation de l'opinion publique par les médias et l'administration présidentielle précédente, l'Église orthodoxe ukrainienne canonique continue de croître et de s'étendre parce que les gens vont à l'église à la recherche de Dieu et non d'idées politiques, a récemment déclaré à la télévision ukrainienne Son Éminence le Métropolite Antoine of Boryspil et Brovary, Chancelier de l'Eglise orthodoxe ukrainienne [UOC]

"En fait, malgré la pression et la manipulation de la conscience publique, l'Église orthodoxe ukrainienne ne diminue pas, même en tenant compte de la saisie de nos églises et des réinscriptions ; chaque année, nous augmentons", a expliqué le Métropolite Antoine, comme le rapporte  le Centre d'information de l'UOC.

A la fin de l'année dernière, il a été rapporté que l'Eglise canonique ukrainienne sous Sa Béatitude le Métropolite Onuphre de Kiev et de toute l'Ukraine a augmenté de près de 250 paroisses et de plus de 100 monastères en 2019.

"Cela signifie que les fidèles comprennent pourquoi ils vont à l'église. Ils ne vont pas dans une situation politique ; les gens cherchent Dieu et le trouvent dans de véritables églises - les églises de l'Église canonique. Cette ouverture du peuple ukrainien à Dieu se traduit donc par l'ouverture de nouvelles paroisses", a déclaré le Métropolite Antoine.

Sous Porochenko, il y avait un ordre sur le terrain de ne pas enregistrer les nouvelles paroisses de l'UOC, bien que cela ait commencé à être rectifié progressivement sous le président Zelensky. Néanmoins, même sous l'administration précédente, l'Eglise canonique s'est développée chaque année, tant en nombre de paroisses qu'en nombre de paroissiens, a noté le Métropolite Antoine.

"Si les gens ne cherchent pas une idée politique, mais Dieu, ils arrivent à une véritable Eglise où Dieu est présent", a-t-il ajouté.

Cependant, un certain nombre de médias et de chaînes de télévision continuent de diffuser des informations fausses et trompeuses sur l'Église canonique ukrainienne. Même si l'UOC est la plus grande Eglise d'Ukraine, les stations financées par les contribuables ont refusé de diffuser ses services pascaux, a noté le Chancelier.

Cependant, sous Zelensky, il n'y a pas d'opérations planifiées et systématiques contre l'UOC, a déclaré le Métropolite Antoine, bien que l'appareil et l'héritage de Porochenko soient tenaces et que de nombreuses personnes vivent encore dans la tradition de la tentative de destruction de l'Église.

"Les gens croient ce qu'ils voient à la télévision. Auparavant, ils croyaient ce qui était écrit dans les livres, mais maintenant ils croient ce qui est dit sur les écrans de télévision. Les gens qui ne sont pas profondément d'Eglise évaluent la vie en grande partie à travers le prisme de ce qu'on leur dit", a déploré Son Eminence.


Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après