samedi 18 avril 2020

Saint Staretz Sebastien d'Optino: L'ange gardien


Un ange gardien est attribué à chaque personne au moment de son baptême. Comment doit-on garder l'union de l'âme avec son ange gardien? Il [l'Ange] exerce son activité à travers la conscience et le cœur. 
Quand une personne se soucie du salut de son âme, garde sa conscience, et évite toutes sortes de péchés, alors il sent la présence de son d'ange gardien. L'ange gardien l'instruit pour toute bonne chose, lui envoie de bonnes pensées, et le met en garde contre le mal. 
Nous verrons notre ange gardien au jour de notre départ de cette vie. Mais quel type de rencontre aurons-nous avec lui, cela dépendra de nous et de nos actes. Notre ange gardien se réjouira-t-il ou s'affligera-t-il de notre vie insouciante?... Soyons attentifs à notre Ange Gardien, demandons dans la prière son aide dans toutes les bonnes actions et pour la délivrance de tout péché. Supplions-le de nous conduire constamment au Seigneur, et ne le déshonorons pas par nos actions.

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après


jeudi 16 avril 2020

ORTHOCHRISTIAN : "LEVEZ-VOUS, ET REGARDEZ CE QUE J'AI LAISSÉ SE PRODUIRE..." UNE PROPHÉTIE POUR NOS JOURS

Archimandrite Jean [Krestiankine]

En réalité, nous sommes tous en détresse face à la pandémie actuelle de coronavirus, et la gamme des émotions est vaste, allant d'une réaction excessive morbide à un déni total. Avec toutes les informations contradictoires sur Internet, toute la tristesse qui peut ou non nous avoir touchés personnellement, comment pouvons-nous donner un sens à ce qui se passe ? Comment pouvons-nous rester sur le bon chemin ? Notre Église n'a pas été privée de prophètes, même dans notre propre génération, et à travers eux, nous recevons un éclair de clarté pour mettre nos pensées en ordre.

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Nous avons dû fermer des églises ou limiter le nombre de fidèles pendant notre période la plus sacrée de l'année - le Grand Carême et la Pâque. Dans un certain nombre de pays où la Faucheuse de Covid-19 fait sa sombre marche à travers les zones métropolitaines, les gens sont obligés de rester chez eux et les portes des églises sont fermées à clé. Dans certains pays à majorité orthodoxe, où il serait moins douloureux de priver certaines personnes de nourriture que de leur permettre de participer aux services religieux et à la Sainte Communion, des mesures strictes sont néanmoins prises. Au monastère de Sretensky, l'higoumène exprime en direct sa gratitude aux gens à presque tous les grands offices pour ne pas être venus à l'église en obéissance au Patriarche Cyrille, qui a officiellement demandé aux gens de prier chez eux - reproche subtil à ceux qui sont venus. Des flacons de désinfectant sont sur des stands à l'extérieur de l'église avec des panneaux demandant aux gens de les utiliser. Des étoiles de ruban-cache marquent des endroits à deux mètres de distance sur le sol, et les gens sont priés de se tenir dessus. Personne n'est autorisé à embrasser les icônes. Aucun prêtre ne donne de bénédiction physique. Certains frères portent des masques de protection. Les personnes âgées sont dans leurs cellules. Les rendez-vous pour l’onction d'huile lors des services de polyéléos sont désormais moins fréquents, et lorsqu'elle est administrée, on utilise des cotons-tiges jetables qui sont ensuite brûlés. Lors de la Sainte Communion, un linge de communion est imbibé d'alcool pour essuyer la cuillère après chaque communiant. Les linges de communion secs ne sont pas utilisés pour essuyer les lèvres des gens, ce qui se fait individuellement avec des serviettes, qui sont ensuite jetées et brûlées. Personne n'embrasse le calice. Tout cela est rigoureusement appliqué. Tous les frères ont été testés ; heureusement, tous les tests sont négatifs jusqu'à présent. (Ces pratiques ne sont peut-être pas aussi rigoureuses dans d'autres monastères ou églises en Russie. Cependant, il a récemment été annoncé que les églises de toute la Russie seront fermées au public pendant la Semaine Sainte, seuls le clergé et la chorale étant autorisés à assister aux offices).

Le désinfectant protège-t-il les moines contre le Covid-19 ? Ou est-ce leur prière accrue : des prières spéciales lues à chaque office pour la délivrance des épidémies et pour que le Seigneur renforce nos médecins, et des processions avec la Croix autour du monastère tous les jours, avec des molebens à saint Charlampos et l'aspersion d'eau bénite ? Peut-être que cela n'a pas d'importance - Dieu œuvre aussi par la médecine - tant qu'ils sont diligents dans toutes ces choses.

Toutes sortes de théories et de déclarations scientifiques circulent sur la nature du virus et de la pandémie - comment y faire face au mieux, et comment elle a débuté. Certains disent qu'il faut laisser les populations à risque tomber malade et s'immuniser, afin que cette torture de confinement prenne fin plus tôt et que l'économie soit moins dévastée. Mais ces personnes ne travaillent généralement pas dans les hôpitaux. Comme l'a fait remarquer un médecin de Dallas, au Texas : Bien sûr, nous pouvons la faire passer plus rapidement en la laissant se répandre dans la population. Mais voulons-nous des ambulances partout et du personnel médical qui tombe d'épuisement ou, Dieu nous en garde, le Covid-19 ? Sans suffisamment de lits ou de respirateurs ? Voulons-nous vraiment que les cadavres s'entassent ? Pardonnez-nous de répéter cela, mais nous avons aussi des amis en Italie. On y discute très peu de ce qu'il faut faire et de qui est à blâmer, et davantage de la manière d'enterrer les morts et de l'endroit où trouver de la nourriture. Beaucoup d'entre eux considèrent cela comme un test de l'amour chrétien et une occasion pour les forts de supporter les infirmités des faibles. Plus de 100 médecins qui ont soigné les victimes de manière désintéressée y ont succombé au virus et sont morts...

Et voici plus dans cette veine, un médecin de Moscou qui a donné une interview à Pravmir :

Le Dr Irina Ilyenko. Photo : Pravmir.ru.

"Personnellement, je ne me rends à la salle de repos qu'après la fin du travail, et j'ai l'expérience d'une douzaine d'heures sans nourriture, sans boisson, ou sans aller aux toilettes. Quand on ne boit pas, c'est plus facile à supporter. Mais je porte des pampers sous mon pyjama, juste au cas où...

"Chaque quart de travail est un défi - un défi à votre expérience et à votre professionnalisme ; car personne n'a jamais eu de pratique pour ce que nous vivons aujourd'hui ; c'est un défi à votre ego, un défi à votre psyché, à votre endurance, à vos forces vitales et aussi, probablement, à votre humanité. Chaque fois, je remercie mentalement ceux qui, dans ces conditions, ont réussi à montrer cette dernière. Et s'il vous plaît, ne me dites pas à quel point il est difficile pour les gens de s'asseoir chez eux et de regarder par la fenêtre, et à quel point ils sont fatigués de regarder la télévision dans l'isolement. Il m'est difficile de comprendre de tels paroles après de tels quarts de travail".

C'est pourquoi nous pouvons comprendre que les gouvernements tentent d'"aplanir la courbe". Avec des hôpitaux qui fonctionnent comme en temps de guerre et dont la capacité est dépassée, avec un manque de matériel de protection de base, il serait rien moins que criminel à leurs yeux que les gens fassent fi de toute prudence et se rassemblent n'importe où. Peut-être ne comprennent-ils pas notre religion, et la façon dont nous considérons le sacrement de la Sainte Communion. Parfois, nous devons regarder les situations à travers le regard de quelqu'un d'autre.

Tout cela sans oublier que nous avons Dieu, Sa Mère très pure, et tous les saints. Quelques vieux proverbes russes sont tout à fait applicables ici : "Espère en Dieu, mais sois prudent." "Prépare-toi à la mort mais sème le seigle." Et le plus mystérieux : "Si Dieu ne le permet pas, le cochon ne te mangera pas". Cette approche équilibrée est apparemment profonde.

Beaucoup se sont indignés tout au long du Grand Carême de la fermeture des églises, et cela est compréhensible. Lorsque certains hiérarchiques en qui nous n'avons pas confiance ont fermé des églises, nous avons paniqué. Lorsque des hiérarques auxquels nous faisons confiance ont des églises fermées, nous avons été confrontés à un choix : soit continuer à leur faire confiance et ajuster notre façon de penser, soit cesser de leur faire confiance et ne faire confiance qu'à nous-mêmes. Cependant, ne faire confiance qu'à nous-mêmes, comme le disent les Pères saints, n'est pas un bon choix si nous voulons échapper aux nombreux, nombreux pièges tendus par le Diable pour nous piéger et nous empêcher d'être sauvés tant physiquement que spirituellement. Et d'ailleurs, peu de gens en savent plus sur les églises fermées que les Russes qui ont vécu sous le régime soviétique.

Mais maintenant, nous allons vous donner les informations les plus importantes sur notre épreuve actuelle, qui vous secouera de la tête aux pieds.

Il s'agit de la récapitulation d'un sermon que le Métropolite Tikhon (Chevkounov) de Pskov et Porkhov, fils spirituel du grand staretz, l’archimandrite Jeann (Krestiankine), a donné à l'occasion du 110ème anniversaire de la naissance du Père Jean, le 11 avril 2020.

Vladyka Tikhon a déclaré : "Le père Jean était un prophète. Beaucoup de ceux qui l'ont connu ont vu cela dans leur propre vie. Les prophéties ne sont pas comprises tant qu'elles ne se réalisent pas. C'est la nature des prophéties, comme nous l'enseignent les Pères saints..."

"En l'an 2000, ceux qui étaient proches du père Jean ont entendu l'histoire suivante. Cette nuit-là, il a eu une vision extraordinaire, une voix, un réveil prophétique, avec des mots précis. Et le lendemain, cette vision s'est répétée avec exactement les mêmes mots. Quand nous avons entendu cela du Père Jean, nous n'avons pas pu le comprendre - les mots étaient trop déroutants". Cela s'est produit le 22 novembre et le 4 décembre, et le lendemain, le 5 décembre.

Vladyka Tikhon a lu les mots, qui ont été notés par le père Jean :

Il a vu quelque chose de terrible et a entendu une voix : "Levez-vous et regardez ce que j'ai permis qu'il arrive, pour vous ramener à la raison : La mort soudaine des gens. Ne cherchez pas qui est à blâmer. Ne cherchez pas qui est à blâmer. Priez ! Soyez toujours prudents, et en toute chose".

"Bien sûr, nous ne pouvons pas dire avec certitude que oui, il s'agit de ce que nous vivons aujourd'hui. Mais cela ne vous rappelle-t-il pas la terrible tentation qui se produit dans le monde entier ? On permet à la mort de rendre visite à tant de gens, mais pas à la mort subite, afin qu'ils aient le temps de faire le point sur leur vie, de se souvenir du bien ou du mal qu'ils ont fait, et de se repentir du mal... Maintenant, quelque chose de terrible est en train de se produire, et le monde entier peut le voir. Beaucoup disent que c'est pour nos péchés. Mais dans la vision, il a été souligné, dit deux fois : "Ne cherchez pas qui est à blâmer". On dit que c'est pour notre froideur, pour l'éclatement de la famille, pour les péchés contre-nature de la chair... Oui, c'est probablement vrai. Mais le Père Jean parlait d'autre chose. "Ne cherchez pas qui est à blâmer" signifie que nous sommes à blâmer, tous sans exception. Cela inclut les gens d'église, parce que le jugement commence avec l'Église, la Maison de Dieu. Si nous essayons de chercher qui est à blâmer en dehors de l'Église, alors nous allons nous tromper complètement. Ce sera parfaitement correct si nous ne cherchons la culpabilité qu'en nous-mêmes pour ce qui a été autorisé à se produire."

Cela, chers lecteurs, devrait atténuer les discussions stériles entre chrétiens orthodoxes sur la question de savoir si le virus provient d'une chauve-souris ou d'un chat ou d'un génie maléfique. Quoi que ce soit ou qui que ce soit qui soit derrière tout cela a été autorisé par Dieu, pour notre repentir. Et nous pouvons laisser aux professionnels de la santé le soin de débattre de l'immunité des troupeaux par rapport à la distanciation sociale et à l'auto-isolement. Notre travail consiste à prier, et à être prudent en tout temps et en tout lieu.

Version française Claude Lopez-Ginisty
D’après

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Père Seraphim (Rose): Le Grand Carême

Père Seraphim (Rose)


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"Près des fleuves de Babylone 
nous étions assis et pleurions

nous souvenant de Sion"


Dans ces paroles du psaume chanté en carême, nous chrétiens orthodoxes, nouvel Israël, nous nous souvenons que nous sommes en exil. Pour les russes bannis de la Sainte Russie, ce psaume avait une signification spéciale; mais tous les chrétiens orthodoxes vivent aussi en exil dans ce monde, impatients de retourner vers notre véritable demeure des Cieux.


Pour nous, le grand carême est une saison d'exil ordonné par notre Mère l'Eglise, afin que nous gardions présent à l'esprit le souvenir de Sion d'où nous nous sommes tellement éloignés. Nous avons mérité notre exil et nous avons grand besoin de cet exil à cause de notre grande nature pécheresse. Ce n'est que par le châtiment de l'exil, que nous nous remémorons dans les jeûnes, les prières et la repentance de cette saison que nous restons avec notre Sion présente à l'Esprit.


" Si je t'oublie, Jérusalem..."

Faibles et oublieux, même au milieu du grand carême, nous vivons comme si Jérusalem n'existait pas pour nous. Nous sommes amoureux du monde, notre Babylone. Nous sommes séduits par les passe-temps frivoles de ce pays étranger et nous négligeons les offices et la discipline de l'Eglise qui nous rappelle où est notre demeure véritable. 

Pire encore, nous aimons nos ravisseurs, car nos péchés nous tiennent captifs plus sûrement que tout maître humain, et à leur service nous gâchons dans l'oisiveté les précieux jours du carême, pendant lesquels nous devrions nous préparer à rencontrer le soleil levant de la Nouvelle Jérusalem: la Résurrection de notre Seigneur Jésus-Christ.


Il est encore temps; nous devons nous souvenir de notre demeure véritable et pleurer sur les péchés qui nous ont exilés d'elle. 

Prenons à cœur les paroles de Saint Jean Climaque: "L'exil est la séparation de tout afin de garder l'esprit inséparable de Dieu. L'exil aime et produit des pleurs sans fin. Exilés du Paradis, nous devons devenir exilés de ce monde également si nous voulons espérer y retourner. Nous pouvons le faire en passant ces jours en jeûnes, prières, séparation du monde, assistance aux offices de l'Eglise, avec des larmes de repentance, en préparation pour la fête joyeuse qui va mettre un terme à ce temps d'exil. Et en témoignant devant tous dans ce pays étranger de ce que, une fête encore plus grande aura lieu lorsque notre Seigneur reviendra pour prendre avec Lui Son peuple dans la Nouvelle Jérusalem où il n'y aura plus d'exil, car elle est éternelle."

Père Seraphim (Rose) de Bienheureuse mémoire
in
WESTERN AMERICAN DIOCESE 
OF THE RUSSIAN CHURCH OUTSIDE RUSSIA
Version Française Claude Lopez-Ginisty

mercredi 15 avril 2020

Higoumène Tryphon : La fermeture de nos églises


Nous devons accueillir la fermeture de nos églises avec un cœur paisible...

Je me souviens d'avoir entendu parler, au début de ma vie monastique, d'un saint staretz qui vivait en ermite, loin de tout groupe de moines, et qui était privé de la possibilité de participer à la célébration de la Divine Liturgie. En entendant cela, je me suis dit : comment un tel homme pourrait-il survivre sans le Corps et le Sang du Sauveur ? Comment cet ermite pourrait-il faire l'expérience de la Grâce salvatrice qui vient de l'Eucharistie, tout en vivant seul dans une cabane de montagne, loin de toute église ?

En demandant au staretz qui avait partagé cette histoire d'un ermite qui n'avait pas reçu l'Eucharistie depuis des années, il m'a rappelé Sainte Marie d'Égypte, qui n'avait reçu [ la Communion]qu'une seule fois dans sa vie, et qui est pourtant vénérée aujourd'hui comme l'une des plus grandes saintes, au point que nous la commémorons deux fois par an, pendant la grande semaine du Carême et de la Passion. Sainte Marie n'a jamais participé à aucune des grandes fêtes de l'Église, y compris la Nativité du Christ, l'Annonciation, la Pentecôte, et pas même à la Sainte Pâque !

Mon propre staretz, Dimitry de Santa Rosa, m'a dit que les ermites jeûnaient comme s'ils se préparaient à la Sainte Communion, en lisant les offices dans leurs chapelles, et qu'ils "communiaient" en buvant de l'Eau bénite et en mangeant des parcelles du Pain béni [antodoron] prises par les communiants après la réception des Saints Mystères, recevant noétiquement la Sainte Communion comme si elle provenait des saints anges.

Ainsi, privés de la participation à la Sainte Eucharistie, sommes-nous remplis de jugement contre nos évêques pour la fermeture de nos églises, obéissant aux diktats de nos autorités gouvernementales qui tentent de protéger la population de nos villes contre les ravages de cette pandémie ? Ou bien sommes-nous humblement en train d'adorer devant le Trône de Dieu, ayant créé une église domestique pour nous-mêmes ? Nous plaignons-nous de la fermeture de notre église locale, tout en ignorant le fait que ces fermetures sont pour nous de merveilleuses occasions de remplacer une paroisse par quatre cents églises domestiques ?

Le staretz Thaddée de Vitovnica nous dit : "Notre vie dépend du genre de pensées que nous entretenons. Si nos pensées sont paisibles, calmes, douces et gentilles, alors c'est à cela que ressemble notre vie. Si notre attention est tournée vers les circonstances dans lesquelles nous vivons, nous sommes entraînés dans un tourbillon de pensées et ne pouvons avoir ni paix ni tranquillité".

Saint Séraphim de Sarov a dit que si nous "acquérons la paix, un millier de personnes autour de nous seront sauvées". Bien que chacun d'entre nous ait été créé à l'image de Dieu, nos pensées influencent directement ceux qui nous entourent, et s'étendent même jusqu'à affecter le cosmos tout entier. Si nous nous concentrons sur le négatif, ces pensées négatives ont un impact sur tous ceux qui nous entourent, et même sur le monde entier. Le staretz Thaddée nous dit que nous pouvons être soit très bons, soit très mauvais, selon les pensées et les désirs que nous engendrons.

Il y a beaucoup de choses qui ne vont pas dans le monde, et la pandémie de Covid-19 qui fait des ravages dans le monde entier doit être considérée comme ayant commencé avec nous. Si nous voulons que la paix règne dans notre monde, elle doit commencer par moi. Si la haine, la colère, l'envie, la luxure et la rancune doivent cesser, c'est avec moi qu'elles doivent cesser. De même, si cette pandémie doit prendre fin, elle doit commencer par moi.

Lorsque nous laissons des pensées destructrices détruire notre paix, la paix qui nous entoure est détruite. Nous ne devons pas blâmer nos autorités gouvernementales, ni nos évêques, pour la fermeture de nos églises, parce que cette pandémie qui ravage nos villes, rayonne à partir de nous. La responsabilité de tout ce qui ne va pas dans le monde ne peut pas être imputée au-delà de nos propres cœurs.

Si cette Semaine Sainte et Pâques nous laissent spirituellement épuisés, parce que nous ne pouvons pas assister aux offices dans notre paroisse, et que nous sommes plongés dans le jeu des reproches, nous n'aurons personne d'autre à blâmer que nous-mêmes. Le fait que Dieu permette à ce terrible virus de détruire notre monde doit être considéré comme un avertissement pour nous tous. Si nous voyons cette pandémie pour ce qu'elle est vraiment, nous aurons d'autant plus de raisons de nous clamer à Pâques " le Christ est ressuscité", même si nous sommes seuls dans nos appartements, et peut-être de ressentir réellement la vérité de ces mots pour la toute première fois !

Avec amour en Christ,
Higoumène Tryphon

Version française Claude Lopez-ginisty
d’après

Père André [Konanos]: Réflexions sur la Quarantaine


J'ai gardé le silence toute la journée aujourd'hui. Je n'ai pas été en contact avec les gens depuis quelques jours maintenant. Je ne cache pas que je passe ainsi de nombreux jours de l'année… Dans le silence et l'auto-isolement. Il n'y a rien d'inhabituel ou de surprenant à cela pour moi (et certains d'entre vous, en regardant mes photos, mes selfies etc., en tirent la conclusion que tout ce que je fais chaque jour, c'est courir joyeusement dans les rues comme un fou et me divertir vingt-quatre heures sur vingt-quatre ! C'est une illusion créée par les images et les médias de masse. Les photos prises par quelqu'un en deux ou trois jours peuvent être visionnées en ligne pendant longtemps, peut-être pendant des mois, donnant l'impression que vous êtes toujours absent - ici, maintenant là - comme si vous meniez une vie pleine et mouvementée).

Mais maintenant, je ne parle plus de moi.

Cette fois-ci, je parle de nous tous.

J'ai commencé à réfléchir à la façon dont notre vie a changé. Tout s'est arrêté, est bloqué et fermé.

J'ai commencé à penser à toi. Tu restes à la maison et c'est dur pour toi. C'est contre ta volonté, puisque tu n'es ni un reclus ni un introverti. Tu restes à la maison parce que c'est le règlement. Et tu le fais par amour, en sachant que c'est nécessaire pour ton bien, pour notre bien à tous et celui de nos proches.

En outre, tu restes à l'intérieur par peur et par vulnérabilité générale.

J'ai également commencé à penser à tous ceux qui s'étouffent dans un environnement d'impuissance psychologique. Ce sont des personnes solitaires qui se sont retrouvées dans la sombre désolation de la nature sauvage, le silence total et l'abandon de l'âme.

Ces jours-ci, je me réveille le matin, et, bien que le soleil s'adresse à moi : "Souris ! Regarde, comme le jour qui vient est beau", l'autre réalité me rappelle rapidement le danger, l'horreur et le "cavalier noir" qui va coûter la vie à mes semblables sur notre planète.

Tout ce qui se passe ces dernières semaines m'a fait réfléchir beaucoup et sérieusement sur la fragilité de notre monde et la fugacité de notre vie.

Je ne cache pas non plus que je me suis mis à réfléchir à la mort. Je l'oublie normalement en raison de mon mode de vie actif. J'ai tellement l'habitude de profiter de la vie avec ses couleurs, ses arômes, sa musique, ses réalisations, ses saveurs, ses boissons fortes, ses rôles au théâtre et ses gens… qu'à un certain moment, j'ai commencé à me considérer comme le seul habitant du globe et j'ai acquis la psychologie d'une personne qui a le seul endroit sûr pour vivre - "ici".

Ici. Dans ce monde merveilleux, aux côtés de mes merveilleux voisins, dans ma merveilleuse patrie.

Mais comme un éclair venu du ciel, quelque chose d'invisible et de microscopique - un virus - est apparu, qui m'a rappelé que la fin viendra. Même si cela ne nous arrivera pas à toi et à moi aujourd'hui, cela arrivera certainement un jour.

J'ai ma propre "date d'expiration" dans ce monde et sous la forme actuelle. Je suis un étranger et je séjourne avec vous (Genèse 23:4). Je suis sur le quai d'une station de métro et j'attends l'appel pour monter dans le train : "A bord !" Mais je suis toujours debout, envoûté par la beauté de la station, sans réagir, incapable de m'en arracher.

À un moment donné, j'ai été terrifiée. J'ai eu peur, j'étais frustré et je me suis découragé. Et la question "Pourquoi ?" continuait à m'échapper passionnément, à la recherche d'une réponse et avec un sentiment d'injustice : "Tout ce qui se passe dans le monde est si injuste !"

Tant de travail et de sueur, tant physique que mentale : études, surmenage, travail, rêves, achats, immobilier, propriété, investissements en capital, plans, intentions, rêveries, battements de cœur, relations, promesses, engagements, conventions, reconnaissances de dette, et tout ce que nous avons gagné avec espoir et anticipation ! Tout cela est couvert d'un voile de prolongation constante et de la foi que quelque chose de nouveau viendra encore et encore. Une soif inépuisable de développement : "Et puis je ferai ceci ou cela. Et après cela, j'irai dans tel ou tel endroit". C'est le plaisir de la créativité qui nous donne un peu de la "vision du monde" divine.

C'est la foi dans le fait que le déploiement du voile de la joie est éternel.

Mais un virus arrive et dit inopinément à beaucoup : "Arrêtez !"

Peut-être qu'il ne me l'a pas dit personnellement. Mais il l'a déjà dit à de nombreux autres êtres humains dans le monde entier et même à certains de mes compatriotes. Il a tout bouleversé. Sans demander, sans permission, sans aucune discussion élémentaire ! Et c'est tout ! Il n'a pas dit : "Discutons". En ce sens qu'il m'a voulu dans tous les cas, si je veux, si je suis d'accord, si je suis prêt, si j'ai de la famille, des enfants, des chiens et des chats pour me pleurer et faire mon deuil quand je partirai.

Mais on ne peut rien y faire. Une mort soudaine et cruelle, impensablement indifférente même aux larmes les plus amères.

J'ouvre mon réfrigérateur : il est plein parce que j'ai fait des réserves de nourriture pour les quelques jours à venir. Je bois un peu de jus d'orange et je prends trois roulés à la cannelle. Délicieux ! C'est si merveilleux de vivre, de se réjouir, d'être en bonne santé, de sentir que le fleuve de la vie coule en vous et que le souffle de Dieu vous inspire.

De nos jours, seule la prière est facile : Je converse avec Dieu et je partage tout avec Lui : sur ma confusion, ma famille et mes amis, notre vulnérabilité, tous les malades et ceux qui vont tomber malades et probablement mourir. Ils le disent... Je n'arrive pas à y croire et je ne le veux pas.

Les discordes de toutes sortes ne m'inquiètent pas. Je ne m'y intéresse pas et je ne m'en soucie pas parce que la fin est finalement inévitable pour nous tous. Si ce n'est pas maintenant, alors bientôt. Même si c'est à long terme.

La discorde désagréable et complaisante des gens qui se tiennent aux portes de la mort. Pouvez-vous vraiment dire avec certitude comment vous allez passer cette journée ?

La clameur et les querelles. Même à propos du Christ ! En de tels jours et de tous côtés. Sans arrêt. Des groupes et des fêtes, des cliques et des entreprises. Une soif effrénée de quelque chose et l'oubli total du Christ !

C'est dans ce style : "Je vais vous montrer !" "C'est comme ça qu'il faut faire, et vous ne comprenez rien !" "Je vais te faire passer un sale quart d'heure !" " Tu es un athée savant et un coquin !" "Tu es un chrétien sans valeur !" "Tu es coupable de tout !" "Sois maudit !" "Laisse-nous tranquilles !"

Le zèle infatigable pour l'autojustification : trouver des excuses, prouver que j'ai raison, que ce que je fais est bien, que je suis bon, que je suis meilleur que toi, alors que tu es une mauvaise personne, ignorante et perdue.

Le seul comportement sensé pour moi en ces temps est de rester à l'intérieur et de prier quand je le peux et quand la prière se passe bien. Je parle de la prière intérieure du cœur, de l'immobilité, de l'amour et de la sincérité. Comme le Christ, qui est tombé à terre et a prié toute la nuit dans le jardin de Gethsémani. Il l'a fait de nombreuses nuits de sa vie, en priant pour l'univers entier.

Les scientifiques - les grands prêtres de notre temps - font tout ce qui est en leur pouvoir. Et qu'ils le fassent parce que nos capacités sont limitées.

Politiciens, médecins, infirmières, ecclésiastiques, enseignants, psychologues, psychiatres, policiers, hommes d'affaires, athlètes, artistes, figures spirituelles, penseurs, écrivains, poètes, hommes de prière, travailleurs ordinaires, travailleurs d'entreprise, agriculteurs, ceux qui ont le sens de l'humour et le don de la communication, de la consolation et du pouvoir - nous sommes tous appelés à devenir des "faiseurs de miracles" à cette époque.

Et à vivre le miracle de l'amour, de l'unité (et autant que possible de la consolidation de notre... jungle !), du respect, de la patience et de l'abnégation !

Restons concentrés sur l'essence, qui est l'ennemie mortelle du virus, et espérons l'immortalité de l'amour ! Nous tous, croyants, ne montrons pas le Christ dans de simples déclarations publiques, mais dans la ferveur de cœurs aimants qui peuvent battre comme le cœur du Christ - comme le soleil et non la neige !

En effet, restons à l'intérieur pendant un certain temps. Voyageons en ligne où nous voulons, faisons des achats en ligne, parlons et communiquons entre nous, échangeons des opinions, des douleurs, des souffrances et des espoirs.

Devenons une sorte d'ascète modeste en ces temps. Et si nous le faisons dans un esprit d'amour, nous accomplirons le jeûne le plus frappant devant Dieu !

Vous connaissez la suite : on en parle en permanence. La propreté, le lavage des mains, etc... J’ai peut-être accaparé votre attention… Mais j'ai pensé que puisque vous lisez cet article, vous ne pouviez pas trouver mieux à faire pendant votre absence.

Sinon, excusez-moi d'avoir abusé de votre temps.

Version française Claude Lopez-Ginisty
D’après
ORTHOCHRISTIAN
Version anglaise :
version russe :

mardi 14 avril 2020

Saint Nicolas (Vélimirovitch): Les pensées, semences du Malin dans notre esprit.




Vous me demandez si les péchés de l'esprit sont dangereux? En tant que moine vous le savez bien. Vous savez que l'un des saints Pères a dit que l'essence de la vie monastique est la purification de l'esprit des mauvaises pensées. 

Vous savez aussi que l'Eglise énumère trois types de péché: en actes, en paroles et en pensées. C'est pourquoi nous prions le Père de lumière pour les défunts, qu'Il leur pardonne tous les péchés, que ce soit en acte, en parole ou en pensée. Et le fait que Dieu connaît les pensées pécheresses, vous l'avez lu dans l'Évangile: "Et Jésus, voyant leurs pensées, dit: Pourquoi avez-vous de mauvaises pensées dans vos cœurs? " (Matthieu 09:04).  Satan n'a péché d'aucune autre manière que par les mauvaises pensées. C'est pourquoi il a été chassé de devant la face du Seigneur et jeté dans l'Hadès.

Les mauvaises pensées sont la semence de tous les maux. De cette graine germent les propos mensongers, les désirs coupables et les actes pécheurs. Souvenez-vous de la deuxième parabole du Christ sur le semeur. "Un homme a semé une bonne semence dans son champ. Et quand les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l'ivraie parmi le blé " (Matthieu 13:25). Dieu sème de bonnes pensées dans l'âme de chaque homme. Si quelqu'un est paresseux et ne veille pas sur son âme comme il le ferait sur un champ semé, il est comme le dormeur. Et pendant qu'il dort, le mauvais esprit vient, l'ennemi de Dieu et de l'homme, et sème l'ivraie, c'est-à-dire les mauvaises pensées, dans l'âme. Et de mauvaises pensées à de mauvaises paroles, la distance n'est pas supérieure, comme d'une graine à la racine d'une plante. ce qui signifie qu'il n'y a pas de distance, les deux choses sont organiquement liées.

Ainsi donc, veillez sur vous-même. Fermez les yeux plus souvent, et comme l'a dit saint Nicetas Stéthatos, "examinez les pensées qui naviguent sur la mer de l'esprit."

Dans les règles de la vie monastique, l'exercice principal défini est l'arrachage des mauvaises pensées, avant qu'elles ne se développent, qu'elles ne croissent, ne règnent sur l'âme, et finalement ne se transforment en action. 

Anéantissez-les contre la pierre. Comme le psalmiste le dit: " Ô fille de Babylone, qui doit être détruite, heureux celui qui prendra tes petits enfants et les  écrasera contre les pierres!" (Psaume 136:8-9). 

Comprenez-vous la signification spirituelle de cette situation? Babylone est le royaume du Diable et ses enfants sont les pensées. Le Christ est la pierre. Heureux, donc, celui qui écrase le mal en lui-même dès le début, et le détruit avec la pierre éternelle, le Christ.

Alors, puisque vous et moi le savons, nous n'avons pas d'autre choix que d'agir également en conséquence.

Réjouissez-vous dans le Seigneur.

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
St. Nikolai (Velimirovich), 
Missionary Letters of Saint Nikolai Velimirovich, 
 vol. 6, 
A Treasury of Serbian Orthodox Spirituality 
(New Gracanica Monastery, 2008) 





lundi 13 avril 2020

Saint Staretz Joseph l'Hésychaste: La colère

Saint Joseph l'hésychaste


"La colère - en elle-même- est quelque chose de naturel. Comme les nerfs dans le corps. Elle est aussi un nerf de l'âme, et chacun de nous doit l'utiliser contre les démons, contre les hérésiarques et contre tous ceux qui nous empêchent de suivre le chemin de Dieu.

Si toutefois vous vous mettez en colère contre vos frères, qui partagent vos idées, ou que vous vous emportez, alors vous démolissez l'œuvre de vos propres mains, dans ce cas, vous êtes malade de la vaine gloire et vous utilisez mal ce nerf de votre âme. Vous vous privez en outre de l'amour envers tous les autres et de l'humilité véritable.

Pour cette raison, quand la colère monte en vous, fermez votre bouche fermement et ne parlez pas à celui qui vous insulte ou vous déshonore ou vous contrôle, ou de différentes manières, vous tente sans cause.

L'homme a été créé calme et logique, et comme tel, la colère n'est jamais digne de sa nature, tandis qu'avec l'amour, il prospère et il peut être soumis. Avec gentillesse et amour, vous pouvez apaiser beaucoup d'êtres, et si l'on est bien intentionné, vous le rendez rapidement docile, et ainsi vous devenez un ange de Dieu.

Ne cherchez jamais à vous justifier, car vous serez alors injustifié. Au lieu de cela, apprenez à supporter avec courage les tentations - quelles qu'elles soient permises par le Seigneur. Sans trop d'excuses, dites simplement "Bénis-moi"! Et, même lorsque vous n'avez pas fait quelque chose de mal, repentez-vous, comme si vous l'aviez fait. Vous devez déclarer avec une prise de conscience de l'âme - et non pas superficiellement - que vous avez fait une erreur, et vous le reprocher intérieurement.

Ne cherchez pas la consolation des autres au cours de vos tribulations, afin que vous puissiez être consolés par Dieu. Ne vous imaginez pas que vous vous sentirez soulagés quand vous parlez tout en cherchant à vous justifier. 

La justice se trouve dans le fait de souffrir avec courage la tentation qui se présente et d'en sortir victorieux, indépendamment du fait de savoir si vous étiez en faute ou non.

Et même si vous dites simplement "mais pourquoi?", Vous vous opposez à Dieu, Celui qui vous a envoyé ces événements douloureux pour le bien de votre état ​​passionné."

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après
OODEGR

dimanche 12 avril 2020

Saint Nicolas [Vélimirovitch]: Homélie sur le jeûne et la prière




Cette espèce-là ne peut sortir que par la prière (Marc 9:29). Il s'agit de la prescription salvatrice du plus grand médecin des âmes humaines. C'est le remède éprouvé. Il n'y a pas d'autre remède pour la folie. 

Quel genre de maladie est-ce? Il s'agit de la présence et de la domination d'un mauvais esprit dans un homme, un mauvais esprit dangereux, qui œuvre à finalement détruire le corps et l'âme de l'homme. 

Le garçon, que notre Seigneur a libéré d'un mauvais esprit, a été précipité par lui parfois dans le feu, et parfois dans l'eau, dans le seul but de le détruire. Tant qu'un homme s'en tient à philosopher à propos de Dieu, il est faible et complètement impuissant contre un mauvais esprit. Le mauvais esprit ridiculise les faibles sophismes du monde. Mais dès qu'un homme commence à jeûner et à prier Dieu, le mauvais esprit se remplit d'une peur indescriptible. 

En aucun cas, l'esprit malin ne peut tolérer le parfum de la prière et du jeûne. La bonne fragrance l'étouffe et l'affaiblit jusques à l'épuisement total. Chez un homme qui philosophe seulement sur la foi, il est un grand espace en lui pour les démons. Mais chez un homme qui commence sincèrement à prier Dieu et à jeûner avec patience et espoir, cet espace devient étroit et confiné pour le démon, de sorte que le démon doit fuir un tel homme. Contre certains maux physiques, il n'existe qu'un seul remède. 

Contre la plus grande maladie de l'âme, la possession démoniaque, il existe deux voies de recours, qui doivent être utilisées en un seul et même temps: le jeûne et la prière. Les apôtres et les saints ont jeûné et prié Dieu. C'est pourquoi ils étaient si puissants contre les mauvais esprits. 

Ô aimable Jésus, notre médecin et notre recours dans tous les malheurs, fortifie-nous  par la puissance de ton Esprit Saint, afin que nous soyons en mesure d'adhérer à tes préceptes salvateurs concernant le jeûne et la prière, pour le bien de notre salut et du salut de notre semblables. A toi de la gloire et la louange à jamais. Amen!

Version française Claude Lopez-Ginisty
d'après