21 novembre / 4 décembre
L’ENTRÉE AU TEMPLE
DE LA TRÈS SAINTE MÈRE DE
DIEU
Lectures : Hébr. IX,
1-7 ; Lc. X, 38-42 ; XI, 27-28
L’ENTRÉE AU TEMPLE
DE LA TRÈS SAINTE MÈRE DE DIEU[1]
orsque
la sainte et très pure enfant, accordée par Dieu au genre humain resté stérile
à cause du péché, des passions et de la mort, eut atteint l’âge de deux ans,
son père Joachim dit à son épouse : « Menons-la au Temple du Seigneur, afin de
remplir la promesse que nous avons faite de la consacrer dès son plus jeune âge
au Tout-Puissant. » Mais Anne répondit : « Attendons jusqu’à la troisième
année, car elle réclamera peut-être son père et sa mère, et elle ne restera pas
dans le Temple du Seigneur. »
Lorsque
vint la troisième année, les deux époux décidèrent d’accomplir leur vœu et
d’offrir leur enfant au Temple. Joachim fit alors convoquer les jeunes filles
des Hébreux de race pure, afin de l’escorter avec des flambeaux et de la
précéder vers le Temple de manière à ce que, attirée par la lumière, l’enfant
ne fût pas tentée de retourner vers ses parents. Mais la sainte Vierge, née
toute pure et élevée par Dieu dès sa naissance à un degré de vertu et d’amour
des choses célestes supérieur à toute autre créature, s’élança en courant vers
le Temple. Elle devança les vierges de son escorte et, sans un regard pour le
monde ni pour ses parents, elle se jeta dans les bras du grand prêtre Zacharie
qui l’attendait sur le parvis en compagnie des Anciens. Zacharie la bénit, en
disant : « Le Seigneur a glorifié ton nom dans toutes les générations. C’est en
toi qu’aux derniers jours se manifestera la Rédemption qu’il a préparée pour
Son peuple. » Et, chose inouïe pour les hommes de l’Ancienne Alliance, il fit
entrer l’enfant dans le Saint des Saints, là où seul le grand prêtre pouvait
pénétrer, une fois par an seulement, le jour de la fête de l’Expiation. Il la
fit asseoir sur la troisième marche de l’autel et, la grâce du Seigneur l’ayant
recouverte, Marie se leva et se mit à danser pour exprimer sa joie. Tous ceux
qui étaient présents étaient ravis en contemplant ce spectacle prometteur des
grandes merveilles que Dieu allait bientôt accomplir en elle.
Ayant
ainsi quitté le monde, ses parents et tout lien qui aurait pu l’attacher aux
choses sensibles, la Sainte Vierge demeura dans le Temple jusqu’à l’âge de
douze ans. Parvenue à l’âge nubile, les prêtres et les anciens craignirent
qu’elle ne souillât le sanctuaire, et ils la confièrent au chaste Joseph, pour
qu’il soit le gardien de sa virginité en feignant d’être son fiancé.
Pendant
les neuf années qu’elle passa dans le sanctuaire, la Toute-Sainte fut nourrie
d’une nourriture spirituelle apportée par un ange de Dieu. Elle menait là une
vie céleste, supérieure à celle de nos premiers parents dans le Paradis. Sans
souci, sans passion, ayant dépassé les besoins de la nature et la tyrannie des
plaisirs des sens, Marie ne vivait que pour Dieu seul, l’intelligence fixée à
tout moment dans la contemplation de Sa beauté. Par la prière continuelle et la
vigilance sur elle-même, la sainte enfant acheva, pendant ce séjour dans le
Temple, de purifier son cœur, pour qu’il devienne un pur miroir dans lequel la
gloire de Dieu puisse se refléter. Comme une fiancée, elle se revêtit de la
splendide parure des vertus, afin de se préparer à la venue en elle du Christ,
le divin Époux. Elle parvint ainsi à une telle perfection, qu’elle résuma en
elle-même toute la sainteté du monde et, devenue semblable à Dieu par la vertu,
elle attira Dieu à se rendre semblable aux hommes par son Incarnation.
Introduite
dans le Temple à l’âge où les autres enfants commencent à apprendre, la
Toute-Sainte, du fond du sanctuaire inaccessible, entendait chaque samedi les
lectures de la Loi et des Prophètes, que l’on faisait au peuple dans la partie
publique du Temple. L’intelligence affinée par l’hésychia et la prière, elle
parvint ainsi à la connaissance du sens profond des mystères de l’Écriture.
Vivant parmi les choses saintes et considérant sa propre pureté, elle comprit
quel avait été le dessein de Dieu tout au long de l’histoire de Son peuple élu.
Elle comprit que tant de siècles avaient été nécessaires pour que Dieu se
préparât une mère issue de l’humanité rebelle, et que, pure enfant élue par
Dieu, elle devait devenir le vrai Temple vivant de la divinité.
Placée
dans le lieu très saint où étaient déposés les symboles de la promesse divine,
la Vierge révélait ainsi que les figures s’accompliraient en sa propre
personne. C’est elle qui est en effet le véritable Sanctuaire, le Tabernacle du
Verbe de Dieu, l’Arche de la Nouvelle Alliance, le Vase contenant la manne
céleste, la Verge bourgeonnante d’Aaron, la Table de la Loi de la grâce. C’est
en elle que les prophéties obscures se dévoilent. Elle est non seulement
l’Échelle reliant la terre et le ciel, que le Patriarche Jacob aperçut en
songe, mais aussi la Colonne de nuée qui révèle la gloire de Dieu, la Nuée
légère du prophète Isaïe, la Montagne non entaillée de Daniel, la Porte close
par laquelle Dieu est venu visiter les hommes d’Ézéchiel, et la Fontaine
vivante et scellée qui fait jaillir sur nous les eaux de la vie éternelle.
Contemplant spirituellement ces merveilles qui devaient avoir lieu en elle,
sans comprendre encore clairement comment elles allaient s’accomplir, la
Toute-Sainte dirigea sa prière et son intercession vers Dieu avec plus
d’intensité encore, pour que le Seigneur se hâte de réaliser Ses promesses et
qu’Il sauve le genre humain de la mort, en venant habiter parmi les hommes.
Lorsque
la Mère de Dieu pénétra dans le Saint des Saints, le temps de préparation et
d’épreuve de l’Ancienne Alliance prit fin. La fête que nous célébrons aujourd’hui
est donc celle des fiançailles de Dieu avec la nature humaine. Voilà pourquoi
l’Église se réjouit et exhorte tous les amis de Dieu à se retirer, eux aussi,
dans le temple de leur cœur pour y préparer la venue du Seigneur, par le
silence et la prière, en se soustrayant aux plaisirs et aux vains soucis de ce
monde.
Tropaire de
l’Entrée au temple, ton 4
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Дне́сь благоволе́нiя Бо́жiя предображе́нiе и
человѣ́ковъ спасе́нiя проповѣ́данiе: въ хра́мѣ Бо́жiи я́сно Дѣ́ва явля́ется и
Христа́ всѣ́мъ предвозвѣ́щаетъ. Той и мы́ велегла́сно возопiи́мъ: ра́дуйся,
смотре́нiя Зижди́телева исполне́нiе.
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Ce jour est le prélude de la bienveillance de Dieu
et l’annonce du salut des hommes. Dans le Temple de Dieu, la Vierge se montre
clairement et, d’avance, elle annonce le Christ à tous. Et nous, clamons-lui
d’une voix forte : Réjouis-toi, accomplissement de l’économie du
Créateur
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Kondakion de l’Entrée au temple, ton 4
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Пречи́стый хра́мъ Спа́совъ, многоцѣ́нный черто́гъ и
Дѣ́ва, свяще́нное сокро́вище сла́вы Бо́жiя, дне́сь вво́дится въ до́мъ
Госпо́день, благода́ть совводя́щи, Я́же въ Ду́сѣ Боже́ственномъ, Ю́же
воспѣва́ютъ А́нгели Бо́жiи: Сiя́ е́сть селе́нiе Небе́сное.
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Le temple
très pur du Sauveur, la très précieuse chambre nuptiale, la Vierge, le trésor
sacré de la gloire de Dieu est conduite en ce jour dans la maison du Seigneur
et elle y introduit avec elle la grâce de l’Esprit Divin ; les anges de
Dieu lui chantent : « Elle est un tabernacle céleste ».
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Au lieu de « il est digne en vérité », ton 4
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А́нгели,
вхожде́нiе Пречи́стыя зря́ще, удиви́шася, ка́ко Дѣ́ва вни́де во свята́я
святы́хъ. Я́ко одушевлéнному Бо́жiю киво́ту, да ника́коже ко́снется рука́
скве́рныхъ, устнѣ́ же вѣ́рныхъ Богоро́дицѣ немо́лчно, гла́сѣ А́нгела
воспѣва́юще, съ ра́достiю да вопíютъ: и́стинно вы́шши всѣ́хъ еси́, Дѣ́во Чи́стая.
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Les anges,
voyant l’entrée de la Toute-Pure au Temple étaient stupéfaits, en contemplant
comment la Vierge entra dans le Saint des Saints. Qu’aucune main profane ne
touche cette Arche vivante de Dieu, mais que les lèvres des fidèles redisent
sans cesse avec joie : O Vierge pure, tu es plus élevée que toute
créature.
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L’OFFICE
INTÉGRAL DE L’ENTRÉE AU TEMPLE DE LA TRÈS SAINTE MÈRE DE DIEU EN VERSION
BILINGUE SLAVON-FRANÇAIS EST DISPONIBLE SUR LE SITE INTERNET DU DIOCÈSE : http://diocesedegeneve.net/j2/index.php/fr/lang-fr-textes-d-offices-lang-lang-en-b-g-sluz-bni-t-sti-lang/81-lang-fr-office-de-l-entree-au-temple-de-la-mere-de-dieu-version-bilingue-lang-lang-en-sluzb-vv-d-nija-v-hr-m-pr-svjat-i-b-g-r-dici-t-st-n-dvuh-jazi-h-lang
